身体“乌托邦”与爱情“理想国”——马玉琛长篇小说《金石记》中性与爱描写的美学意义

性爱作为人类生存、繁衍和发展的不可割离的随行物,总是以其强烈而丰富的魅力诱惑着作家又吸引着读者,从而为人们观照和把握自身所不可或缺。但是现今小说中对这一主题的书写,则几乎完全由情爱理想的构筑、追寻转换到对性爱现实的认同与享用,理想中的爱情等待与追寻早已不知不觉化为肉体欲望的放纵与发泄。而马玉琛在其小说《金石记》中所呈现的“理想国”式的爱情,不仅是对当下身体“乌托邦”式书写的一种有力的反拨,提出在性爱欲望书写中依然可以有诗性之思的存在,在众多的欲望化书写中显示出它的独特的价值,而且为如何在小说中使灵与肉结合,让生命享受与精神超越在审美体验中熔铸提供了一个示例。     

网络宫斗小说叙事特征探析

宫斗小说受网络游戏影响,其叙事方式借鉴了网络游戏模式,以游戏升级快感作为其爽文叙事的动力,在阅读层面满足读者的阅读快感、阅读期待和阅读欲望,为读者提供了不断升级的快感奖励;以言情、斗争作为其重要叙事元素,以宫斗的强权逻辑折射出大众对权力的渴望,在精神层面满足读者的爱情幻想及权力欲望。但宫斗小说在暂时性的满足读者欲望的同时,也折射出现代社会中人们精神世界的焦虑与迷茫。     

从文学伦理学视角重读《因为女人》

阎真的长篇小说《因为女人》以女主角柳依依为核心,通过讲述一个女大学生如何从一位对爱情抱有美好憧憬的少女,一步步走向堕落的深渊,将读者引入一个伦理秩序崩溃,道德判断失衡的世界。本文以文学伦理学为批评视角,从情感欲望、物质欲望与性爱欲望三个角度剖析消费时代中的男男女女,试图揭示市场经济与欲望社会下知识分子女性的生存困境。     

网络架空历史小说的欲望叙事和接受心理

从欲望叙事考察以虚幻的时空中的人物活动为叙事中心的架空历史小说,可以发现这类作品通过满足读者的权力欲望、对安全感缺失的焦虑、对物质的欲望追求,表现了现代人的的核心欲望。     

走出“沉沦”的泥淖——论郁达夫人文精神的性爱美特质

郁达夫是中国现代文学史上才华横溢却又颇受争议的作家。他通过大量以性爱为主旨的作品,把性爱在社会生活中的地位以及由此带来的人生窘迫表现出来。性爱美是他小说着重表现的美感之一,同时也涵盖了郁达夫独特的人文精神。本文从欲望、欲爱、友爱和圣爱四个方面探讨郁达夫人文精神的性爱美特质。     

"三言"、"二拍"性爱描写的文化意蕴

“三言”、“二拍”中性爱描写的出现 ,有其历史必然性 ,它是明代中后期的时代文化环境、作家的性爱观念、读者的阅读趣味以及商业出版等诸多因素综合作用的产物。其性爱描写对于冲击宋明理学和宗教禁欲主义 ,肯定和张扬人的本能欲望 ,刻划人物的性格心理等 ,皆具有丰富的文化意蕴和审美价值     

论分众传播时代DM杂志的编辑工作——以《写字楼》为例

分众传播时代,个性化的媒介成为一种趋势。DM杂志在城市化进程与消费主义：炙化背景下蓬勃发展,为中产阶层的身份建构提供了一种认同作用。它通过富有诱惑力的画面和文字,刺激并激发读者的消费欲望,为广告主最大化地创造利润。以《写字楼》为代表的DM杂志一味彰显消费主义,并逐渐沦为标榜中产阶级文化身份的工具。若DM杂志能克服其在编辑工作中的不足,并加以改进,它一定能获得更为长足的发展。     

中国电影中的性爱：无奈与滑稽的卖点

性爱是成长的关键问题，作为人类创造的艺术之一的电影内在地无法回避。如果说文字艺术无法再现性爱场面的过程，雕塑、图画艺术也只能表现性爱场面某个瞬间，那么电影艺术则似乎天生具有视听的优势．可以放大性爱场面的每个细节，更易于表现性爱的欲望和要求。在任何一个有社会责任感及道德良知的艺术家手中，性爱并不仅仅代表其本身，更是他表达观念的一种手段。     

透视时尚杂志针对中产阶层的话语策略

在消费语境下,消费文化与中产阶层的融合造成中产阶层对自身身份的普遍焦虑。时尚杂志便针对中产阶层的群体心理设定了一套话语策略,通过美化日常生活、符号化消费品、提供完美形象等不断制造焦虑,牢牢地抓住中产阶层读者,并使时尚杂志、中产阶层和商品有机地结合在一起。     

从拉康的后现代主义看爱情和网络爱情

在拉康的理论视域下重新审视主体的爱情真相。爱情属于想象界,欲望属于符号界,性爱则定位于实在界。爱情必须在与欲望和性爱这两个概念的比较中得到理解。爱情是一个发源于想象性的投射,维持在欲望的符号交换,遭遇到性爱实在的过程。当代爱情的新形式——网络爱情典型地展现了这种爱情的博洛米尼结。爱情的真相也是当代主体的真相,它揭示了传统启蒙主体向当代犬儒式分裂主体转变的事实。     

现代人的焦虑和无望--论卫慧小说中人物的精神特质

卫慧作为一位90年代后期出现的新生代作家,一个都市新人类欲望的代言人,在她的小说中充斥着性爱、欲望,而在性爱、欲望的背后,我们分明看到现代人精神上的孤独感、焦虑感.可以说,正是这种透过欲望所传达出的焦虑、无望的精神状态使卫慧的作品达到了一定的深度,并以之引起了身处现代都市的现代人的广泛共鸣.     

