左宗棠与醴陵

左宗棠曾掌教醴陵渌江书院,掌教时间有多说,应以道光十六年（1836）至十七年（1837）为准。他离开渌江书院的原因,一是向往仕途,不甘于作“句读师”;一是孤独感。他在醴陵的收入不算菲薄,属中等水平。左氏离开醴陵后,与他有关的醴邑人士多为其昔日诸生及某些官场中人物,不少有姓名可考。     

渌江书院

在湖南醴陵。清朝乾隆十八年（1753年）知县管乐倡建于城东门内，因为书院前监渌水，故而得名。有讲堂，斋舍、朱子祠等，前建考棚。道光九年（1829年）知县陈心炳以“城市嚣尘纷扰”兼书院并考棚一所，讲习因非清静，考试亦难关附”，将原书院全改作考棚。书院教学重学课。规定请主人须“居斋确习，月深认文”，设“深薄”以登记真考试车次。每人“立功课薄一本，每日清晨、干问、灯下功课，逐一泛筹，如理经史订书，于何起止，理古文时文荣民诗某首，学书临贴。据实党填等候山长不时抽用叩问。总期切实用功，毋庸虚假。”山长有陈梦元、张…     

濂江书院

正濂江书院坐落于福州仓山区林浦村,占地764平方米,坐南朝北,又称文昌宫。书院始建于两宋时期,迄今已有一千多年的历史。濂江书院,因南宋时期朱熹及其弟子黄榦以及清初著名的理学家朱柏庐等曾在此讲学而声名鹊起,并成为福建书院史上的一抹光辉。濂江书院为二层木结构楼房,穿斗式构架。书院四周设有围墙,门墙呈品字形。濂     

姚鼐主讲安徽书院述略

姚鼐一生的主要经历就是从事书院教育事业,先后主讲江苏、安徽等地的重要书院达40年之久,其中主讲安庆敬敷书院和歙县紫阳书院15年,也是其书院教育生涯的重要组成部分。简述了姚鼐对书院教学、管理的一些认识,力求通过探析姚鼐在书院中的教育教学活动,揭示其对桐城派、安徽书院教育和地方文化事业发展的影响与贡献。     

左宗棠对甘肃近代教育的振兴与建设

晚清重臣左宗棠在陕甘总督任上，为改变甘肃文化教育落后的状况，从遍设义学，普及教育；大办书院，广育人才；刊发书籍，传播学术；陕甘分闱。拓宽士路；创办企业，选育技工等方面推行了一系列振兴和开发甘肃教育的举措，取得了明显的成效。对甘肃近代文化教育的发展产生了重要的影响。     

桐城派三名家主讲安徽书院遗存述略

分析了姚鼐、方东树、戴均衡三位桐城派名家的学术成就,认为这三位师承相继的桐城派名家在从事书院教育,传播弘扬桐城派的文统与道统,壮大桐城派作家队伍方面起到了重要作用。他们在安徽府境执教过的紫阳书院、东山书院、桐乡书院成为桐城派在江淮和徽州等地传衍的重要物质载体,见证了这一文学流派从区域走向全国的发展历程。     

刘源渌遗民情结述论

明末清初山东理学大儒刘源渌,是明遗民士人在民间的典型代表。“一代醇儒,讲学于牟山、潍水之间,不务举业仕进”,专注读朱子书。作为明遗,他身上体现出的凛然气节、学问淹通及其生民关怀在社会上形成巨大影响。这就是所谓的遗民情结。他身上没有晚明士人纵诞的习气,而时时“身体力行,敦实务本”,他以生民关怀为己任,无论是在实践中,还是在学术旨趣、学术成就上,都作出了极为突出的贡献,堪称学者表率。     

王宽、吾祖望主讲敬敷书院考

学术界、文化史志界多认为王宽吾、全祖望曾任敬敷书院山长,其实有误,皆因民国《怀宁县志》“其山长由巡抚聘定如刘大櫆王宽吾祖望姚鼐皆卓然经师之选也”一句标点不当所致,这句话从道光《怀宁县志》删削而来,从中可知曾任山长的是刘大櫆、王西园宽、吾渔璜祖望、姚鼐等。王宽熟习先秦诸子、六朝史籍与杜诗,诗歌善于用典,推尊杜甫,大约于1785—1790年之间掌教敬敷书院;吾祖望自幼业儒,尊董仲舒,了解古代中医五行与道教金丹理论,诗作多拟古,于1791—1798年间任敬敷书院山长。从刘大櫆至黄钺,书院五任山长均以文学艺术胜,从一个侧面反映出选聘敬敷书院山长并非纯粹的经学标准。     

太平天国时期的左宗棠集团

清朝中兴名臣之一的左宗棠,用人不拘一格,偏重于才,形成了以他为核心,包括郭嵩焘、蒋益澧、刘典、王錱、胡光墉、杨昌浚、刘松山、王德榜等在内的相当规模的一个人才集团,这个集团,因镇压太平天国起义之功而官至总督、巡抚者5人,官至提督者3人,几乎可与曾国藩集团、胡林翼集团、李鸿章集团并驾齐驱,为镇压太平军与捻军作出了巨大贡献,也为此后清朝的政治格局带来了深刻影响.     

