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上古时代,老祖宗往往视传说中的神异之物为保护神,其中的一种便是鳌。唐宋时期,在宫殿门前的台阶上镌刻有巨整的浮雕,所以宫殿又称鳌宫。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2014,(9):58-59
拔河在唐代之前不叫“拔河”,而是叫“牵钩”。春秋战国时期,南方的楚国与越国经常发生水战,人们发明了一种叫“钩强”的工具,可以在战争时把对方的船只拖住或推开。平时为了训练士兵的这项技能,军队里准备了一条粗大的竹索,把士兵分为两队,让他们各拉竹索的一端,互相较力。 相似文献
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王亚民 《青岛职业技术学院学报》2022,(2):82-86
“登高能赋可以为大夫”一句蕴含着丰富的历史文化意蕴。殷周之际的淫祀文化是“登高”得以孕育的土壤,将“登高”的最初目标指向祭祀。在后世的流变中,“登高”的祭祀含义逐渐分为两途:一途演化为登庙堂之高,另一途则变为登外交盟坛之高。这一分化使得“能赋”的含义也由原始的祭祀献辞分别演化为朝堂之上的讽谏议政与盟会之所的辞令交接。“登高能赋”的活动由“大夫”来执行。“登高能赋可以为大夫”的整体内涵,遂伴随着“登高”与“能赋”含义的变化,由祭祀向着政治方向逐渐演变。 相似文献
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李明 《数理天地(初中版)》2014,(6):47-47
青釉提梁倒灌壶为五代时期的文物,1968年出土于陕西省彬县。高18.3cm,腹径14.3cm,足径8.7cm。现收藏于陕西博物馆.倒灌壶的壶盖与器身连为一体.凤凰作提梁,狮子当壶嘴, 相似文献
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春秋时期,有"立德"、"立功"、"立言"以求不朽的观念,一般认为,"三不朽"有价值高低的差别。但根据同一时期"天子令德,诸侯言时计功,大夫称伐"的铭礼,可知"三不朽"实际上表达了天子、诸侯、大夫三个阶层不同的价值追求,其形成有着历史的原因。从"称伐"到"立言"的转变,反映了大夫阶层已经取代天子和诸侯,成为社会舞台的主角。"立言"就是新的意识形态构建过程,它通过"有征"的形式和悠久的巫史传统相联系,并从中获得话语权。 相似文献
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据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说:春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实。可是。如粜你春天种的是蒺藜。到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人.所以君子培养人才,就像种树一样. 相似文献
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两军打仗,输了的一方被称为“败北”;运动场上比赛,负方也称“败北”,是否失败者都向北方逃走呢?还是只有向北方逃跑的才叫“败北”呢? 相似文献
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刘宝华 《青少年科技博览(中学版)》2010,(11):3-3
炎炎夏日,到河边去纳凉,当身体接触到流动的河水时,有说不出的惬意,不过你千万别大意,说不定有条蚂蟥正盯着你。蚂蟥时常栖息在河流里、水稻田里,它最喜欢吸附在人和动物身上,吸食血液。 相似文献
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陈雯臻 《故事作文(高年级版)》2013,(11):36-37
小时候发生的一件事,至今让我难以忘怀。我六岁那年的暑假,表妹来我家做客。吃过早饭,我们玩了一会儿堆积木,又玩了一会儿布娃娃,开心极了!玩着玩着,我突然想跟表妹开一个玩笑。我找来一支红色的水彩笔,偷偷地在表妹的胳膊上点了一个小圆点,然后对她说:"你看,你胳膊上有个红点,一定是被蛇咬的。"表妹见了,吓得大哭起来。我连忙说: 相似文献