俄国工场手工业的类型

从十七世纪三十年代开始,在俄国产生了资本主义工场手工业这种新的经济现象。俄国的工场手工业,虽然也有与西欧工场手工业相类似之处,然它却更具有自己的特点。俄国的工场手工业按其社会性质言,大致可分为五个类型——私人工场手工业、宫廷工场手工业、国库工场手工业、领地工场手工业和外国商人工场手工业。A、私人工场手工业伏尔加河和奥卡河的中间地带,早在十七世纪时已经开始奠立了未来的俄国资本主义工业的基础。农民手工业的继承者就是现在的工场手工业的主人和大型机器工业的主人。这些都是俄国资本主义工业发展道路上的必经阶段。虽然这种现象在十七世纪还较难找到事实依据,但这种趋势已经很明显地出现了。如在俄国十八     

俄国领有制工场手工业的兴起和衰落

1 18世纪的俄国工业生产组织形式中,数量最多、发展最不平衡的工场手工业当属领有制工场手工业。要确定这种工业生产形式的经济性质在理论总结上仍然感到困难(波梁斯基:《18世纪俄国工场手工业的经济制度》,莫斯科,第161页)。处于畸形发展状态中的领有制工场手工业,乃是封建主义生产关系(政府派遣国家农民服偿劳役)和资本主义生产组织(以分工为基础的协作的工业形式)在特定历史条件下的互相结合。它的生产力的性质属于资本主义生产方式,而生产关系的性质则属于封建主义生产方式。两种生产方式,既互相对立,又互相统一,的确是俄国经济发展过程中的特殊产物。18世纪初叶至19世纪中叶,前后100余年(1721至1840年),沙皇政府特许贵族和商人私人占有土地,开办矿山工业和加工企业的工场手工业,并拨给资金、原料和作为劳动力的国家农民,这种工场手工业,被称之为“领有制工场手工业”。     

对"俄国自由主义"概念的历史考察

自由主义在19世纪20年代就传入俄国,50年代齐切林、赫尔岑等西方派人物在俄国公开宣扬自由主义。此后,“自由主义”一词虽得到广泛传播,但在俄国主要是作为贬义词来使用。俄国自由主义缺乏历史文化传统和民众基础,只有一部分贵族、知识分子和官僚作为它的社会载体,俄国地方自治局的活动家和具有自由主义倾向的人始终不敢以“自由主义者”自称,俄国自由主义终究未能成为俄国社会的主流意识形态。与西方自由主义相比,俄国自由主义是一种“不充分的自由主义”。     

关于俄国农村公社的几个问题

俄国农村公社不仅具有经济二重性,还具有社会二重性;在俄国农村公社长期存在的诸因素中,政治因素应是最主要的;有必要提出阶级社会中农村公社的专门概念     

俄国农村公社的土地重分问题

提起俄国农村公社问题,人们都会想到马克思给俄国女革命家维·伊·查苏利奇的信。在这些信(草稿)中,马克思把原始的氏族公社称作公社的原生形态,把氏族公社之后的公社形态称作农业公社,农业公社再进一步发展,就是次生形态的公社,即马尔克公社。对于俄国的公社,马克思认为:“俄国的公社就是通常称作农业公社的一种类型”。马克思还对照氏族公社,概括了农业公社的特征:(1)是最早的没有血统关系的自由人的社会联合。(2)在农业公社中,房屋及其附属物——园地,是农民私有的。(3)耕地是不能转卖的公共财产,定期在农业公社社员之间进行重分,因此,每一社员用自己的力量来耕种分给他的地,并把产品留为己有。     

唐代扬州的手工业

唐代扬州手工业代表着当时手工业生产的最高水平 ,是唐帝国灿烂文明的重要组成部分。本文从各个侧面介绍了唐代扬州手工业发展情况 ,并剖析了它取得繁荣的原因 ,对今天经济建设具有一定的借鉴作用     

试评十九世纪七十年代到八十年代俄国民粹派的历史地位

研究俄国民粹派的产生和发展,弄清民粹派在俄国革命运动中活动的真实情况,对于我们正确评价民粹派的历史地位有着极其重要的意义.长期以来,在苏联史学界,对于民粹派问题有着各种不同的提法,存在着这样或那样的分歧的其关键是因为对民粹派在俄国革命史和思想史中的历史地位没有一个正确的估价.二十世纪三十年代,苏联史学界认为:在十九世纪七十年代到八十年代初期,民粹派是马克思主义最凶恶的敌人.联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》里写道:八十年     

书坊概念的界定、历史分期及其他

书坊是中国封建社会中晚期(唐代-清代)为满足市场需要而进行生产兼营销售印书的私营单位,与书肆、书林、书铺、书堂等所表达的意义是有差别的。书坊业发展史大致可分为生长期(唐、北宋)、兴盛期(南宋、元)、成熟期(明)、转型期(清)四个历史时期。书坊书籍生产对于整个中华民族的文化发展尤其是大众文化发展的推动作用是难以抹杀的。     

论抗战时期陕甘宁边区的手工业

清末民初 ,陕甘宁边区的传统手工业得到了较好的发展 ,但到 30年代前期开始衰落 ,红军在执行工商业政策上的失误是造成传统手工业衰落的原因之一。抗日战争时期 ,手工业是边区自救性生产的主要组成部分。在手工业的增长中 ,政府政策和政治动员起了关键性的作用。边区手工业的经营方式 ,是在传统手工业经营方式的基础上形成的多种经营形式并存的一种新的经营体制。这种新体制既包含了传统的形态 ,又吸收了现代企业的经营观念 ,把股份制引入手工业生产的经营和管理。政府权力和民间传统相结合的经营模式 ,成为边区手工业经营中的一个特色。手工业的增长改变了边区乡村原来单一的农业经济结构 ,引发了农业种植结构的变化 ,推动了乡村小城镇和集市贸易的形成以及乡村商业的活跃。     

