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《初中生》2002,(Z1)
“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”是动物之间的真心回报,“人人为我,我为人人”是人与人之间的热情回报。有了回报,人间温情荡漾;有了回报,世界多姿多彩。寥寥三百余字的《回报》,向我们讲述的正是一个艺术家倾心回报的故事,文中的一“系”一“松”是颇具魅力的。文中的勘弥大师首先是以一位歌伎大师的身份进入读者视线的,为了演活一个徒步旅行的百姓,表现出他长途跋涉的疲惫、劳顿,勘弥上场时故意弄“松”鞋带……这一细小的动作,见微知著,反映了勘弥严肃、认真的创作态度,说明他心中有观众,一招一式都求美求真,令人肃然起敬。勘弥善解人意、倾心回报的美德更让人感动。当他的门生不知晓演戏的真谛而提醒他草鞋带松了时,他先回一声“谢谢你呀”,然后“立即蹲下,系紧了鞋带”。 相似文献
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"羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义"是动物之间的真心回报,"人人为我,我为人人"是人与人之间的热情回报.有了回报,人间温情荡漾;有了回报,世界多姿多彩.寥寥三百余字的<回报>,向我们讲述的正是一个艺术家倾心回报的故事,文中的一"系"一"松"是颇具魅力的. 相似文献
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“一个企业穷得只剩下利润”和“一个人穷得只剩下钱”是一样的道理,这也是企业为什么能“不务正业”却能赢得更大回报的主要原因。 相似文献
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俗话说:“黄金有价情无价。”这个故事要告诉人们的,大概就是“真情无价、爱心相通”这个道理吧! 人物是思想的载体。故事中三个人物各具特点。妹妹纯真幼稚,姐姐美丽善良,店主慷慨大度。他们的共同点是充溢着真情和爱心。姐姐把爱倾注于妹妹,妹妹倾其所有回报姐姐。店主被姐妹真情打动,也慷慨献出爱心。一个“爱”字把人物联系在一起,这或许就是作者所向往的人与人之间应有的关系吧! 相似文献
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焦露 《四川师范学院学报》2014,(4):76-83
唐代父老作为基层社会的重要力量,对国家政权产生举足轻重的影响.运用人类学的方法从“赐予与回报”的视角解读唐代父老与国家之间的关系,发现二者的互动实际上是一种社会性的“礼物”交换. 相似文献
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A1.选B。由than提示,我们可以判断这是一个比较句。在作者眼里,没有哪一个职业(no field)比从事新闻业对年青人回报更高。其它三项无法表达此意。2.选B。award穴=som ething given offi鄄cially雪奖品;reward穴=return for w ork or ser鄄vice雪报酬,回报;比较上述两词在上下文中的意义,应排除A项,选用B项,表示职业对人的回报更高。3.选A。由后面的...in w riting提示,应选用与之搭配的词an interest,意思是“对写作有兴趣的年青人”。C项curiosity常与about搭配使用,因此应排除。4.选D。由下文“A nyone w ho wants to getrich should … 相似文献
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“感恩”这个话题,令人浮想联翩。感恩,是人与人之间的内心交流,是知恩者对播恩者的感情回报。值得感恩的,必然也是美的。以一颗感谢恩情之心,去发现、体验并欣赏、表现生活中的美,心灵必将得到净化,文章必然真挚动人。 相似文献
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一、“公平理论”及引入其探讨贫困生心理问题的依据1.公平理论阐述 公平理论是美国行为学家亚当斯(AdamsS J)于1967年提出来的,这一理论也称社会比较理论,认为人与人之间存在社会比较,且有就近比较的倾向。当当事者所获得的回报和机会的乘数与所期望的回报之比和参照者相等时,当事者的心理会感到公平,产生公平感, 相似文献
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从踏进教师这个职业大门开始,耳边总能听到“要给学生无私的爱”“要把学生当朋友”“要蹲下身子与学生接触”等声音;眼里总能看到我们的老师为了托起迷失方向的孤雁,放弃了原本属于家人的时间,把爱默默地奉献给了学生。在奉献的同时,我们的老师只讲无私奉献,不求回报。三千宠爱集于一身,我们的学生就变得更加以自我为中心,更加自私,不知道该如何回报社会,回报父母,回报老师。甚至还拿“离家出走”“我跳楼给你看”“我死好了”这些话来威胁所有爱他们、关心他们的人。我们学校余老师所带的班级就有这样一个男孩子,他叫小钟。一次,小钟跟母… 相似文献
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何小英 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(2):27-28,31
“一切要为人民打算”是王若飞为人民利益而献身的伟大精神.高校思想政治教育要用“一切要为人民打算”的“若飞精神”塑造大学生科学的世界观、人生观、价值观.引导大学生热爱祖国,回报祖国,回报社会,回报人民,实现中华民族伟大复兴. 相似文献
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林德宏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):596-599
个人利益的最大化原则,是人类生存与发展的原则.道德不是追求个人物质利益最大化的手段.善者的善行常得不到应有的回报,这是道德作用“软弱”的根本原因.人具有双重生命、双重需要,所以道德具有物质基础与精神基础这双重基础.道德建设既要加强道德教育,又要遵从个人利益最大化原则.道德行为也是一种利益创造,所以善者的善行得到的回报应高于其投入. 相似文献
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税兵 《河南师范大学学报(教育科学版)》2009,(1):13-14
所有指涉《民办教育促进法》的争论、分歧和辩驳都围绕一个名词“合理回报”而展开。对《民办教育促进法》的立法争议,鲜有私法视角的分析。民办教育机构是民办非企业单位的一种典型形态,民办教育机构的“合理回报”之争背后,言说出民办非企业单位法律性质的混乱不堪。与“合理回报”一词相同,作为所有制判断标准产物的“民办”二字,不是经过长期批评性反省和提炼的法律概念。藉此引出的问题是,通过民办学校“合理回报”之争所具有的样本意义, 相似文献
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实施“感恩教育”,让学生“知恩于心,感恩于行”是学校教育的根本出发点之一。从心理学角度来看,感恩是人的心理的满足,它来自于对人对事的宽容和理解,来自于一种回报他人和社会的良好心态。生活在感恩心态中的人,能够促进相互信任、相互理解、相互尊重,有利于良好人际关系的建立。教育家曹华曾说过:“‘感恩’是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言,如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以每个人都应该学会感恩。” 相似文献