浅谈网上电子图书的收集与开发利用

通过阐述五邑大学图书馆网上电子图书的收集与开发利用的实践，重点论述如何利用ASP技术构筑电子图书查询下载平台，实现载体的查询及下载服务，以满足中小型图书馆读者的需求，为中小型图书馆利用网络资源提供一种有效手段。     

构筑理想的和谐社会——探析《聊斋志异》之人文精神

中国古典名著《聊斋志异》蕴涵着丰富而深刻的人文精神。具体表现在构筑以善美、自由为核心的理想人格世界，理性思考人性深层精神欲望，系统剖析人性其他优缺点等几个方面。     

下沉视点 反抗虚构——论“新写实小说”的创作特点

产生于20世纪末的中国“新写实小说”是当时社会背景下的一个必然。它化解了当代小说传统的写作模式，以下沉的创作视角和摒弃虚构的细节，使当代中国文学回到了生活的原生状态。一大批简洁平实却具有震撼力的作品的出现满足了读者的阅读期待，成为20世纪90年代的文学亮点。     

施叔青的“现代女性主体意识”论

作为一名女作家，施叔青善于准确、细腻地把握住现代女性在人欲、物欲横流的世界中的艰难处境，以婚姻、性爱为切入点，表现出了男性作家所无法涉足的现代女性的隐秘心理与情感欲望，显示出较鲜明的“现代女性主体意识”。正是这种“女性主体意识”，使得施叔青对现代女性的生存状态和精神危机给予了深层观照与反思。     

由弗洛伊德性爱观说到我国古代爱情文学

<正> 性爱问题,上自古圣哲人,下至当代学者名流,都不忌讳谈此,而且被当作社会学课题,作了很多研究,形成各种学派。 弗洛伊德学派是近代性心理学中的显学,他那有名的利比多(Libido)说,即是将生物(主要指人)的本能分为两大类——“饥”和“爱”,它是生命的两大欲望。“饥”的满足是保存个体(自存);“爱”的满足是性的欲望(desire),其作用是延绵种族(存种)。两者之间,弗洛伊德认为主要是性的欲望。这     

《诗经》中的鱼与性爱

鱼是人类所钟爱的动物，在漫长的中国化史中，鱼被赋予了丰富的化内涵，形成了别具一格的“鱼”化。因为鱼是生殖力很强的一种生物，又因鱼可以充饥，正如婚姻可以满足人的情欲需要，所以鱼在《诗经》中就与性爱联系起来了。以鱼隐喻男女性爱与性要求，以网鱼比得妻，以网破喻失妻，以钓鱼喻求爱。可以说《诗经》中凡是涉及“鱼”的作品大部分都与性爱有关。     

欲望之花的凋落——《阿毛姑娘》的女性主义解读

阿毛姑娘的悲剧是其成长过程中清新、合理的欲望受到外在现实的挤压和内在情感煎熬的无处排解的生命悲剧,是身为女奴而要成长为女人的悲剧。阿毛的悲剧启示读者:当欲望不能满足的外在客观条件无法改变时,或许可以尝试另一种缓解欲望的途径,给予欲望者一种人文关怀:即了解欲望者的精神本质,体贴欲望者的生命情绪。     

“创意非虚构”的文体要素详析——以彼得·海斯勒的中国书写为例

彼得·海斯勒书写中国的"创意非虚构"作品在中国图书市场获得巨大成功,但这一体裁的文体要素还不为国内读者所熟知。借助美国"创意非虚构教父"古特金德的写作教程分析海斯勒的文本,可以发现他的作品是典型的美式学院派创意非虚构作品,文体特色主要体现为基于浸入式采访的真实内容、基于场景与细节信息的情节描写、立体多面的人物塑造(包括一个讨喜的叙述者的声音)与精致的结构线等等。作为一个以读者为导向的非虚构文学门类,创意非虚构拥有独特与成熟的美学内涵,实现了既鼓励个人风格又严格遵循真实、优美的原则二者之间的平衡。     

从科学发展观看图书馆实践人文关怀的重要性

以科学发展观为指导，通过尊重读者享有知识的权利。为读者提供的个性化服务。推崇学科馆员制度等方式和手段，在弘扬人文精神、构建人文环境的基础上，把科学发展观贯穿到人文关怀的实践中，是构筑新时期图书馆与读者和谐关系、提高图书馆服务质量与管理水平的重要途径。