审美乌托邦的营建--庄子与卢卡契美学思想之比较

庄子与卢卡契都提出了自己的“物化”范畴，卢卡契的“物化”是客体对主体的奴役．庄子的“物化”是主体融入客体。在对主客体二元分裂的克服方面．庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。     

现实主义文学理论的深化与延展--评杨立元学术新作《新现实主义小说论》

《新现实主义小说论》以创造性学术姿态和宏阔的批评视野,解读世纪之交现实主义小说创作最新景观,重视和追求理论创新,从整体上把握新现实主义小说思潮脉动并确认其在当代学史上的地位与价值,深入剖析其审美品格、理性主义、批判精神及其人情怀,在理论上对“反腐学”首次给予科学定性定位,使现实主义学理论得以深化与延展,为中国当代学史后续书写提供了可贵的参照。     

一个自我反省的文本——关于《桔子》的文化意义解读

《桔子》是日本作家芥川龙之介的一篇很有“意味”的微型小说,本文力图通过对“桔子”文化意义的深层厘析,获得文本解读的新的向度,从而使文本成为一个极富开放性的生成性文本。     

现实主义的又一冲击波--反腐文艺作品初探

近期反腐艺作品较注重艺术性。无论正面人物或贪官形象，都写出了性格的丰富性、复杂性、矛盾性和整体性。反腐作品大多采用悬念剧侦探片形式。反腐题材和表现形式要发展，关键在于艺术创新。     

知识:探究、反省与行动--杜威的知识观及其对教育的意义

杜威的知识观是以实用主义哲学为基础的，探究、反省、行动是其知识观的三大要素，其知识观以及相应的教育理论，在“学什么”和“怎么学”两个基本方面对于我国基础教育改革富有启发意义。     

"主义"之争与问题之辩--1930年代西方马克思主义文艺论争的理论反思

文学转型时期的主义之争几乎伴随文学史发展历程的每个阶段。1930年代有关表现主义的争论以及围绕现实主义与表现主义的优劣高下所进行的激烈论辩，构成马克思主义在加世纪初期文艺理论发展的独特思想景观；60年代西方学术界对于这场争论的意义有过积极的反思。卢卡契对现实主义的坚守、布洛赫、布莱希特等对以表现主义为代表的先锋艺术的理性阐释，以及争论中显示出的政治倾向与美学立场，从多个侧面给予后来的马克思主义文艺论争预设了一个经典的学术范式。     

现实主义传统的继承与创新——从经典马克思主义文论看梁晓声小说《人世间》

第十届茅盾文学奖获奖作品《人世间》,其作者梁晓声凭借对马克思、恩格斯、列宁等经典马克思主义作家关于现实主义文学论述的深刻理解,以作家独特的个人亲身经历和人生阅历为依托,运用“巴尔扎克式”的写作和其独特的的“好人文化观”描绘了一幅横跨近40年的中国北方市民生活图景,弘扬正能量与善良美好,实现了在对现实主义经典理论坚守的基础上所进行的创新与超越,达到了中国现实主义文学的新高度,从而推动了当代文学对现实主义传统的复归。     

论周文小说与散文的现实主义特征

周文的小说与散文特别注重对环境的描写和人物活动氛围的营造,在他创作的百余万字作品中,以自己早年的经历为创作源泉,以现实主义的创作手法,描绘了一幅幅独具边荒特色的社会风情画,为中国现代文学添上了奇异绚丽的一笔。     

从文学理论教学看当代文论建设与创新

学理论的学科建设，包括学理论研究和学理论教学两个方面，前是前沿性、开拓性的工作，后是基础性、累积性的工作，两同样重要。当代学理论的建设与创新，一方面需要在学理论研究方面不断开拓探索，另一方面也需要加强学理论教学及教材的建设与创新。从后一方面看，有必要提出和思考几个问题：一是当今学理论教学何为?二是学理论教学与教材“如何为”?三是如何看待学理论研究的开拓创新与学理论教学及教材建设的关系?对这些问题的探讨有利于促进当代论的建设与创新。     

中国城乡社区治理：反思与检讨

城乡社区治理是一个需要从多向度去理解和实践的发展中问题,涉及到政府的制度安排和社区居民在利益互动均衡中的相互关系。在促进城乡统筹一体化发展进程中,城乡社区治理已经成为构建和谐社区的时代命题,中国城乡社区建设面临经济体制改革、管理体制改革、社会变迁的共同宏观背景,同时还面临城乡经济发展失衡、管理模式差异、社会发展程度不同步等的微观社会环境。无论是个人、企业还是政府抑或是其他组织都具备理性,都有其可供选择的目标函数和利益导向,这就使得中国未来的城乡社区治理必须促进利益相关者之间的良性互动机制构建和城乡统筹过程中的制度设计过程创新,通过突出城乡主体间的博弈均衡和利益分享,最终实现有中国特色的现代城乡社区和谐发展。     