浅谈中国近代体育史的分期问题

近代,是中国体育发展史上的一个重要阶段。在这个阶段,中国社会变化空前深刻,诸矛盾和斗争复杂激烈,因而成为中国体育史上的转折、变迁时期。目前我国体育史学界摆脱其它学科的传统习惯,把中国近代体育史的年代定为1840年至1949年。这不仅是为了遵循1957年国家体委运动技术委员会在制定编写《中国体育史》的工作计划时提出的“鸦片战争以后到中华人民共和国成立前为近代史”这一正确主张,更主要     

对训练分期问题研究的认识

随着竞技体育产业化和商业化的发展。比赛增多，训练界对传统的训练分期理论有不同的看法和争论，本文在对文献资料研究基础上，阐述了有关训练分期研究中造成困惑的问题     

马克思的历史分期思想与“亚细亚生产方式”

马克思的历史分期思想是丰富而复杂的，逻辑视角的多重性导致了其历史分期形式的多样性；“亚细亚生产方式”只是马克思其中一种历史分期形式曾运用的一个基本范畴，其有效性受自身成熟程度的限制；在马克思晚年的历史分期思想中，放弃了把“亚细亚生产方式”作为人类历史逻辑起点的观点；长期以来，学术界在马克思历史分期问题上的分歧和争论，主要是由于把马克思丰富而复杂的历史分期思想模式化、图示化和公式化，并试图把“亚细亚生产方式”这个不成熟的范畴纳入设定的公式中     

中国近代体育史分期问题之我见

(一) 对历史科学的任何一个分支来说,分期问题都有着重要的意义。因为它集中反映了研究者对于某种历史运动过程规律性的认识,一定程度上反映了该分支学科的学术水平。因此,史学界素来重视分期问题。例如,关于中国古代史的分期问题就是一个历久不衰的热门课题,至今讨论仍然十分热烈。这种讨论对于活跃学术空气,促进和深化史学研究都大有好处。中国体育史是一门年轻的学科,对近代体育史的研究尤其如此。这不能不影响到研究的深度和广度,在分期问题上也有所反映。当前集中论及近代体育的代表著作有两本:一是成     

建国后中共大同四十年的历史分期及基本估价

本文以1978年党的十一届三中全会为标志,将建国后中共大同四十年的历史分为前后两个大时期,并将前一时期依据历史发展轨迹,划分为四个阶段。本丈从全局的、发展的、辩证的、历史的观点出发,对1949—1989年大同地方党史作了实事求是的估价。     

简论俄国的自由民粹派

俄国的自由民粹派因为反对暴力革命、主张以合法方式进行政治斗争而被称之为自由主义的民粹派.自由民粹派尽管有其局限性,但有着深刻的思想内涵.自由民粹派是充满了人道主义精神的农民社会主义者和农民民主主义者.评价历史人物及其思想不应在于其主张采用何种方式,而在于他世界观的广度和深度,在于他的思想和行动适应于人类社会发展需要的程度.     

兴奋剂问题的历史思辨

本文以历史的眼光对兴奋剂问题进行剖析,认为奥林匹克运动中的兴奋剂问题,是奥林匹克运动的竞技本质促发人的竞争精神不断强化的产物。政治目的、商业化和职业化是其主要促发因素,现代科技也为其创造了条件。新的历史条件表明,奥林匹克运动不仅已失却其增强体质的本质功能,而且难以保证公平竞争。当前反兴奋剂的主要对策是:强化检测手段,完善检测制度,加强国际合作与协调监督。     

魁北克问题的历史根源

在1763～1867年的百年中,英国殖民者时而“同化”或“安抚”、时而分化或合并的摇摆政策未能从根本上消除英裔、法裔居民之间的民族矛盾,反而鲜明了定居于魁北克的新法兰西人形成的民族特性,增强了他们与英裔居民的隔阂、冲突,甚至转变为愈演愈烈的分离活动。因此,魁北克问题深刻的历史根源就在于英国的殖民统治,“法裔加拿大人”这个群体的历史就是迁移与扎根、被殖民与去殖民的历史。     

试析拿破仑进攻俄国的原因

1812年。月24日,拿破仑带着他的61万大军。越过涅晏河,浩浩荡荡地远征俄国,从而开始了他的帝国命运和个人命运的大转折。远征归来,拿破仑损兵折将,40多万人葬送于那茫茫大地。此后,第六次反法联盟在莱比锡大败拿军,拿破仑被迫流放到厄尔巴岛上。更为惨烈的是：滑铁卢一战,拿破仑再次败北,被囚禁于大西洋的一个孤岛──圣赫勒拿岛之上。从此,拿破仑销声匿迹,拿破仑帝国也为复辟的波旁王朝代替。1821年,拿破仑在孤独和疾病的折磨中痛苦地死去。拿破仑远征俄国的失败,预示着辉煌的拿破仑时代的结束。正如毛泽东所说：“拿破仑的政…     

略论不可知论的历史评价问题

实体概念包含着十分丰富的内涵。无论是承认其存在，还是否认其存在；也无论是承认其可知，还是否认其可知，其哲学认识论的意义都值得重视。休谟、康德哲学的不可知论对近代哲学走出“形而上学独断论”的误区，促进自身的进步有着非常积极的作用。其弱点是易于导致相对主义、虚无主义认识态度。