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车彦杰 《商丘职业技术学院学报》2009,8(3):90-92
两汉商人社会地位的演变经历了一个曲折的过程,总的态势是在不断地提高。西汉前期,由汉高祖的“贱商”到文景时的“惠商”,商人的社会地位在逐步上升。武帝时“抑商”导致大部分商人破产,地位一落千丈,但部分商人却坐上了高官,地位殊荣,商人社会地位处于两个极端。武帝之后,政策逐步宽松,商人、地主、官僚日益结合,社会地位有了更大的提高,一直到东汉无大的变化,所以说两汉商人的社会地位与当时的商业政策紧密相连。 相似文献
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本文结合中国古代封建社会中地主阶层的形成过程与“抑商”思想的形成过程进行分析,认为在中国古代社会商业的发展会破坏地主阶层的利益基础——小农自然经济,在以通过租佃土地收取地租的方式获取本集团利益的方式下,封建社会中最大的利益集团—地主阶层—为了自己集团的利益,必然会采取抑商思想和政策,抑制商业的发展,进而抑制商人阶层的壮大。 相似文献
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社会思潮反映了社会成员对国家社会发展重大问题的观点和看法,涉及价值观与利益诉求。中国特色社会主义理论以其核心精神内核确立了其指导中国社会发展事业的科学性、合理性、适应性、必要性、重要性,是经过历史经验验证的符合中国国情和改革发展大业的重要指导思想,必将引领社会思潮的发展。 相似文献
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李永再 《濮阳职业技术学院学报》2012,25(4):79+83
祥林嫂、爱姑和子君分别是鲁迅小说《祝福》、《离婚》和《伤逝》中典型的人物形象,她们代表了旧中国不同阶层妇女的形象和命运。祥林嫂是生活在最底层的劳动农民,她善良、勤劳而本分;爱姑是一个中产阶级妇女,她较祥林嫂有较强的反抗精神,她不甘沉默,敢于公开挑战和反抗;子君是一个不同于祥林嫂和爱姑的知识女性,她受过良好的教育,有着先进的思想,勇于和封建势力作斗争,追求爱情自由。她们有着截然不同的阶级和性格,但是,却同样经历了婚姻的失败,也承受着社会制度带给她们的人生悲剧。 相似文献
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本文从思想交融的角度梳理了中国儒学的三个发展阶段,即先秦"原始儒学"、宋明"新儒学"和当代"新儒家",并就此做了一些价值判断.这三期的儒家们,虽然同在合理吸纳中外文化资源以"为我所用",但其结局却不尽系统("同途殊归");而这也昭示了儒学未来的发展道路. 相似文献
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鲍宏礼 《黄冈师范学院学报》2001,21(2):20-23
通过对邓小平的社会发展思想与马克思主义的社会发展思想的比较研究，揭示了邓小平社会发展思想的深刻内涵和显特点：当代中国社会发展是客观的、必然的；是全面的、又是有重点的；是一个辩证的运动过程。 相似文献
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“三个代表”重要思想对当代中国发展变化提出了科学认识。先进社会生产力、先进化和最广大人民的根本利益，是中国政治发展的根本动力和保障。 相似文献
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从"老三中心"到"新三中心",语文教育思想发生了巨大的变化.这种变化是民主平等思想的显现,是由"认知范式"到"全人范式"的发展,是师生地位及观念变化的结果,体现了知识传授由重教学结果到重教学过程的进步,同时也标志着大语文教育观的初步形成. 相似文献
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中国法学的发展已经基本完成学科的创立与完善,进入批判与提升的阶段.学者们在对中国法学发展的历史与现实进行反思与总结的基础上纷纷提出关于"中国法学向何处去"的问题.回顾中国法学的发展历程,可以发现,我们对西方法学的引入都是出于一种心理,即:将西法当成解决现实问题的应急之策,而并非中国现实社会的实践选择.现实语境下的中国法学基本上都是舶来品,是西方式法学体系的克隆体.中国法学与中国现实社会的脱节,使其失去了赖以生存和生长的土壤.而民间调解机制作为一种典型的中国式的纠纷解决机制,是中国传统社会在长期经验积累的基础上形成的,一直保持着一种未间断的存在状态,其在实践中的成功让我们看到中国法学发展的前纵之路,那就是中国法学要关注中国现实,着力于对中国社会进行深入的思索与考量,以期使法学研究对于自身的法制建设更具现实意义. 相似文献
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顾海燕 《淮北职业技术学院学报》2006,5(2):74-76
浪漫主义作为重要的文学流派,在中国文学史及英国文学史中都取得了极大的成就,两国的浪漫主义诗歌各具特色,异彩纷呈。但在不同的文化背景中,浪漫主义诗歌会有哪些特色呢?是不是浪漫主义在英文和中文中会有完全相同的表现形式和艺术内涵呢?本文拟从起源、作诗法及思想内容三方面分析其“不完全重合”关系。 相似文献