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1.
社会发展与文化自觉 总被引:1,自引:0,他引:1
王玉周 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(1):57-60
社会发展与化进步是一个辩证统一的互动过程,社会发展推动和内涵着化的进步,化进步促进和体现着社会的发展。因此,社会发展离不开化自觉。二十世纪社会发展的现实,也显示了化对社会发展的意义,而社会发展的演变就是对这一现实的理论表达。它说明:真正的发展是与化的进步相一致的,只有建立在化自觉基础上的社会发展才具有发展的真实内涵。当代中国正处于社会转型时期,提高化自觉,促进社会发展,显得尤为迫切 相似文献
2.
孙根华 《绵阳师范学院学报》2015,(4):105-108
高校教师文化在社会转型期呈现出自觉性与自在性并存的特点。文化自觉是促进高校教师文化建设的内在动力,对保证其建设方向、引领人才培养、驱动科研创新和保障社会服务具有重要意义。以高度的文化自觉推动高校教师文化建设,必须提升对高校教师文化建设重要性的认知,认真分析其所处的时空特性,保证其先进性。 相似文献
3.
佟春霞 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,39(4)
改革开放以来,中国农村发生了翻天覆地的变化,农民的生活水平有了很大的提高.在新农村建设中,经济的发展、民主的建设虽说是新农村建设的主要内容,但是文化建设往往表现为更为核心的要素,因为它直接影响着农村的基层民主建设以及经济的可持续发展,也会影响到作为现代民主国家所要求的公民社会的培育.面对着文化建设的紧迫性,“文化自觉”作为满含实践意向的理论概念,对于新农村建设无疑具有理论与实践的指导意义. 相似文献
4.
李海洋 《南阳师范学院学报》2010,9(5):1-4
文化自觉是建设社会主义先进文化的必由之路,是划清文化先进与落后界限的重要标尺。中国特色社会主义先进文化建设必须坚持文化自觉,通过文化自信、文化自立、文化自省,以历史的尺度、价值的尺度、自我的尺度观照中华文化的历史进程,巩固先进文化的主导地位,廓清文化界限。 相似文献
5.
王四正 《商丘师范学院学报》2010,26(11)
在政治多极化、经济全球化、文化多样化的世界环境下,文化认知具有时代性和战略性,时代要求和战略思考是共生的;同时它又具有理论性和实践性,理论研究和实践探索是同步的.正是因为有了这些特点,所以文化认识必须建立在高度自觉的基础之上. 相似文献
6.
翻译是化自觉的一种重要表现,它通过增进不同化的人们的相互理解促进世界和平。政治经济化的全球化对译和读的化自觉提出了更高的要求。 相似文献
7.
王艳梅 《商丘职业技术学院学报》2012,(4):93-94
大众传播媒介是现代社会传递信息的主要物质载体,与现代社会生活密不可分,西方国家的社会科学家们就大众传媒对社会及其文化的各方面所产生的影响作了较为详尽的研究和阐述。目前我国有关传播媒体与社会科学的论说相对较少,流行音乐作为一种严重依赖大众传播媒介的音乐形式,其存在与发展都受到大众传播媒介功能的影响。 相似文献
8.
谈新敏 《商丘师范学院学报》2007,23(2):9-12
文化是创新的灵魂和动力。要进行自主创新,就必须先有文化自觉。文化自觉是自主创新的思想认识前提;而自主创新则是文化自觉的具体实践展开。 相似文献
9.
10.
孟昭武 《湖南城市学院学报》2012,(3):34-36
文化自觉既是社会主体推进自身发展和社会发展的必然结果,又是社会主体发展的基本诉求。社会主体是文化发展的主体,也是文化自觉的主体。提升社会主体的文化自觉性是实现文化自觉的根本和关键所在,实现文化自觉就是要实现主体文化自觉。主体文化自觉的根本意义是真正实现人的主体性的生成,实现文化主体的文化自觉,使每一个社会主体更自觉、更主动地成为社会主义文化的建设者,推进文化的大发展大繁荣。从社会主体的社会组织形式来看,必须着重实现中国共产党的文化自觉和人民政府的文化自觉。从社会主体的个体形式来看,必须着重实现领导者的文化自觉、文化人的文化自觉和全体公民的文化自觉。 相似文献
11.
本文从听觉障碍儿童自我意识研究的主要内容、自我意识形成和发展的影响因素两方面,回顾了听觉障碍儿童自我意识研究的状况;并由这些研究得出一些教育启示。 相似文献
12.
