王夫之德育思想探究

宋明理学的总结者王夫之极为重视道德教育,他的道德教育思想集中地体现为“正志为本”的德育目标、“因人而进”的德育原则、“立教有序”的德育方法和“学思相资”的德育途径等.王夫之的德育思想虽然打上了封建伦理道德的烙印,但他关于德育目标、德育原则、德育方法和德育途径等问题的论述对我们今天的道德教育仍然有其重要的借鉴意义.     

"三维"大德育运作机制探索与实践

“三维”德育研究是以一个县市为单元,通过“全市一盘棋”的德育决策,区域性建构以“1234德育活动流程图”和“聚焦疏导法”为主体特征的,以家庭德育为基础,以学校德育为主体,以社区德育为依托,以政府行为作保证的,学校德育、家庭德育、社区德育的有机整合。“三维”大德育运作模式,构建了三方联动、“三维”共振的社会德育场和“三维”德育理论体系,开辟了中小学德育社会化的新途径。     

德育：呼唤为学生量身定做

一、追求德育目标的基础化,避免伪崇高化：“顶天”与“立地”教育相辅相成 当前德育困境重重,归根结底还是当前的德育无论是德育目标,还是德育形式、德育内容、德育方法等,缺乏针对性,不是为学生量身定做,因而没有落地生根。德育要从“天上”降到“人间”。如果说“人”是由简单的“撇”和“捺”组成的,不妨也可以说“人”就是由“顶天”的一“撇”和“立地”的一“捺”组成的,忽视哪一个,“人”都不能成其为“人”的。     

中国高校德育理论及方法研究动态一瞥

本认为目前全国的高校“两课”建设的重点是学科建设及教学内容，特别是 改革和创新；指出目前全国高校德育研究的三大重要趋势是“德育实效性问题的研究”、“现代化德育方式的研究”和“网络德育问题的研究”。     

关于德育学的研究对象的考察

德育学的研究对象是德育学领域一个十分重要的本体论问题。根据哲学的、逻辑学的、语言学的和德育学的多学科视角的考察，德育学的研究对象不是“德育规律”，不是“德育现象”，也不是“德育问题”，而是在学校范围与条件下的德育理论与德育实践。     

加强实效性，努力构建新罗区德育工作特色体系

为加强德育的实效性，构建学校德育工作的特色体系，笔者根据新罗区德育工作开展的具体实践，指出了在德育的观念、内容和形式上，必须遵循“小、近、实、活、新”的五个“一”字原则，指明了在德育的实施方面要做到德育活动“针对性”、德育目标“层序性”、发挥学生的“主体性”、加强活动的“实践性”、发挥师生的“互动性”、强化德育的“管理性”、构建德育工程的“系统性”，努力研讨德育的“创新性”，从而较全面地阐述了德育开展的理论性，具有德育实践的可操作性。     

“德育与生活”关系之再思考——兼论“德育就是生活德育”

生活是德育的根基,而不仅是德育的手段,生活与德育具有本体的关系.德育不是“回归”生活,而是“建构”生活;不是回归“现实生活”,而是建构“可能生活”.德育不是建构“所有生活”,而是建构“道德生活”.德育不仅关注道德“生活内容”,而且关注“道德生活方式”.因此,德育就是生活德育,是个体在完整的生活内容中,以道德的生活方式,自觉建构一种道德生活.     

"创新性德育"刍议

为了有效地实现高等学校德育任务的落实，增强德育的有效性，高等学校德育必须创新。本文认为“创新性德育”是德育创新的一种理念，并就“创新性德育”的概念和“创新性德育”的观念体系进行了阐述。     

一种提高中职德育实效性的新方法——座谈式德育

本文从一种提高德育实效性的新方法——座谈式德育谈起,它改变了德育的形式——改“课堂德育”为“座谈式德育”,改变了德育的主体——改“老师对学生的单纯说教”为“毕业生与新生的座谈互动”。因此,我们主张构建中职德育教育的新模式——座谈式德育。     

多学科视角下对德育本质的反思

德育本质问题是德育理论研究中一个非常重要的问题。可是长期以来, 我国德育理论界对德育本质的认识一直是比较混乱的,甚至是错误的。不少学者把“质”与“本质”相混淆,有的甚至把现象当本质。从哲学、逻辑学、词源学、语义学乃至教育学等多学科视角对德育的概念进行严谨的分析,才能深刻地揭示德育的本质。     

"德育目标"引论

本文把“德育目标”作为考察对象 ,从成文的德育目标与不一定成文的隐性的德育目标之别 ,着眼于德育必要性的德育取向与着眼于德育可能性的德育取向之别和古今德育之别等角度 ,揭示中西德育价值取向的差异和中国长期存在“德育目标过高”现象的历史根源。     

