"道"与中国传统美学精神

道家哲学以"道"为核心范畴和最高范畴.哲学乃美学之母.道家哲学主要是以"道"为本体的思维观、宇宙观、人生观对中国美学产生影响的.把握了"道"与中国美学的关系,也就说明了道家哲学与中国美学的关系."道"决定了中国人对艺术的本体认识;"道"形成了中华民族的审美思维定势;"道"的思维促进了中国古代艺术辩证法的发展;"道"奠定了中国艺术风格的审美取向.     

"道"与老庄对人类生存的审美沉思

老庄独到地发现了人类个体生命的精神宇宙,是对人类个体生命自由精神的极度张扬.老庄之"道"以虚己无待、特立独行的精神自由之路指向一种充满诗情画意的独立人格境界;以赤子婴孩、法天贵真的圣人本真之状展示人类生命的无穷意蕴;以"涤除玄鉴""心斋""坐忘"的修养体认功夫切入一种玄虚空灵的人生本质;最后在一种天人合一的根源境域中为人类个体生命飘泊的灵魂建构了一个精神家园,为人类个体生命建造了一个恬静、自然、逍遥的自由境界.     

零容忍策略与德育审美环境重构

"蓬生麻中,不扶而直"。环境的育德功能显著。然而,德育环境不会天然地产生德育助力。由西方"破窗户"理论分析,会发现我们的德育环境存在着片面强调人性化管理、导向缺位、评价宽容性等不足,导致道德环境零效应或负效应。我们应以"八荣八耻"教育为契机,树立"零容忍"之姿态、强化道德评价以重塑德育审美环境。     

家具设计中材质的对比与调和

家具,作为人类行为活动的主要器物与生活环境的重要组成部分,同人类社会共同发展着.家具的材质在大自然赋予的天性下,如同人类的骨肉一般,以其特有的肌理和性质,在家具的设计中起到了装饰与支撑的作用.通过巧妙的运用不同材质的视觉与触觉感受,结合对比与调和的形式美法则,可以更好地表现家具之美.     

论当代青年学生音乐审美能力的培养——从"选秀"谈起

从"超级女声"等"选秀"现象,从音乐审美情感、音乐审美体验等角度分析当代青年学生音乐审美现状,找出存在的问题,并就加强音乐审美教育,提高青年学生音乐审美能力问题提出教育方法。     

古诗词中"愁"的意象审美

本文考察古诗词中"愁"的审美意象,首先从比兴的角度,把"愁"本身作为审美对象,把"愁"看作一种抽象情思,寻找其与诸多审美形象之间,在外形特征和内在神韵方面的相似,鉴赏了芭蕉、梧桐、丁香、流水、风烟等意象.其次,把饱含愁情的作者的整个内心世界作为审美对象,通过红绿意象、闲愁意象等,了解词人内心世界与外部自然环境和社会、时...     

古诗词中"风雨"的意象审美

本文从古诗词中"风雨"意象的抒情意味入手,把诗词"风雨"的自然变化和人心的起伏波动联系起来.把古诗词中常见的"风雨"意象,与社会风雨,人生风雨和人心的风雨联系起来.主要分析"风雨"的组合意象所蕴含的多重审美意蕴.风雨小景可以触发内心的深细情感,也书写着风雨大情,关怀苍生,忧国忧民.同时,在"风雨"意象的"过程审美"中,...     

论童诗翻译中的审美再造

童诗作为一种独特的儿童文学形式,具有极高的审美价值,但在童诗翻译中,再造审美绝非易事.许渊冲提出翻译应具有"三美"——"音美""形美""意美",而童诗因其自身的特点,在翻译时还应遵循"趣美"的原则.译者应充分感悟并透彻理解原童诗中的"四美"特质,然后将其重新编码,准确传达,从而将童诗中的美学特质等效地再造出来.     

