道教承负思想对徽州建筑营造影响之研究

道教承负思想阐释了人、社会与自然的相互关系,并提出了人们在处理人与人关系、对待社会与自然环境时应该抱有的态度,是具有一定科学性的生态伦理观。道教圣地齐云山地处徽州核心区,道教文化在徽州地区有广泛影响,并涉及徽州先民日常生活的方方面面,而徽州村落与建筑营造作为物质文化遗产,亦显示出道教文化的渗透。研究显示道教承负思想对徽州先民道德与价值观念影响较大,徽州先民通过村落规划、建筑创作、建筑装饰等方面,表达其对承负思想的理解与认识。     

关于大学校园环境设计的探讨

在校园环境设计中应包括校园总体布局、单体及群体建筑以及由各种元素组构而成的室外空间,要与城市规划和自然景观有机结合,充分利用地形地貌、历史遗址和纪念物、雕塑、绿化配置、建筑小品等各种环境构成元素,形成自己的风格和特色,实现校园环境的培育和陶冶性功能。     

岭南传统陶塑脊饰与岭南传统建筑关系研究

陶塑脊饰是岭南传统建筑装饰＂两塑＂之一,是岭南特有的传统建筑脊饰,是建筑空间表意的重要元素。岭南传统陶塑脊饰在国内保存比较完好的仅为广州陈氏书院、佛山祖庙、三水胥江祖庙和德庆悦城龙母庙四处（港澳台、泰国、缅甸、越南、新加坡等地还有遗存）。在与岭南传统建筑空间的关系上,陶塑脊饰首先强化了建筑空间的边界,引导了建筑空间的序列;其次界定了人的心理空间范围;最后营造了建筑空间的氛围,表征了建筑空间的性质。在与岭南传统建筑装饰的关系上,陶塑脊饰是岭南最高等级的传统建筑装饰,是灰塑在材料上的继承和发展,其题材也代表了岭南传统建筑装饰的特色题材。     

湖头古镇聚落空间形态初探

在实地调查与文献解析的基础上,从古镇的聚落空间、组群空间与单体建筑空间等几个方面,探讨湖头古镇传统聚落的空间构成特色、建筑特色与文化内涵,以显示其特有的历史文化价值。     

基于乡土景观元素的第三届广西园博园防城港园景观设计探讨

乡土景观元素是源自特定地域生产、生活过程中,构成乡土景观的各种自然的、社会的以及文化的元素与符号。第三届广西园博园防城港园景观设计将理论结合实践,通过挖掘和提取防城港恰当的乡土景观元素,在有限的展园场所空间内对其进行组合、巧妙设计,营造出特色鲜明、主题突出的防城港园景观,为广西园博园城市展园的景观建设提供有益的思路和借鉴。     

城市景观设计中文化元素的表达

在现代的城市环境中,城市建设与所处区域的自然环境相协调,注入文化元素,利用文化元素塑造具有文化意义的典型空间与景观形象,是当前城市快速发展下打造有特色的城市环境的有效手段。将传统文化元素、地域文化元素与现代设计语言有机结合,通过打造城市有特色的文化记忆空间,表达城市的特色,体现城市的个性。     

空间视域下的山西民歌方言特色

方言是原生态山西民歌的重要构成元素。山西民歌方言的衬词、叠词、词缀和声调等受山西自然地理环境的影响、民俗风情的熏染及黄土文化的浸润,呈现出鲜明的地域性和地理事象。山西民歌方言的空间分布、形成原因具有地域性、典型性和鲜明性的特征。     

唐太清宫道教造像源流考略

太清宫乃唐朝地位极为尊崇、极为特殊的尊祖重道的大道观,同时也是当时道教的最高学府,道教的学术研究机构——崇玄学、崇玄馆的办公所在地。唐玄宗及其后诸帝出于政治、宗教等方面的需要,其道教造像秩序以尊祖崇道、外儒内道为设计理念,依据造像人物的政治地位和政治身份,在选材用料、比例大小和在建筑空间中的安放位置方面,进行政治上和宗教上的匹配设计和空间安排,将祖先崇拜、道教信仰和政治艺术整合为以造像艺术为中心、以道教科仪为特色的综合艺术。     

论城市建筑的公共艺术性

建筑是营造公共艺术的源地,是公共艺术存在的背景,而建筑本身也是公共空间中的重要视觉元素.当代建筑设计越来越趋向艺术化、个性化.这些置身于公共空间中的、带有强烈的艺术色彩和表现力的建筑,将更多的表现出公共艺术的特质.     

