论博物馆与无形文化遗产的保护

上世纪70年代以来,文化遗产理念的不断进化和发展在理论和实践的层面上对博物馆收藏和保护功能的影响非常深刻.无形文化遗产是一个全新的概念,如何做好无形文化遗产的保护工作也是一个全新的课题.博物馆作为文化遗产的收藏和保护的主要单位,在保护无形文化遗产方面具有新的历史作用.为此,博物馆界首先要分析这种新理念的基本内涵及进化过程,研究这种新的文化遗产理念对传统的遗产价值观可能带来的挑战,了解这种新理念对文化遗产信息结构的传统性认识将产生哪些影响,从而探索出全方位、多维度保护无形文化遗产的新途径、新方法.     

寒地黑土民族民间文化的法律保护

寒地黑土文化是绥化地区土生土长的地域特征极其明显的北方文化,绥化的寒地黑土特色文化具有深厚的民族、民间文化底蕴。随着当前全球经济社会的快速发展,国内和外来强势文化对本来一直处于弱势文化地位的民族民间文化产生了前所未有的冲击,其生存和发展面临着重大危机。寒地黑土文化也面临着失传、濒危的重大危机。因此加强对民族民间文化的法律保护的重要性和紧迫性日益突出。     

保护无形文化遗产迫在眉睫

也许你登过长城游过故宫，看过黄山松庐山雾，但你是否静听过一出昆曲、一阕古琴：包括这两种凝聚中华化特质的古老艺术在内，意大利西西里傀儡戏、格鲁吉亚复调唱法、哥伦比亚的巴兰基亚狂欢节、中非阿卡人的口语传统……已经有46种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名录”。     

艺术院校图书馆保护无形文化遗产的作用和地位

从我国无形文化遗产保护工作的重要性,以及无形文化遗产保护在图书馆工作中的地位和作用,提出了艺术院校图书馆应该积极参与无形文化遗产的保护和拯救工作.     

民族民间传统文化的知识产权保护初探

民族民间传统文化的产权保护不能完全独立于知识产权体系而独立存在,应对现有知识产权法进行某些技术性的修改或调整,包括增加权利主权、扩大客体保护范围及调整权利内容,此外,应根据文化遗产特性采用相应简化的注册程序,对文化财产权利有限期保护,对精神权利无限期保护。     

论无形文化遗产——新疆十二木卡姆及其保护

本文阐述了物质文化遗产和无形文化遗产之间的联系与区别,并从无形文化遗产的角度论述新疆十二木卡姆的历史传承、现存状况及其保护。     

对"无形"文化遗产的理解与保护

2003年，联合国通过了《保护无形文化遗产公约》，国人对“无形”文化遗产也日渐予以关注。《公约》把密切联系活态文化精神的形式归纳为五个方面：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能。显而易见，人是文化创造的主体，这五个方面都与传承人的活动方式、传承手段、传承条件、传承内容和传承结果息息相关。因此，无形文化遗产保护最主要的是保护其载体，即传承人。     

知识产权视野下的福建非物质文化遗产法律保护

做好非物质文化遗产保护工作,知识产权制度是其根本。目前,国家及福建省没有出台关于非物质文化遗产知识产权保护的相关规定。从理论层面探讨非物质文化遗产法律保护工作,对现有的知识产权制度进行延伸,需要在法律框架内进行必要的补充和修改,以加强对具有知识产权性质的非物质文化遗产的保护。     

论少数民族非物质文化遗产的法律保护

我们党和国家历来高度重视少数民族非物质文化遗产的保护工作,并取得了显著成绩。现阶段,少数民族非物质文化遗产的保护和发展工作遇到了一些新情况和新问题。这就需要加大法律保护的力度,促进少数民族非物质文化遗产保护工作健康发展。     

非物质文化遗产法律保护路径的选择

非物质文化遗产一直以来都是人类一笔宝贵的财富,但是如今非物质文化遗产却面临着濒危以及消亡的重大危机,保护与抢救非物质文化遗产刻不容缓。由于非物质文化遗产特殊的性质,仅仅依靠传统的确认、建档、研究、录存、保护以及宣传措施等,不能全面的保护非物质文化遗产。因此,就必须依靠法律的途径来对非物质文化遗产进行保护。     

新疆古龟兹非物质文化遗产保护的立法思路

鉴于非物质文化遗产的脆弱性与复杂性,以法律保护非物质文化遗产显得非常必要和迫切。在文化全球化和多样化的今天,面对新疆少数民族非物质文化遗产的濒于灭失的处境,本文以龟兹非物质文化遗产为例,分析了新疆龟兹非物质文化遗产的现状和目前对非物质文化遗产保护的现状,针对实践中所取得的成就提出了对非物质文化遗产保护的相关法律思考。     

