中国古典美学范畴“虚静”中的超越情结

“虚静”是具有鲜明的民族特质的古典美学范畴之一,“去知去欲、去物去我、追求无限”是其审美内核.“虚静”并非是精神世界的自我封闭,而是审美之心脱离种种私心杂虑和世俗世界的束缚而进入无限自由世界的基石.“虚静”之所以能历久而不衰为中国历代士子文人所钟爱,其原因在于“虚静”与中国传统精神和价值取向一脉相承,“虚静”中渗透着中国人的超越意识,蕴含着中国传统精神中的“超越”情结.“虚静”的超越精神最终是要实现内在和外在的和谐统一,达到“天人合一”的境界.     

大众话语空间的建立与都市媒介文化的崛起——关于中国早期电台“民营热”问题的探讨与反思

中国早期广播电台的民营,既是大众媒介走向“现代性”的尝试,也是中国都市文化融入“世界性”的缩影。在传媒产业化、资本化的今天,对于中国早期电台民营化的研究与反思,有着非常重要的价值与意义。     

大众话语空间的建立与都市媒介文化的崛起——关于中国早期电台“民营热”问题的探讨与反思

中国早期广播电台的民营,既是大众媒介走向“现代性”的尝试,也是中国都市文化融入“世界性”的缩影。在传媒产业化、资本化的今天,对于中国早期电台民营化研究与反思,有着非常重要的价值与意义。     

大众话语空间的建立与都市媒介文化的崛起——关于中国早期电台“民营热”问题的探讨与反思

中国早期广播电台的民营,既是大众媒介走向“现代性”的尝试,也是中国都市文化融入“世界性”的缩影。在传媒产业化、资本化的今天,对于中国早期电台民营化研究与反思,有着非常重要的价值与意义。     

古诗词虚字艺术拾摭

在古诗词赏析活动中,我们常提到“虚实相生”这种表现手法,这里所谓的“虚实”,是从意象的角度来说的。客观世界中存在的实象、实事、实境,谓之“实”;已逝之景之境、设想的未来之境和神仙鬼怪世界等,当为“虚”。虚景和实景互相联系,互相渗透与转化,最终达到虚中有实,实中有虚的境界,即通俗所谓的虚实相生。     

传媒德性何以必需

传媒德性伦理的合理性一直悬而未决,以往的传媒伦理学立足于传播媒介的内在价值,把人的德性扩展到传媒,这是对伦理与价值进行的硬性嫁接,它缺少了彼此之间可以通约的媒介。传媒德性伦理何以必需的基础,其实可以从传媒本身找到答案。传媒作为利益关系存在的必然性、作为契约性存在的必要性以及作为“生态”系统存在的应然性构成了传媒德性伦理...     

思乡怀人诗的虚实手法

“虚”和“实”本是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象,“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的分析和探索。而在中国古代诗歌中,“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。即如古人所言,有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为虚;有行为实,徒言为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚等等。在中国的…     

庄子、荀子“虚静”范畴比论

“虚静”理论由先秦提出,到魏晋南北朝被文艺理论发展,成为中国美学史上一个重要的美学范畴。在以往的研究中,很多人并不过于注意以荀子和庄子为代表的儒道“虚静”论的区别,倾向于把二者放在一起来理解“虚静”审美范畴。但事实上,儒道“虚静”论有本质的区别。庄子“虚静”论是与道家体道工夫紧密相连的,它更多属于一种精神境界论,因而具有美学性。而荀子的“虚壹而静”说是与认识中的解蔽     

最适合女性的10大金领职业

广告传媒 如今可以叫做传媒时代，任何风潮都可以在一夜之间传遍世界的第一个角落，因而广告传媒精英无不红得发紫，从原来效力于传媒后来驾驶传媒的杨澜，到湖南卫视“快乐大本营”台柱之一的李湘、     

诗歌“虚实相生”艺术探骊

“虚实相生”是中国画的传统技法，也是诗歌重要的表现技巧。 诗歌中的“虚”，指眼前看不见、摸不着而又从字里行间体味出的虚象、虚物、虚景、虚境：诗歌中的“实”，指客观世界中实实在在存在的实象、实物、实景、实境。     

网络时代的大众文化

大众文化是由现代传媒技术支撑的、服从于文化制造商的利润考虑的文化形态,大众仅仅是被动的受体;互联网使大众文化发展到了一个新阶段,互联网的最大特点是网民的主动参与,但是,由于现代传媒技术所制造的虚拟和符号的世界产生了统治人们思想的力量,人可能在获得更多信息和发言权的同时失去了主体性,互联网并没有改变大众文化的基本性质。     

关注高校里的"非主流世界"

高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界.     

