修昔底德与西方历史叙述体的形成

古希腊史学源远流长,古希腊神话、史诗和哲学中蕴含着丰富的历史意识和发达的历史叙述思维能力。历史散文家的出现使神话史诗叙述范式出现了反常和危机,标志着古希腊历史叙述学的萌芽。希罗多德通过史学革命草创了西方历史叙述体的范式,其后经过修昔底德的努力和完善,使历史叙述体逐渐成为西方史学的正宗体例。     

先秦史著文学化的文化内因

先秦史学著作如《左传》《国语》《战国策》,在历史叙事中融合文学叙事,具有较高的艺术成就。因此有学者把这些著作归为“历史文学”的范畴。作为人类文化土壤和母胎的神话,由于其本身涵盖着哲学、历史、文学等内容,造成了文史不分的局面,使先秦史学著作难以摆脱文学的窠臼。巫史一体,促使神话历史化的产生,神话的历史化使古史增添了虚幻因素;瞽史合一,不仅强调了“以史鉴今”的功能,而且瞽矇以赋诵的形式吟唱历史的方式,促进了诗歌与历史的融合。另外,巫觋形态风格极为奇特的叙事语言、富有想象力的思维方式及隐喻的表达方式,都是造成先秦史著文学化的原因。     

修昔底德史学研究中的两个问题

在西方史学史上,真正的历史著作是从希罗多德和修昔底德开始的,因为在他们以前,至多不过有史诗、神话和纪事散文存在于世,而这些作品的内容、结构与我们今日概念中的“历史”相差甚远,不能把它们归入真正的历史作品,按英国史学家柯林武德的说法,它们只能称为“神权历史学”和“准历史学”。是希罗多德和修昔底德的著作才把我们带到了一个新的世界,即描叙、研究人类活动的世界。     

修昔底德史学研究中的两个问题

在西方史学史上,真正的历史著作是从希罗多德和修昔底德开始的,因为在他们以前,至多不过有史诗、神话和纪事散文存在于世,而这些作品的内容、结构与我们今日概念中的“历史”相差甚远,不能把它们归入真正的历史作品,按英国史学家柯林武德的说法,它们只能称为“神权历史学”和“准历史学”。是希罗多德和修昔底德的著作才把我们带到了一个新的世界,即描叙、研究人类活动的世界。修昔底德在西方史学史上占有极为重要的地位。应该说,在史学思想和方法方面,修昔底德比称为“历史之父”的希罗多德大大地推进了一步。现代西方史学家布瑞认为,希罗多德和修昔底德对历史的理解有很大的不同,“如果你在不知道他们作品成文日期的情况下比     

论《左传》的学术价值

《左传》是我国第一部叙事详细完整的历史著作,也是一部具有文学价值的散文名著,形成我国古代历史著作同时具有很好的文学价值的重要传统,对后世影响很大。文章从思想内容、编纂体例和文学成就三方面,对《左传》作了深入剖析,高度肯定了《左传》在我国史学史和文学史上的重要地位。     

民族文学史体例的缺憾及其补正

编写各个少数民族的文学发展史是中国文学史研究领域的一件大事。这对提高各族人民的自信心,对纠正现行中国文学史著作中的许多不合理现象,使世所稀有的少数民族体系神话与卷帙浩繁的史诗最终能够进入中国文学史著作,填补中国文学史的空白,从而真正体现包括五十多个民族在内的整个中华民族的文学成就及其发展概貌,具有十分重要的现实意义。 编写文学史首先遇到采用什么体例的问题,即用什么样的框架、结构来体现文学发展的进程?怎样分期、断代?如何处理作家、作品的评述与理清脉络、总结文学发展规律的关系?等等。这些问题的探讨和整个     

纪传体文学的萌芽及发展

纪传体是文学的一种体例,是以人物为纲,时间为纬,反映历史事件的一种文学著作的编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容,是记言、记事的进一步结合。上古神话及《诗经》中就有了纪传体文学的萌芽,经过由铜器铭文、《尚书》到《左传》、《战国策》的发展,纪传体文学逐渐形成。司马迁著成《史记》标志着纪传体文学的正式确立。     

近百年来我国对印度古典文学的翻译与研究

我国对印度古典文学 (不含神话、史诗与佛教文学 )的翻译 ,已有近百年的历史 ,翻译的品类涉及到诗剧、诗歌、诗论三个方面。译介最多、影响最大的是迦梨陀娑的《云使》、《沙恭达罗》和古典诗论著作《舞论》等名著。印度古典文学的译本及有关的研究成果 ,在 2 0世纪中国翻译文学史上 ,在中印文学与文化交流史上 ,都有重要的意义。为印度古典文学的翻译与研究做出突出贡献的 ,是苏曼殊、王维克、季羡林、金克木、黄宝生等人。     

先秦史学浅述

中国史学源远流长，它萌芽于原始社会。结绳记事、口耳相传、神话传说和历史传说相互交织，成了这一时期中国史学的显著特征。中国史学形成于奴隶制时代。商周时代甲骨文、金文为中国最早的历史记载：到了春秋时期，《春秋》、《左传》相继问世，表明中国史学著作的撰写达到较成熟的形态。先秦史学是祖国史学催生和萌芽的时期，它为后世史学的勃兴和发展奠定了扎实的基础。     

论荷马史诗对希腊人及其文化的影响

荷马史诗作为集古希腊口述文学之大成的作品,是公认的文学楷模,两千多年来,西方人一直认为它是古代欧洲最伟大的史诗,在西方古典文学中享有最高的地位。而且,更重要的是,史诗集中地反映与保存了古代希腊人的原初宗教、艺术、神话与传说以及文明的其他原初成果．充分地体现了古人的聪明与智慧,对该民族以后的发展产生了极为深刻与广泛的影响。     

