浅议磁州窑系之"潞安府酒坛"

文章从磁州窑系山西长治的潞安府酒坛以及潞安府具有代表性的酒坛说起,分析介绍了酒坛的特质和装饰风格映射出的上党文化背景以及它的现代意义。     

晚清至民国山西潞安府集市发展情况研究

晚清山西潞安府的集市、集期类型多样,主要以开市频率较高的间日集为主,但这并不意味着潞安府集市有着繁荣的商品经济。就潞安府内部而言,间日集比例最高的县,其商品经济却是最不发达的。晚清潞安府集市分布格局受地形地貌影响较大,从长治盆地中部至山区地带,集市发展程度呈逐渐递减趋势。民国时期潞安府集市发展整体趋势是下降的,只有位于盆地中部的潞城县和盆地边缘的屯留县两地集市有所发展。这种变化重构了全府集市分布的格局,形成了长治盆地边缘集市异军突起的态势。     

谈内蒙古地区古磁州窑系陶瓷文化的现状及发展

内蒙古地区古磁州窑系文化带集中分布在内蒙古中部。主要位于黄河岸边的呼和浩特市清水河县周边地区,该地区延续了古老的磁州窑陶瓷生产工艺,一直发展到近代,陶瓷手工艺都非常兴盛。而近年来,随着大量的塑料、金属、合成材料等陶瓷替代品的出现,陶瓷的应用范围逐渐缩小,市场萎缩。北方"磁州窑系"产品面临着南方陶瓷的竞争,在市场经济竞争中处于劣势。     

“清末新政”与磁州窑瓷业改良

“清末新政”实行奖励工商、振兴实业的政策。磁州窑瓷业在直隶占有重要的地位,在“清末新政”政策的推动下,磁州窑瓷业以“粗瓷”变“细瓷”为目标,从胎质、釉色、装饰及成型、烧造工艺等方面进行了较为全面的改良,并取得了不同程度的进展。然而,由于磁州窑工人来源的特殊性、窑主为维护自身利益对市场的控制以及动荡的社会背景使磁州窑瓷业的改良没有实现“粗瓷变细瓷”的目标。     

明代凤阳府和徽州府书院发展之比较

提起明代的安徽,人们自然会想到当时以至后来在全国闻名遐尔的两大地域人群：凤阳乞丐和徽州朝奉。明代的凤阳府和徽州府在历史上具有独特的地位：凤阳府是“龙兴之地”、“帝王之乡”,而徽州府则是“商贾之乡”、“文献之国”;前者在政治上处于显赫位置,而后者在经济和文化上则占有绝对优势。明代这两个府的教育各具特色．尤其是书院教育更是出现各异的发展。对两府的书院进行比较研究,可以从一个侧面更好地认识书院的发展与政治、经济和文化等多种因素之间的综合互动关系。     

徽州“一府六县”格局

徽州“一府六县”格局始于唐大历五年（770年）。 自从晋太康元年（280年）新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县以后，历有变动。南朝宋大明八年（464年），黎阳县并入海宁县，新安郡辖歙、黟、海宁、遂安和始新五县。梁普通三年（522年），划吴郡寿昌县归新安郡。梁承圣二年（553年），分海宁、黟、歙三县各一部分置黎阳县，四县划出新安郡置新宁郡，治所海阳。[第一段]     

南宋余玠出师兴元府之役述论

余玠出师兴元府之役是南宋抗蒙四川战场难得的亮点之一,却因史料匮乏,致使后人多不能详其本末.此役代表了南宋四川军民抗蒙反击战的最高水平,也成为后人研究余玠事迹不可或缺的重要内容.余玠出师兴元府,既是挽救四川安危的历史抉择,亦是实现其平生抱负的必由之路.为此,余玠进行了周密的准备,取得了一定绩效,同时也为后人留下了无尽的评述.     

马叙伦“六书二系”说之阐释

马叙伦“六书二系”说以形音义为主线,将“六书”分成形系和声系,形系所属有象形、指事和会意,声系所属有假借、形声和转注。由形系之“文”与声系之“字”组成汉字,构成汉字母子联贯相生,生生不息的孳乳系统。“六书二系”说别出心裁,具有一定的新意,同时他的理论自圆其说,可谓“一家之言”。这是分析他的“六书说”所要掌握的重要部分,也是马氏“六书说”的轴心骨。马氏在当时的历史背景下所提出的“六书二系”说有着明显的进步性,但是文字学理论研究者缺少关注,这与马氏做出的实际贡献极不相称。     

从“卫治”到“府治”——明代贵州都匀府设置始末

明朝建立后,延续元代土司制度的同时,又适时改变了这项单一的统治模式,在“四面皆夷”的贵州广置卫所,以作为王朝治理的“先行军”。“蛮地”转变为“卫地”,是明廷以“卫所”巩固统治的重要方式,而将都匀卫改制为“军民卫”更强化了这一举措,既统领军政,又“辖土治民”。因而,“军民卫”被赋予了特殊的政治意义。在弱化与倚仗土司势力之间,明廷的总体思路是将卫所不断“民化”,削弱土司势力,构建“郡县化”的王朝治理体系。至弘治年间,明廷再次改制都匀卫,设置都匀府,析分“二州一县”,由此,“卫地”演变成“府地”。为稳固统治,明廷在黔南构建了“府卫同治、流土共治”的政治结构,进而分化土司、布施教化、编户定役、增修城池,初步实现了“府治”局面。从“卫治”到“府治”的过渡,是明廷在西南少数民族地区开创的一种新的统治模式,既以多样性的地方治理填补薄弱的统治基础,又适时布展王朝统治触角,逐步确立起“郡县化”的主体治理体系地位。在这一过程中,卫所的中转与铺垫作用固然不可忽视,但这一过渡的核心是中央王朝整体的政治调控与制度张力。     

