何处是家园——浅析方方小说中大龄独身女性现象

方方笔下的大龄独身女性,无一例外地走向了爱情神话的破灭。作者在这群女性身上倾注了自己对爱情的理想表达,也传达了独特的女性主义立场和对爱情婚姻、对男性的彻底悲观与绝望。     

家园的缺失与追寻——论方方小说中的人物悲剧

新写实作家方方以悲天悯人的情怀直面现实,为我们塑造了一系列人物形象,文章从方方小说中的人物在＂家＂中的生存状态——有形家园和无形家园的缺失,从人物对家园追寻的两种方式：坚守与回归、出逃与建立新家,来分析这些人物的悲剧命运及所产生的社会现实意义。     

家园何在——方方小说女性命运的风筝意味

方方小说以浓浓的人文关怀给予了女性群体格外的关注,塑造了一群苦苦追寻幸福家园的女性形象。她们面对艰难的生存处境与精神家园的缺失,以各自不同的方式抗争着,却始终摆脱不了"风筝"的命运,无论起飞还是降落,全不由自己掌控。通过对方方作品女性命运的梳理,阐释女性命运的风筝意味。     

论方方小说的女性话语

方方小说以不同于男性的女性视野，写出了女性的悲剧宿命，细腻地刻画了女性心理，理性而深刻地进行着女性批判，显示出其小说的思想深度。     

浅论魏晋志怪小说中人的生命追求——以《搜神记》观之

魏晋南北朝时期动荡不安的社会,使得生命意识成为这一时期文学的典型音调,最具特色的是志怪小说,在各种玄妙莫测的奇幻虚构中,表达了魏晋人对生命理想的追求。文章以《搜神记》为主要参考对象,以当时艰难的生存状态为出发点,从小说中剖析魏晋士人对自在自为的生命方式的向往,对圆满的生命现状的渴求以及对长生的终极期盼,以此来解读魏晋志怪小说中人的生命追求。     

论陈衡哲小说的女性觉醒主题

学术界认为，陈衡哲坚持的是非“女性化”的写作立场。本人认为这一结论不确，陈衡哲的小说创作实则体现了“五四”早期新女性对自由人生的呼唤和渴望，以及对女性自身生命意义、生存价值的思考和探索，是一种真正意义上的女性化写作。     

何处是归程——解读庐隐和徐坤小说中的知识女性

庐隐和徐坤两位女作家虽然生活在不同的时代，但都不约而同地关注女性解放所面临的人格裂变和精神苦痛。作为“五四”后第一代知识女性，庐隐作品中的“现代娜拉”在觉醒后无路可走的郁闷彷徨中找不到精神家园。半个多世纪后，徐坤笔下的现代女性实现了“五四”女儿走上社会，寻求自我价值的梦想，却又在社会和家庭的两难选择中陷入了生存和精神的双重困境。     

家园何处--中国古代诗人的生命意识

中国古代诗人对生命存在的意义和价值有着独特的体认和感悟。对时间的关注,使诗人们看到了生命的流 逝、生存的困境、命运的困惑以及由此产生的对死亡的恐惧。他们不停地追问生命的意义,寻找着自己的“精神家园”。 这一追寻的过程显现出诗人精神命运的不同走向。     

何处是家园——奥康纳儿童题材短篇小说的家园主题

弗兰克.奥康纳对儿童题材情有独钟,他喜欢用儿童的眼睛观察世界,用儿童的耳朵倾听世界,借助儿童天马行空的幻想世界反衬冷酷无情的现实世界。以《妄想者》和《树林里的孩子》为例深入分析奥康纳儿童题材短篇小说中私生子试图寻找亲生父母、渴望拥有一个完整家园的主题,从而探究此类作品的深层社会根源。     

对张爱玲小说中的女性生存的再解读

张爱玲的小说关注女性命运,描写了女性在特定历史环境中的生存与挣扎,揭示出女性个体生存的困境.     