德育过程中的情感陶冶 总被引:2,自引:0,他引:2
德育过程中的情感陶冶在学校道德教育中十分重要,它不仅内在地构成了德育过程,而且在建构以凸现学生在学习中的主体性地位为特征的主体性德育模式中不可或缺,另外它还是德育加强对人的情感培育的重要措施之一,是学校实施德育目标的有效手段。 相似文献
13.
论高职生自我意识的偏差及克服 总被引:1,自引:0,他引:1
严芳 《武汉职业技术学院学报》2003,2(4):30-33
近几年来,高职院校数量越来越多,高职生在大学生中的比例越来越大。由于社会、学校、家庭和个人因素的影响,有一部分高职生的自我意识存在偏差,表现在不能正确地认识自己,不能正确面对理想与现实的差距,自主性缺乏,自律性不足。各级部门和领导应重视对高职生自我意识偏差的克服和调适,帮助他们形成正确的自我概念,培养积极的情绪体验,主动、自觉去调控自己的行为。 相似文献
14.
目的:探讨自我意识、家庭功能对小学高年级学生应对方式的影响。方法:应用Piers-Harris儿童自我意识量表、家庭功能评定量表(FAD)、自编儿童应对方式问卷,对小学生进行调查研究。结果:小学生的自我意识水平与其应付方式具有显著相关性。其中,自我意识水平与解决问题呈正相关,与自责、退避呈负相关;小学生家庭功能与其应付方式具有一定相关性。多元回归分析发现,对积极应对方式有预测作用的因子主要有行为、躯体外貌与属性、幸福与满足、问题解决和总的功能。对消极应对方式有较大预测作用的因子有智力与学校情况、焦虑和沟通。结论:小学高年级学生的应对方式与其自我意识和家庭功能存在着一定相关性。 相似文献
15.
在经济全球化发展语境中,化正处于普遍交往的状态。而化的普遍交往,将使民族化特别是发展中国家的民族化受到严峻挑战。经济全球化既使化受到挑战,也将使其获得发展创新的环境。中国民族化在发展过程中,也正在受到挑战。面对挑战,我们要对中国化有正确的认识和评价,并要具有创新精神,大力发展化产业,这样才能获得化的自信。 相似文献
16.
从文化自觉到文化和谐 总被引:1,自引:0,他引:1
建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。创造和谐文化需要文化自觉。要继承中国的优秀传统文化,充分解读和挖掘传统文化的精髓,推动传统文化与其他文化之间的对话和交流;努力在全社会树立和谐的思想观念,引导人们用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求。 相似文献
17.
网络时代的大众文化 总被引:2,自引:0,他引:2
杨聪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(4)
大众文化是由现代传媒技术支撑的、服从于文化制造商的利润考虑的文化形态,大众仅仅是被动的受体;互联网使大众文化发展到了一个新阶段,互联网的最大特点是网民的主动参与,但是,由于现代传媒技术所制造的虚拟和符号的世界产生了统治人们思想的力量,人可能在获得更多信息和发言权的同时失去了主体性,互联网并没有改变大众文化的基本性质。 相似文献
18.
当代教育的文化责任 总被引:1,自引:0,他引:1
刘伟 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):5-14
社会发展的全球化特征使政治、经济、文化紧密相联,文化在社会生活中的作用愈来愈重要,教育作为文化形成和作用于社会生活的中介应负有文化责任而备受关注。国际竞争的加剧,文化产业的发展,教育服务贸易的扩大,我国的社会生产还不发达,教育发展的结构性矛盾突出,使教育在社会主义和谐文化建设中出现了诸多文化失范问题。我国教育在和谐社会的建设中应然的文化责任主要有:1.当代教育首要的文化责任就是引领社会文化紧随时代潮流,形成占主导地位的体现我国社会主义核心价值观念的和谐文化;2.发扬国民教育的培养功能,养成国民的“文化自觉”意识,形成建设先进文化的能力;3.从知识取向向人文关怀和科学文化取向转型,培养使人与人、人与自然之间和谐发展的建设人才;4.进行文化教育,形成体现和谐社会价值观念和教育本性的教育文化。 相似文献
19.
隋岩 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(5):77-79
当代中国风起云涌的大众化,虽没有形成系统的理论和有代表性的流派,却以一种社会现象,化氛围的方式渗透到生活的方方面面,而电视化的社会性,追求收视热点,科技优势等特性,使它在迎合大众意志,赚取商业利润,复制无深度化等方面体现出明显的大众化表征。 相似文献