武当山古建筑木雕的美学价值初探

中国古代建筑艺术是中华民族主要的文化遗产之一,也是世界建筑文化不可忽视的重要组成部分。武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。武当山建筑群由玄帝修真故事而成整体,各宫观造型独具个性,形成了武当古建筑独有的审美价值。建筑装饰纹样是随着建筑出现而产生的,以直观的视觉形象表达非物像本身意义的内容,其艺术特色和美学意蕴根植于传统文化和审美习惯之中,武当建筑木雕的风格与形式具有独特的道教文化特色。     

徽派建筑美学特征在服装造型中的转换

本文以徽派建筑美学特征转换进入服装造型为目标,分析文化景观视角下徽派建筑所具备的物质系统和价值系统内涵,梳理出层次分明的形态格局、模件化的建筑要素、建筑营造传统、风水观念与意境表达等方面的美学特征。以此为基础探究徽派建筑空间与服装空间、模件化服装造型的转移路径,以及天人合一的世界观与建筑意境在服装创作中的转译方法。     

淮安市苏皖边区政府旧址纪念馆设计

以一个典型历史地段更新的实际工程为例，尝试利用综合的分析评价方式，解析空间与人，空间与社会，空间与文化的关系，并结合不同的设计手法，使得城市空间、历史建筑为文化传承和城市发展做出贡献。同时也探讨了城市特色的营造与历史建筑的保护更新之间相互制约的关系，阐述了重视这二者关系在城市设计中的现实意义。     

从文物资料管窥唐代河东地区道教的发展

河东地区一向被视为唐朝战略大后方。现存的唐代建筑、碑碣、墓志、道教造像和造像碑等文物，客观证实了皇家亲自主导，地方官吏热心和重视，道家思想深入人心，群众基础雄厚，道教业已形成了自己的神仙体系和建筑特色等唐代道教发展的几个显著特点，反映了道教在唐朝通过扩张达到了鼎盛时期的根本事实。     

浅议传统文化对高等院校现代室内设计课程教学的影响

现代室内设计课程是一门具有理论性、艺术性、科学性和实践性的综合课程.文章论述了课程内容应追寻传统文化的溯源,结合现代文明对室内设计课程教学的要求设计教学.重视造型的艺术表现,营造具有神韵的空间氛围,借鉴传统元素塑造新文化空间,使学生有足够的发展空间与艺术想象力,在实践训练中打破习惯性的表达与思维方式,激发创造性,挖掘传统文化的精髓,在室内设计方面营造出具有民族特色的文化空间.     

自然之美——论自然物在室内设计中的应用

自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等,非常广阔多样.自然美作为经验现象,是人们经常能够欣赏和感受的.在室内设计中,设计师根据不同的情况运用不同的自然元素--材料来营造不同的空间气氛.室内环境中各种自然的符号表达以及空间造型的各种信息,也通过材料传达给我们,使设计师的抽象理念超越物质本身而转化为一种具体可视的现实,人们可以与此进行交流.室内设计如同工业产品设计一样,要想获得成功,必须有它与众不同的表现形式,而这种形式都是以"材料"为载体通过设计来完成的.而有关建筑与自然空间的和谐以及关于室内与室外衔接,室内的功能空间的材料构成也必须围绕自然一点的风格而给予合理的分配和规划.     

武当山宫观匾联伦理思想浅析

武当山道教宫观建筑中有许多匾额、楹联,蕴涵着富有武当特色的伦理道德思想,认真研究、挖掘其突出道教信仰,宣扬诚信向善的积极意义,对现代道教宫观匾联布置将起到启发作用。     

乡村振兴战略下的皖北古村落公共空间特色营造策略

皖北古村落作为典型的传统村落,具有一定的历史文化价值和社会价值,但是,在公共空间营造中存在传统空间衰败、传统建筑材料被新型材料代替、原生态特色逐渐消失、古村落产业发展单一等问题。乡村振兴战略下,皖北古村落可以从保护村落物质文化空间特色,设计村落整体形象标志;合理规划特色产业发展,实现产业物质空间创新;合理规划古村落精神空间元素,承载古村落传统记忆;充分依托现代网络技术,打造古村落的特色产业等方面入手,营造特色公共空间,实现对古村落的保护和发展。     

宿迁学院校园交往空间认知与优化

高校交往空间是育人功能为本、多元功能为辅、文化特色传承的复合空间,但其营造往往不尽人意。基于此,对宿迁学院校园交往空间进行认知,认为其校园交往空间分为“点型”“线型”“片状或面型”三种类型,校园交往空间基础优越、绿化条件充分、营造元素多样,但也存在功能适宜性不强、多元活力性不足、文化特色性缺失等问题,最后提出优化建议,为校园环境建设提供借鉴。     

基于多元文化的小城镇环境景观空间设计探讨——以安徽临泉县城关镇中泉武圣殿步行街为例

环境景观是形成特色小城镇的重要载体,而商业步行街景观作为构成小城镇环境景观的重要组成部分,其景观的特色塑造对于小城镇环境景观的提升起到至关重要的作用。本文基于对安徽临泉县小城镇多元文化元素的挖掘,以目前在建的城关镇现代商业步行街——中泉武圣殿街步行街景观规划设计为例,探索当地的姜尚文化、祭祀文化、民俗婚庆文化以及现代科技产业文化等多种文化在商业步行街景观设计中的创新应用,为今后设计营造具有地域文化特色的小城镇环境景观空间提供思路。     

试论点、线、面在图案构成中的应用

图案平面空间构成是由多种元素组成的,其中点、线、面是图案设计最基本的造型手段,是构成平面空间的基本因素,它们是自然物质在与设计师进行艺术表达之间的一种艺术概括形式,是平面空间构成中最本质的语言要素.它们往往是设计师的风格最明显的体现,最能表达设计师的主观意图.随着现代艺术的诞生,和审美观点的转变,图案空间的构成也打开了新的意识大门,各种新的空间形式应运而生,并越来越显示出丰富的表现力和独特的视觉语言.