孟浩然诗中的“张明府”即张愿说补证

盂浩然诗中曾有多处提及张明府,其诗有<秋登张明府海亭>、<和张明府登鹿门山>、<同张明府碧溪赠答>、<奉先张明府休沐还乡海亭集>、<张明府宅宴>、<同张明府清镜叹>等."明府"乃唐时对县令的称谓."张明府"亦为以官代名,其人为谁,尚有异议.现有两说较盛:一认为"张明府"乃张子容,一则认为乃张柬之之孙张愿.     

唐代“府”、“道”和“方镇”成为地方政区及其对后世地方政区制度的影响

唐朝是中国地方政区沿革史上的一个大变革时期。唐玄宗时把“府”加入到地方行政区划中来,唐太宗时设置的“道”和唐睿宗时变成正式建制的节度使辖区（方镇）在唐朝后期逐渐跃居州（府）之上成为地方一级政区,使唐代的地方行政区划逐渐由简单的州——县二级制经州（府）——县二级制最终转变为道（镇）——州（府）——县三级制。府、道和方镇（节度使辖区）成为地方政区对后世地方政区制度的发展产生了深刻的影响。     

从“顺昌之战”到“大定之治”——金世宗的人生嬗变与金代顺昌府(颍州)的恢复与重建

金世宗是顺昌之战中金兵主将之一,顺昌之败对其一生产生了重要影响。从早年受封葛王到后来登基称帝,金世宗完成了一生的重要转变。在位期间,他力主南北议和、睦邻修好,提倡以德治国、唯才是举,注重恢复生产和发展经济,成为一代治世明君。这一时期,顺昌府的经济、文化等也得以恢复与重建。     

汉蒙语“白”系词语之文化探析

汉蒙两族的语言中都存在大量的“白”系词语,这反映了其对客观事物和现象认知的一般规律。但由于两个民族在历史、政治、经济、宗教等方面的不同,其象征意义也有差异。这种差异,不仅体现在词语的概念意义上,更多的则表现在语义所附加的象征意义上。     

国民党“CC”系之探微——兼析“CC”系与陈氏兄弟的关系

"CC"源于国民党中央俱乐部的英文名简称,后有人为讽刺陈果夫、陈立夫兄弟长期把持国民党党部大权,用"CC"代指陈氏兄弟,以"CC"系代指陈氏兄弟在国民党内所建立的政治势力。在搜集整理大量"CC"系相关的重要档案、文献史料的基础上,结合前人的研究成果,以求廓清"CC"系的来源、形成时间、兴衰,以及与陈氏兄弟的关系。     

论异牟寻腾冲筑(车攵)化府之历史价值

异牟寻在腾冲筑软化府,是管理"申赕"、"寻传"人的需要,却对确立腾冲的重要区域地位,促成白蛮徙居,促进滇西交通、经济、文化发展产生了深远的历史影响.     

高校系资料室建设浅议

高校系资料室在各系部的教学科研中起着举足轻重的作用。加强高校系资料室建设应从如下几个方面着手：努力提高资料室管理人员的专业素质,搞好信息和专题信息服务;合理地进行藏书选择,建立科学的管理制度。高校系资料室应尽可能地给读者营造一个良好的阅读环境,充分发挥系资料室为教学、科研服务的作用。     

论异牟寻腾冲筑[车夂]化府之历史价值

异牟寻在腾冲筑[车夂]化府,是管理“申赕”、“寻传”人的需要,却对确立腾冲的重要区域地位,促成自蛮徙居,促进滇西交通、经济、文化发展产生了深远的历史影响。     

两个“嘉定府中学堂”与巴蜀文化名人的关系杂考

清末民初,在兴办新式学堂的热潮中,两所"嘉定府中学堂"相继在成都和乐山开办。这两所学校的创办,得力于一些献身于中国现代化教育事业的有识之士,如吴天成、廖赞裳、王祚堂等。还有一批巴蜀文化名人也与这两所学堂发生了重要关系,如吴虞、萧湘、吴芳吉、郭沫若、曹葆华等。文章力求借助一些新发现的史料,还原这两所中学的创办过程以及相关的人事关系。由此透视清末民初时期中国在剧烈的文化转型中的种种状况,让一批献身于中国现代化教育事业的有识之士浮出历史的水面。     

校订本《册府元龟·掌礼部》引“三礼”标点商榷

校订本《册府元龟》是目前最方便读者的读本。但在标点方面还存在一些问题,对阅读研究《册府元龟》颇有妨碍。兹以《册府元龟·掌礼部》中关于＂三礼＂的引文,就其中有关标点问题参核众书列出校勘记十五条。