略论《荒原》的神话模式

在西方现代主义文学中,神话模式占据着极其重要的位置,象征隐喻的神话模式的普遍运用一方面使西方现代主义文学在创作构思上呈现出独特而奇妙的风采;另外一方面也反映出西方现代派作家对人类文化反思的新特点。《荒原》是运用神话模式的典型代表作品,作者借鉴运用一系列的神话故事,将《荒原》描写成一部现代神话,表明了作者对现代社会的厌恶与焦虑,企求寻找昔日的信仰来救赎人类。     

由神话思维研究看原始思维研究的新思路——评恩斯特·卡西尔的《神话思维》

恩斯特·卡西尔<神话思维>一书的出版在人类学研究领域中具有重要的意义.与传统的神话学家不同,他认识到对原始思维的研究不能仅仅局限于以往的心理学或社会学角度.因此他由神话研究入手,强调"神话思维"是包含抽象思维、形象思维的统一体,是一切思维模式的源头,并以此为基础奠定了他的文化哲学观.     

"天南地北"与神话宇宙水平、垂直模式的等同--中国神话原生态研究之一

根据神话思维中水平、垂直模式的相互等同 ,以及虞舜故事的母题共性 ,可以还原舜与其妻在原生神话中的天、地之神身份 ,并把相关的其他人物置于天地起源背景中作符号解读。     

原型再创与宗教意识——论80年代湘籍作家文学叙事情节的神话模式

20世纪80年代湘籍作家的文学作品,从内容题材的脉流上受着湘楚文化基因的深刻影响,民俗风俗上承接着千年湘楚古风,但这一时期文学作品的文化寻根更多地表现为新的历史文化语境之下的流变,从叙事情节的神话模式这一维度来分析,可以清晰地见出神话原型的再创与宗教关怀中的当代意识。     

坎贝尔的英雄历险神话模式解析

约瑟夫.坎贝尔认为神话中英雄冒险的标准道路是成年式所代表的公式的扩大,即分离———传授奥秘———归来;这种公式可以称之为单一神话的核心单元。神话英雄的历险更是内在心灵的历险,这是最古老的原型,并能够体现时代精神。     

牛仔神话:美国文化的表征

“牛仔神话”即美国西部故事 ,是深受美国乃至世界各国人们喜爱的一种大众文学。它在构思、取材、人物塑造和创作手法上都继承了神话创作传统 ,昭示的则是现代美国人的矛盾心态 ,具有浓烈的美国文化蕴涵 ,是美国所特有的文化背景下的产物     

古希腊神话的文明性与中国先秦神话的原始性

通过对古希腊和中国先秦神话的叙事形式、神祗构形和发展路径的对比分析,我们发现造成二者独特的民族特色和相异性的原因,并不在于神话的种类或数量大小等方面,主要表现为古希腊神话的文明性和中国先秦神话的原始性。     

对兵团高校校园文化建设的思考

兵团高校在创办的历史传统上依托兵团并服务于兵团,其校园文化建设应根据学校自身的办学特色并结合兵团发展历史和地域特征,打造提炼出独特的兵团校园文化特色,提升校园文化品位,为兵团培养出高素质的创新人才.本文针对兵团高校校园文化建设现状,提出了提升兵团校园文化品位的几点思考.     

浅析中国古代神话的亡佚

神话亡佚的原因是多方面的,既有神话本身的原因,又有非神话本身的原因;既有人为主观方面的原因,又有历史客观方面的原因。     

“新闻自由”——一个虚幻的神话

新闻自由是资产阶级革命上升时期的进步口号。在资本主义建立稳固统治并发展成为垄断资本主义后,便以金钱、权力、法规去钳制剥夺人民群众的言论和新闻自由。然而对社会主义和民族独立国家又动辄以"新闻自由"、"人权自由"等口号,攻击并干涉别国内政,输出资产阶级意识形态,乃至颠覆别国政权,充分表现了虚伪的两面性和双重标准。     

