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邵愈强 《中国小学语文教学论坛》1979,(2)
郭沫若是伟大的诗人,他的《女神》具有划时代意义也是早就为人们所肯定的。一九二四年闻一多就曾说过:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,最要紧的是,他的精神是时代的精神,二十世纪时代的精神,有人说文艺作品是时代底产儿,《女神》真不愧为时代底一个孝子。”(《女神之时代精神》)闻一多先生从艺术形式和思想内容两方面肯定了《女神》的重大成就,尤其高度称赞了《女神》的时代精神。但是闻一多先生还未能对作品中最先进的思想内容,即社会主义因素作出应有的评价。郭沫若在《女神》的序诗中说:“我是个无产阶级者,因为我除了赤条条的我外,什么私有财产也没有。《女神》是我自己产生出来的,或许可以说是我的私有,但是,我愿意成个共产主义者,所以我把她公开了。”这里所说的“我是无产阶级者”,“我 相似文献
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夏在聚 《中学语文园地(初中版)》2004,(18)
何其芳1912-1977是我国现代著名诗人、文学评论家。高中语文课本第一册上选的《预言》一诗,是其早期作品。诗歌从“我”听到年轻的神来临的足音写起,到静穆的黄昏里消失了神骄傲的足音结束,既写了神坚定不移的行踪,也写了诗人的一系列心理变化过程。读着诗歌,不禁要问:“年轻的神”象征什么﹖她为什么让诗人如此痴迷、留恋﹖这首诗写于1931年秋天,当时作者19岁,“成天梦着一些美丽的温柔的东西”。他寻找和向往着人间美好的东西,尤其是爱情。从内容看,年轻的神分明是位女神,她使诗人“心跳”、“激动”,诗人幻想“合眼睡在你如梦的歌声里”,… 相似文献
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蔡鉴远 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
为了体现文艺创作的创造性,人们都体会到需要灵感(Inspirafion)。她宛如一位神圣、美妙的女神,作者们总是恒久地在追逐着。她究竟在哪里,是个什么样子?怎样请她光临呢?一灵感正如德国哲学家里格尔所说:“如果我们进一步追问艺术的灵感究竟是什么,我们可以说,它不是别的,就是完全沉浸在主题里,不到把它表现为完满的艺术形象时决不罢休的那种情况”。①我国当代诗人艾青则说:“所谓‘灵感’,无非是诗人对事物发生新的激动,突然感到兴奋,瞬即消逝的心灵的闪耀。所谓‘灵感’,是诗人的主观世界与客观世界 相似文献
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江中云 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
《九歌》是诗人屈原放逐期间学习民歌而创作的组诗。其中的《山鬼》历来皆沿用情诗之说。其实,它既是情诗,又是一篇成功的言志抒情之作。女神即是诗人,她苦恋着的公子即是诗人所寄予希望的对象———楚王。诗篇就是通过女神对受情的执着、坚贞来显示诗人对理想的追求、对祖国的挚爱。而女神所处环境的艰险、恶劣以及情人失信、食言所带来的心理创伤恰是诗人所处政治环境的险恶及自己悲惨命运的写照 相似文献
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一、《女神》的思想成就 《女神》集中地、强烈地表现了狂飙突进的时代精神。 1.表现了强烈要求冲破封建藩篱,彻底破坏、扫荡一切旧事物、旧思想的精神,诗中的抒情主人公是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。诗人在诗剧《女神之再生》里,通过“黑暗中女性之声”形象地表达了中华民族的新觉醒:“破了的天体”“我们尽他破坏不用再补他了!待我们新造的太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界”!于是,诗人笔下的“我”高喊着:“一切的偶像都在我面前毁破!破!破!破!”赞美着一切政治、 相似文献
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徐越化 《湖州师范学院学报》1992,(3)