真实的缺席——大众传媒图景中的现实生活

在进入大众传播媒介时代的今天 ,人们信任且依赖于大众传媒了解现实世界的物、人、事 ,却无形中获得了一种“缺席的真实”。换而言之 ,以电视、网络为典型代表的大众传媒在展现真实世界的同时 ,随意缩放、歪曲 ,甚至掩盖了真实 ,使大众处于一种缺席的或者说想像中的真实状态中而不自知。而这一切皆由科技的进步、文化的发展、社会转型以及审美要求等多种因素造成。     

Teaching Cases in a Virtual Environment: When the Traditional Case Classroom is Problematic

The rise in interactive digital media has catapulted faculty‐student contact abilities from the traditional Web 1.0 model to a post‐Web 2.0 world where students and faculty can have much more interaction in classroom exchanges. Since business cases have long been a pedagogy of choice among professors concerned with training the next generation of decision makers, the intent of this exploratory teaching execution was to gain insight into the case teaching experience in Second Life (SL). SL is a virtual world developed by Linden Lab that enables its users to interact with each other through avatars (virtual representations of the self). While online classrooms in SL are not new (a number of universities throughout the world have set up virtual campuses), business education scholarship is lacking as related to the use of virtual worlds for educational purposes. The aim of the execution was not to suggest that SL case teaching should displace the traditional case classroom interactions. Rather, the exercise found that a case‐based class can be held and attended independent of time, distance, and location should the need arise. Case teaching in SL offers an availability alternative or supplement to the traditional case teaching and learning approach.     

电视频道专业化发展与受众取向

电视频道专业化是电视技术发展的必然趋势,随着电视频道数量的增加,栏目内容日益的多样化,电视传播模式由大众群体传播向"专业化"和"分众化"传播方向发展;电视频道的专业化日渐突出受众的收视需求,同时在媒体的竞争中为电视媒体的生存和发展提供了空间.     

试论电视文化及其传播功用

随着20世纪科技的革命,电视这一传播媒介的发展与繁荣,传播媒介也发生了一场规模空前的革命,其结果就是产生了一些可以跨越时间,空间,可以跨越民族国界制约的崭新的传播媒介,传播方式,传播手段,也就是所谓的“大众传播媒介”。电视则因其采用最先进的电子技术,而使得传播范围更趋广阔,传播效果更为逼真,传播方式更为便利,因而成为最现代化,最强有力的化载体。     

关于网络思想政治教育命题的思考

网络既是信息沟通的媒体,又是一个与现实世界相对的虚拟社会。网络思想政治教育一方面要充分研究网络媒体的特点,利用网络媒体加强网民的思想政治教育;另一方面也要分析研究生活在虚拟空间的网民的思想特点、行为习惯,针对网络虚拟社会所带来的新问题、新情况开展卓有成效的工作。     

"虚拟财产"问题是个伪问题——网络游戏中"虚拟财产"的本质拷问

笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。     

未成年人媒介素养教育浅论

随着新闻传媒“娱乐化”趋势的逐渐升温,一些大众传媒业暴力、色情和虚假信息的泛滥,都给未成年人的世界观、价值观、是非观、正义感带来了强烈的冲击与考验。重视对未成年人的媒介素养教育,引导他们健康使用大众传媒、主动抵御媒介的不良影响,是教育工作者和传媒工作者的共同责任和紧迫课题。     

“虚拟财产” 问题是个伪问题——网络游戏中“虚拟财产”的本质拷问

笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。