神话历史：一个跨学科的新视角

神话历史的提出建立起一种新的视角,在其烛照下神话的历史隐喻性质得到彰显：神话非但不是历史的对立面,甚至是构成历史书写和政治话语的内在机理。在神话历史视野下重新进入中国文化．不难看出作为合法性和权威来源的神话始终在历史、思想文化进程中发挥着巨大的建构作用,理应得到更为深入的研究。     

浅论神话形象的神格特质——中国上古神话和古希腊神话形象比较

中国上古神话与古希腊神话几乎产生于同时期,但有很大不同。在保存状态上,中国上古神话是支离破碎不成体系的,古希腊神话却形成了完整庞大的神话体系。更为重要的是二者的神话形象的神格特质迥然不同,中国神话形象仁爱宽容,具有奉献与自我牺牲精神,而古希腊神话神人同形、同性,崇尚智慧与力量。二者对后代文学艺术乃至文化产生了不同的影响,共同构成灿烂丰富的世界文化。     

论瑶族神话的分类体系、情节模式与思想特质

从"基础存在论"出发,在"神话四分说"基础上结合瑶族神话实情,可将其分为六类:世界起源神话、自然释原神话、人类起源神话、洪水后人类再生神话、族群源流神话与文化起源神话.从情节模式看,瑶族神话可归纳为密洛陀型、盘古型、兄妹创世型、自然释原型、射日型、化生型、造人型、孕生型、进化型、蜂祖型、猴祖型、犬祖型、人祖型、取谷种型...     

重绘西部史：当代美国西部小说中西部神话的改写

本文以20世纪80年代新西部史学派问世以来发表的美国西部小说为研究对象,提出这一文类对西部神话的三种亚类型——边疆神话、花园神话、牛仔神话——的改写,意在书写多声部的西部史,修正白人男性中心主义式的“大历史”观。这种历史修正起着对抗白人社会文化霸权的作用,表达了赋权“他者”阐释历史的政治愿景。由此,当代美国西部小说不仅参与了“诗”“史”之间的跨学科互动,还丰富了该文类的文化政治功能。     

论朝向当下的“神话主义”

杨利慧对神话界定进行反思,提出"神话主义"这一概念,为学者们研究中国当代神话传统提供了新的视角。本文梳理"神话主义"的理论渊源并对这一概念进行反思。     

浅析泥土与石头对造人神话的影响

在中西创世神话中,泥土和石头都曾作为造人材料.造人神话体现了古人对土地的崇拜,对石头的崇拜,由于地理、气候、民族心理的差异,造人材料虽同为泥土和石头,却有本质上的区别,这些差异也折射出不同的人文背景与文化心理.     

中国神话和希腊神话精神内涵的比较

神话是远古先民通过自己的想象和幻想所加工过的自然和社会的本身,反映的是古代人民的愿望和思维方式、处世方法和生存状态。由于自然和社会地理条件的不同,中国神话在和希腊神话在对待个人和他人、对待自然和神灵、对待恶劣势力和命运、人生观念和世界观念、处世态度和生活态度方面形成了诸多的不同,因此中国神话和希腊神话也体现出明显不同的精神内涵。     

袁珂的神话学研究及其神话创作

新中国成立以前,一大批作家、学者从不同的角度研究过中外神话,他们的研究为中国现代神话学的建立奠定了坚实的基础。进入当代,特别是20世纪80年代以来,伴随着整个社会思想界“寻根”文化浪潮的勃兴,神话学研究也逐渐呈现出多元的繁荣局面,袁珂正是当代中国神话学研究进程中一位成绩斐然的神话学家。     

一个元神话的建构与诉解－－关于现代中国理性主义的反省

作为20世纪中国的一个元神话，现代中国理性主义具有元话语或元传统的性质，并以唯理化、整体化、绝对化、理想化、化化构成自己的基本特征。现代中国理性主义从一开始便面临历史语境和话语逻辑两大方面的困境。前主要体现为因特殊的历史语境所遭遇的历史尴尬；后具体表现在由于自身的逻辑规定而陷入话语上逻辑悖论－－如，从反叛传统到回归传统；从意欲启蒙到疏离启蒙；从崇尚民主到否定民主；从确证主体到消解主体。