内蒙古少数民族非物质文化遗产的法律保护

针对我区少数民族非物质文化遗产被淡化甚至消亡的现状,应在国家相关立法不断完善中,进行相关地方立法,建立公法与私法保护并行的多元化的法律保护体系。     

浅谈非物质文化遗产保护

"非物质文化遗产"又称无形文化遗产、口头与非物质文化遗产,是我国2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后提出的一个新的概念,如何持续有效地保护好我国的非物质文化遗产,没有可参考的经验和形式,需要我们在实际工作中不断地寻找、摸索、革新,走出一条具有自己特色的保护非物质文化遗产新路。要以保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展为原则,完善保护机制、建立保护体系、制定保护措施、合理有效利地用非物质文化遗产这一弥足珍贵的文化资源,使其在社会主义经济建设和精神文明建设中得以存活、传承、发展。     

湖北非物质文化遗产“民间绣活”的生产性保护策略

本文论述了湖北非物质文化遗产“民间绣活”生产性保护方面存在的问题,提出了加强保护的策略：追寻文化渊源,提高文化自觉,实现精神性生产保护;强化宣传力度,打响营销之战,确立品牌形象;建立“民间绣活”多级平台,提升生产性保护层级,积极申报世界级遗产;提炼“民间绣活”优质基因,与时俱进地进行生产性传承;建立多元投资融资体系,提供坚实的经费保障;借助地方高校资源优势,培养“民间绣活”传承人;加强横向联合,打造湖北“民间绣活”整体形象。     

论地方非物质文化遗产法律保护中的关键问题

法律是非物质文化遗产保护的重要手段,对非物质文化遗产保护工作的有序开展具有重要意义。但是目前已出台的地方立法中对非物质文化遗产法律保护亟待解决的关键问题依然没有明确的辨识,立法中也未有相应的设计。因而,需要明晰地方非物质文化遗产法律保护中的亟须重点解决的问题,以便今后的在制定相应法律规范的立法过程中可以做到有的放矢,更好地保护非物质文化遗产。     

论非物质文化遗产保护的相对性

文章认为非物质文化遗产的保护具有相对性,并从以下四个方面作了讨论与分析：1.从历史的角度看非物质文化遗产保护的相对性;2.非物质文化遗产原真性保护是相对的;3.遗产价值的相对性及保护意义的相对性;4.因人财物及技术限制保护只能是相对的。根据这些讨论和非物质文化遗产保护的相对性特点,提出如下保护思路与原则：1.保护与传承是一个无止境的事业;2.应该尊重和倡导自然自发的保护与传承;3.保护政策＂宜粗不宜细,宜宽不宜窄＂;4.遗产保护与社会发展、经济发展兼顾;5.遗产保护需要政府行为与民间自觉兼顾;6.原真性保护与非原真性保护兼顾。     

非物质文化遗产法律保护模式探析

法律是保护非物质文化遗产的重要手段,法律保护模式是实施这一手段的重要内容,对于有序开展非物质文化遗产法律保护工作具有重要意义。本文从非物质文化遗产的法律界定和性质特征入手,在分析非物质文化遗产法律保护模式主要理论观点的基础上,提出我国应确立以行政法为主的公法保护模式为经线,以知识产权法为主的私法保护模式为纬线,国内法与国际法相结合的立体、互补、综合保护的非物质文化遗产法律保护模式基本框架。     

河南非物质文化遗产保护研究

河南这个承载了中华几千年文明的历史文化大省,其丰富多样的非物质文化遗产资源却在迅猛发展的市场化经济浪潮中濒临湮没。据调查结果显示,河南非物质文化遗产保护工作已经滞后于非物质文化遗产的发展需要。如何使非物质文化遗产资源得以更好地保护和传承,将成为河南文化建设和经济建设的重要课题。     

河南非物质文化遗产的知识产权保护研究

非物质文化遗产与知识产权同属于人类智力创造的产物,对非物质文化遗产通过知识产权制度进行保护是有可能也是有必要的。河南非物质文化遗产非常丰富,许多非物质文化遗产知识产权归属相对明确,具有一定的市场价值,可以通过知识产权制度保护产权主体的合法权益,防止对非物质文化遗产的不正当使用,还可以对公权力进行抑制和监督,实现非物质文化遗产的保护与保存。我们还要适应非物质文化遗产特点,不断完善知识产权特别保护制度。