西方古典史学的兴起

文章试图对西方古典史学的兴起过程做一个大致的梳理,将其分为史学的酝酿、史学的萌芽、史学的产生三个阶段。从神话与史诗、散文作家的著作直至历史的真正产生,论述了古典史学产生的源流。古希腊特殊的地理环境和人文环境对古典史学的产生有着深刻的影响,而地理环境与人文环境优越的爱奥尼亚地区在古典史学产生过程中发挥着重要作用。其中,值得注意的是古代希腊哲学思想对史学的影响,以及历史学产生的标志——希罗多德的《历史》所具有的重要意义。     

英雄史诗与市井爱情——英美诗歌教学中之比较文学

高等院校的外国文学诗歌教学一直以来都是一个难点,但在实践中,可以通过对东西方的文学中的诗歌作品进行对比分析,达到优化高校英语专业文学课程的教学效果。比较英国史诗《贝奥武夫》和中国最早的诗歌总集《诗经》,证明可以通过在外语文学学习者的母语文学作品中找到相对应的代表性的作品,并与所学目标文本进行比较分析,增加学生与两种文本文化之间的互动沟通,可以提高英美文学诗歌的教学质量,更好地培养学生的文学素养和研究素质。     

略论《伊米德史》史学体裁体例兼其史料

《伊米德史》是近代新疆维吾尔族著名的学者毛拉木沙·赛拉米最具代表性的历史著作。作为一部处于边缘地位的少数民族学者的私人著述,尽管此书的文学色彩较为浓厚,但《伊米德史》仍有严格的史学体裁,完备的史学体例,作者对史料(无论是文献史料抑或口述资料)也作了较严谨的考订。     

神话迷雾中的人本主义曙光——解读修昔底德的历史观

希腊古典史学是从原始的神人合一状态分离开始的,但这种分离并不彻底,希腊历史著作深受神话观念的影响.修昔底德的作品中也反应了神话观念的这种影响.但是,修昔底德作品中所体现的唯物主义、客观主义以及求实精神,都浸透着人本主义思想,使之成就了神话迷雾中的人本主义曙光.     

关于《蒙古秘史》的作者和译者

《蒙古秘史》,原名《忙豁仑纽察脱察安》,明初改称《元朝秘史》,是蒙占民族第一部书面著作。这部书运用编年的体例,传纪文学的手法,韵散结合的形式,从蒙古民族起源的原始传说写起,一直叙述到十三世纪四十年代为止。从史学的角度看,它是     

《乌古斯传》的叙事母题

史诗《乌古斯传》是以乌古斯部的起源神话为基础,又从古代突厥诸部的各种神话、传说、故事、歌谣广泛吸取精华而逐渐发展成的。神话为这部史诗提供了素材,也给了史诗夺目的光彩。在古代突厥神话的丰厚土壤上长成的英雄史诗《乌古斯传》向我们提供了许多重要的神话主题和线索,可以同包括哈萨克在内的突厥语民族神话、传说材料互为佐证,对包括哈萨克在内的突厥语各民族文化研究具有重要意义。而且由于它的内容涉及同哈萨克族源相关的某些古代部落,所以可以为哈萨克神话、传说提供许多弥足珍贵的参证材料。     

“个体呈现”与“族性书写”——苗族作家伍略《虎年纪事》的一种读法

民族文学的民族性不仅可通过对民族地理、风俗的描写呈现,也可通过对人物形象的刻画表达。因此,解读人物形象应成为理解民族文学之族性书写的途径之一。伍略是苗族当代文坛上的代表性作家。作为具有自觉民族身份意识的知识分子,他在作品中表现苗人,在神话、传说、历史和现实中追寻具有永恒价值的民族品质,使作品的民族特色十分鲜明。《虎年纪事》是伍略的代表作,它运用复调叙事方式,借用苗族传统文学表达模式,在反思苗岭"四清"历史的基础上,通过对苗家人物形象的细致刻画,呈现出苗族的民族精神。伍略认为,民族文学需要通过深入分析和揭示人物丰富的内心世界,以达到关系民族生活与命运的目的,从而呈现作品的史诗性质。     

浅议“史诗”在历史教学中的运用

中国是诗歌的国度。在长达数千年的阶级社会中。无数诗人通过具体、生动、典型的艺术形象,在其作品中多方面地展示了广阔而又复杂的社会生活,给我们留下了一首首描绘不同历史时期的政治、经济、军事、文化、社会风尚及历史发展趋势的无比珍贵的“史诗”,为历史课堂教学提供了补充和注释材料。本文就作为一种文学载体的诗歌,它所反映和包含的历史内容;在历史课堂教学中引入“史诗”的作用;如何运用“史诗”进行历史课堂教学问题等谈一点个人的看法。     

从先秦时期的婚恋民俗谈《诗经》价值

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,尤其奠定了中国诗歌的优良传统。穿越三千多年的历史,而今重读《诗经》是否还具有现实意义是本文探讨的重点。本文主要从文学、史学、哲学价值上探讨《诗经》的现实学术渊源。     

叙事艺术在希腊神话中的优势体现

希腊神话是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话,是欧洲最早的文学形式,它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模,后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,分为神的故事和英雄传说两部分.神话本事即有神圣叙事的意思,因此叙事艺术是希腊神话的一大特色,本文粗潜分析叙事艺术在希腊神话中的优势体现.