郭店楚简中的德育思想探析

郭店楚简蕴涵丰富的德育思想，涉及“忠信”“孝悌”“尚贤”等德育内容，彰显出“德育为先”“以人为本”“寓教于乐”“以身作则”“慎言力行”等德育特色。学习借鉴郭店楚简中的德育思想，并将其运用到新时代德育实践，有利于创新德育内容、优化德育方法、提高德育实效，促进德育工作的完善与发展，对于培育良好社会风尚、打造新时代教师队伍和传承中华传统美德具有重要现实意义。     

关于"德育过程"问题

论述我国“德育过程”研究的缘起，以及这种研究何以陷入误区，并通过对德育问题的历史的比较的研究，揭示了我国如今普遍存在的宽泛的“德育目标”与狭窄的“德育工作”、“德育工作者群体”之问的反差现象。     

从理念到行动：道德教育视阈中的高校生命教育研究

高校德育问题既是一个理论问题,更是一个实践问题。在理论上,我们需要对德育本身进行更深层次的探索,明确高校德育应定位在一个什么位置之上,即“德育何在”;在实践上,我们需要探索德育有何种可操作性,即“如何德育”。为此,我们必须首先解决“德育为先”的问题。我们必须弄清楚何为“先”,为什么是“德育为先”,如何将“德育为先”贯彻实施等一系列问题。     

当前学校德育面临的十大矛盾

1．“德育首位”与“德育无位”的矛盾；2．德育生活化与德育政治化的矛盾；3．德育万能与德育无能的矛盾；4．思想统一与价值多元化的矛盾；5．“大德育”与“小德育”的矛盾；6．传统德育与现代德育的矛盾；7．规范化德育与主体性德育的矛盾；8．德育工作数量大与专业化程度低之间的矛盾；9．德育高要求与德育低投入之间的矛盾；10．学校“主渠道”与校外影响之间的矛盾。     

走出德育的“误区”——谈当前高校德育中存在的几个问题

“以德育为首”是社会主义大学的办学方针。当前,由于人们对德育教育内容、德育教学方法、德育工作职责、德育考核手段等问题存在着这样或那样的模糊认识,致使高校德育工作步履维艰,跟不上时代的发展变化,适应不了市场经济形势的要求。因此,要把“以德育为首”贯彻到底,就必须准确全面掌握德育教育内容,认清德育工作职责,采用多种教学方法,完善考核措施,走出德育的“误区”。     

根据杜威的德育思想构建生活化德育

杜威的德育思想全面而又系统地构建了生活化德育的合理本质与内核。以杜威的“教育即生活”思想作为理论依据,文章解释了生活化德育“回归生活”的基本价值取向,即把社会生活作为德育的本源与基础,在新课程的教材上体现了回归有意义的儿童生活的主题;“做中学”思想说明了“经验”和“活动”在生活化德育课程中的重要作用,它们是形成儿童道德品性的重要教育方法;“儿童主体性原则”确立了德育中儿童的主体地位,通过发挥儿童主动性,培养儿童的能力和情感。文章从杜威的思想联系德育实际探讨了生活德育的价值观、方法论和学生发展观。     

论德育理论回到德育实践的“中介”

论德育理论回到德育实践的“中介”江西师范大学李康平关键词：德育理论德育实践中介德育理论回到德育实践,应该有一个过程,它不能直接指导具体的德育实践,需要构建一个能动的“中介”。一、德育理论与德育实践的统一性实践是认识的源泉,是理论发展的动力;同样德育实...     

运用德育弦论解读“德育为先”理念的本质内涵

本文将理论物理学最前沿的弦理论的概念和思想引入到德育领域,独创性地提出“德育弦论”这一新的理论模型,并运用该理论对“德育为先”理念的内涵进行较为详尽的阐述。从微观视角出发,以研究德育的最小单位——德育的弦——为起点,努力探究山德育弦构成的系统对受教育者思想的作用和影响,尝试运用德育弦论宋揭示“德育为先”理念的本质和规律,以期达到推动学校德育实践的目的。     

隐性德育的磁场理论观

隐性德育与磁场有许多相同之处,它们似“无形”,实则“有形”,它们时时处处都在产生作用,它们同样有“磁场源”、“磁场域”及“磁辐射”、“磁感应”、“磁共振”等效应。笔者把隐性德育的“磁场源”、“磁场域”及“磁辐射”、“磁感应”、“磁共振”称作“隐性德育源”、“隐性德育域”及“隐性辐射”、“隐性感应”、“隐性共振”,试图用磁场理论来探究隐性德育作用机理,以增强隐性德育的实效性,提高高校德育效果。