浅论宋代木版画中的多神信仰习俗

绘画反映生活,生活中的信仰习俗进入画家的视野是势所必然。从宋代木版画中我们也发现了宋代多样而具体的宗教信仰习俗：不光有对传统的门神、灶神、自然神、行业神、祖先神等的崇拜,还崇拜外来之佛教、拜火教（也称祆教）神。至于那些祈富佑福之神,更是备受人们崇信。兼容并蓄是宋代的宗教政策。     

茶文化与宋词的世俗化及士人生活的雅化

宋词以反映宋代日常民众生活为主体,饮茶作为一种特殊的民俗现象,逐渐为词人所接纳。宋代词人在品茗之中,感慨人世生活;在笔墨之间,挥洒浪漫情怀。茶香入词,以词写茶,世俗生活与高雅文化的完美契合,使宋人笔下的茶词别具一格。宋代茶词中涉及的饮茶民俗丰富多彩,茶词作品种类繁多,既展现了宋人世俗生活的闲逸之情以及宋代文人的精神风貌,也承担着中国茶文化传承重任,成为我国饮茶民俗的重要文献之一。     

江西省宋墓出土的皈依瓶

皈依瓶是东南地区宋墓中特有的一种丧葬明器,它的出现和发展,不但体现了当时的陶瓷制造技术,也反映了当时社会的民风民俗及宗教文化等特点。江西宋墓出土的皈依瓶,更是以其独特的造型、繁缛的纹饰、较多的数量在该地区宋代丧葬文化研究中起着重要的作用。本文在前人研究的基础上,理清了宋代江西地区皈依瓶的发展脉络,并对其象征意义、宗教功能及贴塑内容做了探讨。     

反映婚制变迁与嫁娶习俗的河北（石家庄）方言俚语

方言俚语是民俗文化的载体,本身也是一种民俗事象,都可以从某种角度反映一定的生活习俗。在河北石家庄地区传统的婚姻习俗中存在着丰富的方言俚语,这些方言俚语一方面反映了婚姻形态的变化,承载着当地的风土人情和民俗事象。另一方面,在河北婚姻嫁娶风俗中还有大量因语言崇拜和语言禁忌而产生的民俗现象。     

试论高句丽与殷商的文化渊源

高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其民俗中有相当一部分与殷商文化相吻合，主要反映在高句丽生活习俗的各个方面。     

叫魂习俗的心理学分析

叫魂在中国是一种古老的社会活动形式,是一种流传久远而具有强劲生命力的民俗。叫魂不仅施于死者,也施于生者,更关注生者。叫魂活动不仅在汉族生活中反映,也在傣族、佤族等少数民族生活中发生。叫魂是人类灵魂观念的具体反映。通过发放问卷,分析中学教师对叫魂的心理认识,认为叫魂实质是一种心理干预。     

艺苑掇英

风俗画是以社会生活为题材的人物画!这类作品都是以现实生活为背长;反映某个时期的乡土人情、民俗风貌的。在我国历代绘画中,有许多优分的风俗画作品,其中形响最大的可数求代张择端的(清明上何图︾。 (清明上河图︾︵长五二八厘米、宽二四·八厘米︶足一幅场面宏大,内容丰富的长卷卷轴画,系我国古代现实主义绘画的优秀作品之︼六它好象一面镜子,将北宋首都沛粱︵今河南开封︶清明时节的繁华景色和热闹气氛真实地展现在我们面前.它如同一本宋代民俗的百科全书,使我们体会到北宋年代的民俗风情,经济风貌!城市建筑.衣着打扮以及人民群众的生活…     

异样的婚姻丧葬——20年代中国现代乡土文学中的民俗初探

千百年来中华民族以其特有的民风民俗表现着民族精神。民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴涵深刻的载体之一。民俗产生于土地,又反映着母体的发展变化。从20年代中国乡土文学中的民俗现象尤其是婚丧民俗的作用和美学价值方面作一个初步的探讨,以引起人们对于民俗的关注。     

清明习俗及其社会功能

清明节是最具民族特色，最能牵动中国人的情感，最能反映中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神的节日之一。鉴于清明节在中国传统文化和现代生活中的重要地位，梳理传统清明习俗，探讨其独特的社会功能，有助于人们对中国年节文化有一个较为全面，较具深度和历史感的把握与认识。     