张恨水<<八十一梦>>的批判意识与自省意识:兼论<<八?…

张恨水的长篇小说《八十一梦》是一部具有严肃文学作品内涵的通俗文学作品。批判意识与自省意识便是其清醒现实主义精神与通俗性的文化向度的集中体现。作品不仅对战时陪都重庆社会弊害予以批判与自省,同时对生活其间的重庆人的“劣根性”予以批判与自省。这种双重批判与自省,回应了当时文学对于民族意识与民族文学传统回归的呼唤,充分显示出这部作品具有的文学历史意义。     

攻杜：杜甫及杜诗接受的另种面向及其诗学意义

盛唐至今,学界对杜甫及杜诗的负面评价一直存在,但学人多有意或无心的将其简单地加以边缘化或视而不见,从而形成杜诗研究的缺憾。历代对杜甫的批评主要表现在＂迂阔＂、＂好发大言＂等。就杜诗而言,则主要病其＂拙粗＂和＂巧纤＂。明清以来,则又有多人以＂格调＂、＂神韵＂立论,对被宋人所谓＂诗史＂说加以垢病。推而论之,历代攻杜、扬杜之观点,实为古代诗论中强调意境含蓄、格高调远之一方与强调以炼字琢句、段落开合、彰显主题之另一方的交锋,也是唐宋诗之争的个案显现。对其进行研究,不惟在杜诗研究领域,而且在中古以降的诗学史上都具重要意义。     

漫话教育反思和反思教育

以举例的方式,讨论教育活动中应该经常进行反思的问题.它不是反对向前看,而是建议有时我们也要向后看,看我们的不足,看我们的失察,看我们应该如何改进我们的不足.这应该是我们教育创新的一种思辨方法.     

综合实践活动课程：反思与重构

综合实践活动课程是我国新一轮基础教育课程改革中课程结构体系的重要组成部分，其课程理念体现了时代的人文关怀，反映了生活、学生与社会的实际。但其名称的拼凑、内容的拼盘、指向的都市化、设置的重复等现象给人们理解与实践这门课程带来了困惑。要在教学实践中很好地落实该课程，必须对之进行重构。重构中以下问题值得关注：必须对综合实践活动课程的内容进行新的界定，加强管理的过程性，课时安排应因年级而异，理解综合的相对性，加强对教师教学的指导。     

知识批判:学术自由的一种解读

学术自由是学术活动中所坚持的一条重要原则 ,以往主要是从学术与政治的关系以及认识论的角度论述学术自由的原因 ,因而也自然地认为坚持学术自由就有利于取得理想的学术成果。但本文并不以此为主题 ,而是引介了知识批判的基本观点 ,对学术自由与学术研究质量之间的关系提出了质疑 ,认为要对知识与知识分子进行反思 ,要重建知识 ,重新解读知识者的职责。因而文中陈述了知识批判视域中的学术自由的基本理由与立场 ,并针对知识与文化发展的全球化的新背景 ,讨论了学术自由要坚持本土化的观点     

Nonrational Classroom Performance: Ritual as an Aspect of Action

Through the presentation and analysis of two extended examples, the authors develop a clear conceptualization of ritual as formalized, symbolic performance and show how such a conceptualization allows us to look at ritual as an aspect of action rather than as a type of action. As an aspect of action, ritual is to be found in nearly all classroom action and helps us understand how the most mundane and ordinary of activities carry with them powerful cultural messages.     

批评,是一门艺术

在全面实施素质教育的课程改革中,班主任要注意表扬、鼓励学生,以此培养学生的成就感、自信心。但是,在实际教育工作中,我们不难发现批评也是一种不可缺少的教育手段,同一种内容的批评,用不同的方法去表示,往往会产生截然不同的效果。     

张抗抗：启蒙心态、自审意识与童话情结

张抗抗的创作,呈现出一贯的政治关心欲望。她以强烈的启蒙心态进入文学,逐步凸显以及加深其自审意识,表达其对社会与人生的积极关注和干预,同时自然地融入对童话的喜爱与重新编码。而这些特点结合在一起,显示出作者感知社会的独特视角与艺术表现能力。     

在启示和反思中构想——关于艺术设计专业工作室教学模式的探索

距今80多年前在德国创立的包豪斯学院,其办学理念和教学模式的成就对世界教育的影响很大,特别在艺术教育的社会应用性方面影响尤为出突。今天,包豪斯一词已经成为社会急变下的艺术、产业和教育联合起来迎接挑战的态度和精神,这对我们来讲应该是有所启示的。通过对目前我们面临的教育几个层面的状况和问题的分析,探讨艺术设计专业教育的重点所在,同时针对工作室的建制、操作、管理以及工作室的运行等问题进行了构想。