论"痴"的审美与文化价值——"文化语义学与魏晋文化研究"之一

本文尝试以文化语义学的研究方法,探讨魏晋时代"痴"的审美价值与文化价值.通过把握"痴"与"早慧"文化、"痴"与审美"移情"及审美化生活方式追求、"痴"与"玄学"传统及文化病理等的内在联系,揭示"痴"所体现、折射的魏晋人格精神、浪漫气质、艺术情调、哲人深致、文化智能与"病"理色彩.魏晋时代对"痴"的审美与文化认知,许多已成为中华文化的有益养分,深远、持久地滋润着民族文化精神,规范、影响着后世的理想人格塑造、文化艺术生活以及文学艺术创作.与西方"酒神"精神说和审美"移情"说等相比,"痴"具有更为深广多面、圆融互补的审美与文化价值蕴涵,而其语义指涉的感性、模糊与多趋向特征,也显示了中华思维模式的潜在缺陷.     

"一律"与"一概"的对比分析

在大规模语料库的基础上,比较分析现代汉语副词"一律"与"一概"在句法特征和语义特征上的差异.通过分析认为:在句法上,两者都可以做状语和定语,而"一律"还可以做谓语;"一律"可以直接加名词或数量词,而"一概"不能.在语义和语用上,"一概"和"一律"都表示适用于全体,没有例外,"一律"主要表示主观规定性,而"一概"主要表示客观陈述性.     

论老子"道"论中的科学精神

科学精神是科学的本原和真诠,求真、求是是科学精神的基本内涵。老子对“道”的阐释中就蕴含着丰富的科学精神。尊道还世界的自然本色;返朴归真,实事求是;兼收并蓄,人尽其才以及丰富的辩证法思想都是老子“道”论中科学精神的体现。     

"新课改"下初中语文教学中审美教育探析

审美教育是中学"新课改"中的一个重要组成部分,在中学的教学过程中,教师在注重知识传授的同时,更应对学生进行全面的审美教育,使学生得到健康、全面、和谐的发展.初中语文教材中有着十分丰富的审美教育的素材,当前初中语文教学中的一个重要的教学内容和教育理念就是充分挖掘出教材中的美育内涵,重视审美教育,并积极探索审美教育的途径.     

论"三个代表"在"两课"教学中的具体化

"三个代表"在"两课"教学中的具体化,主要是教学动态适应时代与社会发展要求,与时俱进,以学生发展为根本,把发挥学生的积极性主动性创造性作为第一要务,教学内容针对学生所想、所忧、所求,坚持德育教学使命与学生利益的一致性,切实提高学生的思想政治素质.     

论叶燮之"理"

叶燮在<原诗>中把审美客体概括为"理、事、情",其中"理"是三者之根本,统领"事"与"情",认为"理者与道为体,事与情总贯乎其中","理"与"道"具有相同的属性,决定"事"与"情"之用.同时形而上之"理"在艺术中又是以审美化的方式而存在的,即叶氏所谓"幽渺以为理".     

"几何画板"在物理实验中的应用

"几何画板"具有很强的图形生成和变化功能,操作简单,效果好.教师将其应用于物理实验,可以动态模拟过程,快速处理数据弥补传统教学的不足.     

抗"非典"斗争与中华民族精神

突如其来的非典型性肺炎感染病,使人民的生命和我国改革发展稳定的大局受到严峻的考验.在这历史的关键时刻,全国人民特别是工作在抗"非典"第一线的广大医务工作者和科技人员,继承和弘扬了中华民族自强不息、临危不惧的拼搏精神;万众一心、众志成城的团结精神;夙夜在公、一心为民的奉献精神;勇于探索、务实求真的科学精神.     

从中英对比看"不但……而且"的偏误

从语义和语法这两个角度探讨了汉英语中的＂不但……而且＂的异同,从而找出母语负迁移造成的偏误的具体诱因,以期能对母语背景为英语者学习汉语有一定的帮助。