变形的花轿与走样的棺木——二十年代中国现代乡土文学

千百年来中华民族以其特有的民风民俗表现着民族精神．民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一．民俗产生于土地，又反映着母体的发展变化．本文欲就二十年代中国乡土文学中的民俗现象尤其是婚丧民俗从其作用和美学价值方面作一个初步的探讨，以引起人们对于民俗的关注。     

中国传统节日习俗的文化溯源——以常州为例

民俗是民众日常的风俗习惯。节日习俗是民俗的重要组成部分,它蕴含了千百年的传统文化,反映了各地区的百姓生活习惯、道德取向,寄托着人民对美好生活的向往。现在有一些传统节日正逐渐消失,也出现了一些伪民俗、新民俗。传承中有变化可能正是民俗的生命力所在。透过江南名城常州的节日习俗丰富多彩的行为层面,可以追溯中国传统节日习俗的文化心理渊源,挖掘节日习俗的文化意义。     

民俗学视野下的宋代民间歌谣

通过民俗学这个角度对宋代的民间歌谣进行归纳分析,从婚姻嫁娶、地域民俗、物产饮食、市井风情等四个方面切入并结合宋代民间歌谣实例．来展现多彩的宋代社会生活中的风俗情态。     

民俗文化中的融合现象对社会生活影响的观察

民俗文化中的融合特性是具有实际社会功能的,在促进文化交流、经济交流、社会制度的良性运行、缓解人精神压力、陶冶身心、稳定社会生活等层面,都发挥出了其广泛的文化功能。所观察民俗中不同的民俗文化经民众比较、取舍和改造,各民俗文化在机能得以调适,自身得以保护后,共同得以传承和演进并对民众的社会生活产生了深远的影响。     

文人画与宋代的社会生活

宋代上承汉唐、下启明清,在政治体制、经济形态、文化意识及学术思想等方面都呈现出新旧交融的时代特征。这种历史背景的特殊性必然会影响宋代的文化和艺术,反映在绘画领域则是文人画的兴起。宋代在文人画史中具有特殊的地位和研究价值,本文以文人画与宋代的社会生活为研究对象,通过分析宋代文人画产生的时代背景、文人画家的审美风尚、士人心态等探讨文人画兴起于宋代的历史渊源。     

走进《清明上河图》——一节历史自主活动课的尝试

一、教材分析 《清明上河图》是北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作，是我国绘画史上的一座丰碑。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，画家通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京的繁华市景和民俗生活。《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时，也是研究我国宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵的历史资料。因此，它具有极高的历史价值和艺术水平。     

论"三位一体"民俗符号体系下饮食民俗的表达

人类生活的经验世界是一个充满民俗象征符号的世界.民俗符号的基本要素以及由此组成的形式多样的符号系统是构成民俗事象的内核.本文着眼于与人们日常生活密切相关的饮食习俗,结合民俗符号的相关理论,解构饮食民俗的构成与表达方式.     

从宋代诗词看早期妈祖信仰

搜集宋代有关妈祖的诗词,结合宋代文献,探讨作品所反映出的妈祖多元神职、妈祖信仰的早期传播地区及其相关的一些民俗活动。     

《诗经》中"采草"的习俗

《诗经》,是中国古代第一部诗歌总集,在其305篇诗作中,反映了西周初年到春秋中叶大约五百多年的社会状况及人们的生产、生活情景,再现了当时的民俗民情,其中有些诗篇记载了当时采菜、采草的习俗,给我们留下了一个个鲜活的画面。     

宋代都城元宵节习俗初探

作为宋代重要节日之一的元宵节，以其独特的文化娱乐节目反映着时代特征。东京和杭州作为宋代都城，当时的一些习俗在这里充分的展现，以示帝国风尚。宋代习俗繁荣是由内外因共同作用形成的，探究其缘由对于了解当时的时代特征有着重要的意义。     

浅析鲁迅笔下的江浙民俗

在鲁讯的小说集《呐喊》《彷徨》和散文集《朝花夕拾》中反映了大量独具特色的江浙民俗,这与他生活的地域、社会环境有非常大的关系。主要从物质民俗、社会民俗、精神民俗这三大方面对鲁迅作品中的民俗事象进行分析研究,抓住典型的民俗生活场景及民俗事象,透析作品中所隐含的作者对江浙故乡的热爱和眷恋之情。