郭沫若自云:“自从《女神》以后,我已经不再是‘诗人’了.自然,我还出过好几个诗集”.尽管郭沫若后来的诗歌技巧较高,但他仍认为《女神》是“最够味的”,因为那是感情高潮时候的产品.《女神》之前,中国诗坛上已有胡适、周作人、沈尹默、刘半农、俞平伯等人的诗作,但《女神》却后来居上.《女神》在中国现代文学史上影响很大,评论界、诗歌界交口赞誉.周扬曾赞扬道:“郭沫若在中国新文学史上,是第一个可称得起伟大的诗人.他是伟大的‘五四’启蒙时代的诗歌方面的代表者,新中国的预言诗人”《女神》“是号角,是 相似文献
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马瑞芬 《七彩语文(小学低年级)》2014,(10)
正文艺好像海的女神,我是忠诚的舟子,寄一叶的生涯于她起伏不定的波涛之上。她的笑靥,引导了我的前途;她的怒颦,指示了我的归路。——冰心冰心,中国著名诗人、作家、儿童文学家、社会活动家。她的文字清新隽永,为众多小读者所熟悉。但大家不知道的是,她还有另一个身份——文人里的书家。 相似文献
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苏世芬 《潍坊教育学院学报》1993,(1)
<正>郭沫若的诗集《女神》(1921年8月出版)在百花竞开的“五·四”新诗苑中,虽不是开得最早的,但数她开放得最鲜艳、最光彩夺目,主要的原因即是:她以艺术的形式最强烈地传达出了时代的声音,充分体现了“五·四”精神.就拿诗中那强烈的爱国主义精神来说吧,“五·四”时代崛起的一批新诗人,大都写了这一类的题材,但表现最突出、最强烈、最具有时代气息的,则首推郭沫若.在整部诗集中,《凤凰涅槃》是最有代表性的诗篇.诗人借“凤凰集香木自焚,夏从死灰中更生”的古老传说,来象征旧中国和诗人旧我的毁火,以及新中国和诗人新我的诞生.长诗中的“凤凰”对歌,实际是 相似文献
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日本自诩为神的国度,日本创世神话《纪记神话》中塑造了各种各样的女性形象,作为日本皇祖神的女神天照大神,对她的刻画自然较为立体、丰满。本文力图以《纪记神话》中的相关描述为基础来解读天照大神的形象。 相似文献
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刘项 《黑龙江教育学院学报》1999,(2)
<正> 中国是诗的国度。在三千年诗史上,出现过灿如星群的诗人。李清照可以说是一颗独具异彩的明星,她才气横溢,睥睨俞世,直欲压倒须眉,在词的领域里独树一帜,自成一家,取得了引人注目的独特成就,在诗史上开拓了一个新天地。 相似文献
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向晚的钟声是有脚的生灵,在夕阳的余辉里,在火烧云的簇拥下,在暮鸦归巢的时分,她迈着铿锵的双足,悄悄地潜入我的心头。在心灵的殿堂里.我为她加冕,扶她走上我的王座。她就是我的女神,雍容、高贵、圣洁。我在台阶下毕恭毕敬地站着,满怀着虔诚与热望。我感到自己如同清晨一株带露的向日葵,谦逊地将自己金黄的头颅倾向东方,正接受初升的太阳光芒 相似文献
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王尔龄 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
一“自从《女神》以后,我已经不再是‘诗人’了。”这是郭沫若于1944年写在《序我的诗》里所作的告白。其中也许包含着自谦,但更多的是出于自知而有所自陈;我们应当重视这个自陈,尽管它只是不很符合实际的自评。 相似文献
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顾南安 《课堂内外(高中版)》2015,(1):21-22
眼睛早动的人,是因为喜欢一个人真的很虔诚!新年到来前夕,我过了18岁生日。许愿的时刻,我在心里把放了很久的愿望郑重地重复了一遍,并发誓要努力让它璀璨的光芒照进单调的现实。诊断:女神仰慕症医嘱:暗恋是成功的哑剧,说出来就成了悲剧!我想在毕业前追到我的女神洛细细——说她是我的女神,只是我的一厢情愿,因为我并不知道她怎么看我。 相似文献
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孔雀绿 《小作家选刊(小学)》2021,(3):16-16
放学后,我看到吴业强和班里几个同学围在一起看手机。我凑过去看——手机里放着夏佳怡的舞蹈视频。夏佳怡是我们班里的舞蹈高手,每逢学校表演节目,舞台上都有她的身影,她也因此得了个外号——“舞蹈女神”。夏佳怡把她的舞蹈视频放到了网上,不少人成为她的粉丝,吴业强就是其中一个。 相似文献