渌水曲

渌水明秋月，南湖采白蒴。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。     

华林书院创办时间考

本文对华林书院的创办时间进行了考证,辩驳了目前传世的几种观点,通过论证认为华林书院的创办时间是五代时期的杨吴时代。     

左宗棠的战略思想

本文从左宗棠征讨新疆的前期准备来考虑探讨其战略思想,着重探讨左宗棠此次新疆征战胜利的原因,分为能干将领、精锐士兵、粮草准备与保障运输四个方面,分别做论述,阐明这次西征的胜利与良好的战备准备息息相关。     

浅议左宗棠海防思想

左宗棠,晚清名臣,因务实而为后人称道,镇压太平天国,兴办洋务,收复新疆,他的一系列功绩为外人称道,为加强对左宗棠思想理论方面的研究,以左宗棠洋务时期的举措为切入点来对左宗棠海防思想进行全面的研究。身为洋务运动的地方执行者,他创办了福州船政局,培养了一批海防建设人才,坚持海塞防并重,主张加强海口的重点防御和重视海军的指挥权,加强台湾的防务等海防思想及措施。     

左宗棠和左氏家风

左宗棠生前十分注重对子孙的教育,努力在子孙和左氏族人中树立一种以耕读相结合、以勤劳俭朴为主要特点的家风.左氏家风的思想内容主要有:子孙要明白事理,应立志耕田读书,不要追求做官;家人应讲求勤俭朴素,保持平民家庭本色;儿孙应多做善事,多救济贫苦人家等.左宗棠所树立的优良家风,值得后人学习和借鉴.     

清代甘肃书院时间分布特点成因分析

在清代书院高度官学化的大背景下,甘肃实现了书院教育的普及,从省会到各府州县,甚至有些乡村,都有了书院教育。甘肃书院的发展大致经历了准备、兴盛、回落、中兴和废止几个阶段。甘肃书院的发展一方面折射着清廷文教政策和国内时局的变化,同时也受甘肃本土条件的制约和影响。甘肃书院的发展和全国书院发展不相一致,因此可以说,甘肃是清代书院发展中一个非代表性地区。     

左宗棠与西北开发

一代名臣左宗棠,光绪五年被任命为陕甘总督,随后奉命西征.在平定回军、收复新疆后,左宗棠从长远利益出发,努力致力于开发、经营西北的事业.他安抚居民,稳定社会秩序;鼓励军民屯田,积极发展生产;他禁种罂粟,广植棉花;兴办教育,开启民智……左宗棠为西北地区的发展作出了杰出贡献,更为我们今天开发、建设西北提供了一份宝贵的思想遗产.     

左宗棠著作版本源流述略

考订了清末至新中国成立以前的左宗棠著作概要,介绍了1986年以来陆续整理出版的《左宗棠全集》的特点。     

试论江都市渌洋湖村农民的增收模式

增加农民收入是解决“三农”问题的核心和关键,是社会主义新农村建设的基本出发点和归宿。以江都市渌洋湖村农民增收模式为例,探索从制度和体制上保障农民持续稳定增收,得出以下结论：建立农民合作经济组织,形成自我保护机制;调整农业产业结构,发展现代农业,建立和完善农业产业化运行机制;调整农村经济结构,加快发展非农产业,建立促进农民持续增收的长效机制。     

《渌水亭杂识》分类研究

作为历来备受学界称赏的《渌水亭杂识》,就其所考订记述的主要内容而言。当归为学术笔记一类,但因其内容芜杂,实则集小说故事、历史琐闻、考据辩证三类基本内容于一体。按照传统的分类原则,《渌水亭杂识》所考订记述内容大致可以划分为：史地、碑刻、器物、文艺、宗教、异闻、风俗等七大类。就其作用而言,《渌水亭杂志》在纳兰性德的思想倾向界定以及辞书修订、历史地理考证、明清科技与宗教、中外交通、历代典章制度、民族学与民俗学等研究领域。具备重要的文献价值。     

"牛"秘书左宗棠

左宗棠以前连秀才都不是,考举人是没资格的。但政策可以变通,清朝的变通法子是捐监:未曾中过秀才者,如果想参加乡试,可以出钱买一个监生文凭,一样可以中举。按清朝