城市平民女性的生存困境——评方方小说《出门寻死》《黑洞》

《出门寻死》中的何汉晴和《黑洞》中的老婆、姐姐是长期处于贫困和操劳中的城市平民女性的代表,通过对她们生活困境的揭示,作家表达了困惑和焦灼,同时也试图探索这类女性如何走出这种生存困境。     

何处是“家园”——《白鹿原》之黑娃论

陈忠实的《白鹿原》深刻揭示了现代中国历史与文化发展演变的“秘密”。黑娃形象则集中揭示着中国社会革命的许多“秘密”。他自发萌生的个体意识 ,使他怀着犯罪和自贱心态走上叛逆之路。接着 ,他被鹿兆鹏燃起“革命激情”,怀着狂暴的“反封建”情绪 ,在白鹿原掀起“风搅雪”革命。在疯狂破坏和“彻底决裂”后 ,却在思想上陷入更深的精神危机。最终 ,“革命黑娃”跪回白鹿祠堂 ,在悔泣中“找到”了自己的“精神家园”。黑娃倔强叛逆 ,狂暴反抗 ,无奈皈依的个人精神悲剧 ,同时也象征了现代中国社会革命在思想上无法逃脱的悲剧性命运。     

何处是归程——解读庐隐笔下知识女性的生存困境

庐隐是中国二十世纪第一代女作家群的杰出代表,她凭借＂问题小说＂与冰心齐名。庐隐的作品总是透出悲哀的意味,是一位悲哀的叹美者。本文试图从情与理、爱情与婚姻、传统与现代等几个方面,结合时代背景和作者的女性性别立场来探究庐隐笔下知识女性的生存困境,并以此为视点来探视庐隐的女性文学创作的价值。     

论毕淑敏小说中女性的生存意识

《中国大百科全书》对生存意识做出了如下解释:生命意志亦称生存意志,它是世界内在的本质。世上万物包括人都是生存意志客体化的显现,生命力是生物的特征,意志的本质特点又是求生存。因而生存与意志是合二为一、不可割裂的。海德格尔认为,艺术品以自己的方式打开了存在者的存在,存在者的真理     

论方方小说中的欲望女性书写

与经典爱情故事通过女性作为客体的地位和她的吸引力来描述她的性欲不同,方方的小说出现了一些能和阳具独尊相抗衡的女性形象。方方对男权社会贬抑女性的性内化的认同,使这些女性被丑化,同时她们在日常生活中面临的社会、经济、文化等方面的实际问题及其抗争也被漠视,但是现实主义的创作态度和青春时代置身底层的经历使方方仍向我们展露了部分真实。本文试图恢复这些张扬自身欲望的女子的真面目,为某些女性意识薄弱的文本提供一种抗拒性阅读,为方方的新写实小说开拓全新的阐释空间。     

论毕淑敏小说中女性的生存意识

《中国大百科全书》对“生存意识”做出了如下解释：“生命意志”亦称“生存意志”,它是世界内在的本质。世上万物包括人都是生存意志客体化的显现,生命力是生物的特征,意志的本质特点又是求生存。因而生存与意志是合二为一、不可割裂的。     

《我的团长我的团》的家园意识

电视剧《我的团长我的团》取材于中国远征军滇西抗日,正面反映国民党军队抗战历史,突破了以往军旅题材的表现领域。该剧浓郁的家园意识贯穿全剧,剧中人物对生存家园深挚的情感以及为保卫家园的牺牲精神,反映出他们的心理变化与成长历程,唤醒人们（尤其是炮灰团成员）的精神家园意识,从而实现了灵魂的回归。     

萨特的自由观是唯心主义的吗

萨特所说的生存或主观性,不是指人的精神或意识,而是指人的创造性活动.萨特关于自在与自为的学说超越了传统的唯心主义和唯物主义之争,除去了其中的形而上学成分,但并没有违背唯物主义的原则,并没有回复到唯心主义.那些指责萨特的自由观是唯心主义的说法是没有根据的.     

不屈不挠的活——略论池莉小说中的女性形象

池莉小说塑造了众多不同类型的女性形象 ,描述她们的挣扎、反抗、突围与选择 ,从个体生命的体验中表现出女性群体顽强的精神与生存能力 ,体现了作家对生命意义的独到理解和对平民价值的认同 ,以及平等对话的创作意识     

生命意识与女性意识——论傅爱毛的小说创作

对现代性的批判是傅爱毛小说创作一以贯之的主题,她始终用充满温情和悲悯的目光打量这个世界,用细腻、柔婉的笔触探索存在的意义。傅爱毛不张扬、不锋利,她的文字朴素自然,不做形式和技法上的刻意追求,但正是通过这种不够现代的写作策略,傅爱毛表达了醇厚而深沉的生命意识和女性意识。