东周西戎文化杨郎类型来源管窥

杨郎类型作为东周西戎考古学文化重要的地方类型之一,依据文化面貌的差异,可划分为两个亚型:第一型以直线式洞室墓为主要特征,第二型以竖穴土坑墓为主要特征。二者均盛行殉牲,随葬品以北方系青铜器为主,墓葬形制的差异或与墓主的身份等级有关。其中,直线式洞室墓作为杨郎类型最具代表性的特征,来源于以新店子墓地和阳畔墓地为代表的内蒙古中部地区北方青铜文化。东周西戎文化杨郎类型与内蒙古中部地区北方青铜文化之间的亲缘关系表明,春秋中晚期,一支来自北方草原的牧业族群,向西南方向迁徙,到达陇山东侧一带,成为东周时期西戎族群的重要组成部分,遗留下杨郎类型遗存。     

河套东部地区东周墓葬出土工具武器研究

本文结合新发现的东周时期墓葬材料,揭示河套东部地区东周墓葬中出土的工具武器特征,并对其所反映的墓地特点和文化渊源等问题进行了深入讨论。本文研究表明,这一地区东周墓地至少可以划分为三个类型,不同墓地的人群对随葬器物种类的重视程度不同,各墓地男女存在着不同的社会分工。另外,该地区受到多方面文化因素的影响,其中晚期中原文化因素有加强的趋势。     

论梁带村新发现春秋时期青铜鍑形器

陕西渭南梁带村两周墓地M26出土一组精美的小件青铜器,尤其是一件高圈足有盖青铜器别具特色。本文认为,此件青铜器具有浓厚的异域文化特色,是以青铜鍑的造型为特征,故应该定名为青铜鍑形器,它是墓主芮国国君夫人的生活实用器。此类青铜器的发现,对研究这一时期墓主的性别具有一定意义。     

山东昌乐都北墓地出土东周青铜器的分析研究

昌乐都北东周墓地出土的鼎、敦、舟等铜容器,文化属性鲜明,时代集中于春秋晚期至战国早期.都北M33等春秋晚期墓出土的陶鼎、敦是齐地较早的仿铜陶礼器.都北墓地青铜容器均为含Sn 10％-12％的铅锡青铜,M34及M60青铜器的铅料与同期中原及鲁中南地区一致.M33鼎泥芯中的CaO含量较低,可见较多植物来源的碎屑,显示春秋时...     

华县东阳西周墓地结构研究

东阳西周墓地可划分为不同族属的两类四个墓区,包含殷遗民与东阳主体族群,后者可能原为活动于甘肃东部地区的西土古族,或因灭商有功,于周初改封畿内,并被分赐以殷遗民.墓地内的墓葬按族属、等级分墓区而葬,表明血缘关系是其社会组织的基础,族群内与族群间的等级差异又体现了宗法等级制度及族群关系的政治等级化.其统治族群结合殷遗民的族...     

闻喜邱家庄M5001号墓出土战国早期青铜器矿料来源研究

山西闻喜邱家庄墓地M5001号墓是战国早期晋国最大的墓葬之一。本文对该墓出土27件战国早期青铜样本进行了铅同位素和微量元素分析,以讨论晋国在战国时期的矿料来源与变迁等问题。综合铅同位素与微量元素分析结果,我们认为以邱家庄样本为代表的战国早期三晋地区铜料与铅料相比春秋晚期均发生了变化。通过对比主要现代矿区与战国矿冶遗址的样本数据,邱家庄M5001青铜器的铅矿料很可能来自豫西地区。邱家庄M5001青铜器微量元素与战国早期楚国青铜器差异较大,但后者与春秋晚期晋国青铜器数据一致。因此三晋地区战国早期的铜料产地可能也从南方楚地转移到了豫西地区。     

叶家山墓地人骨的锶同位素比值分析——兼论墓地排序的新证据

本文通过检测叶家山墓地出土人骨的锶同位素比值数据,讨论了墓葬排序、墓地人群构成及可能来源、葬俗与人群的对应关系等问题。三座曾侯墓中,M111和M28墓主为外地人、M65墓主为本地人的结论支持了M111最早、M28次之、M65最晚的推测,墓地下葬顺序也应是南早北晚。外来人口中性别比例的变化可以揭示墓地人群构成的变动,与墓地作为曾国始封地公墓区的性质相合。通过比较锶同位素比值数据,M111、M28、M109墓主等曾侯及其直系亲族可能来自郑州—洛阳地区,由此推测西周早期的南宫氏封地可能位于这一地区。本文对墓地殉牲及采用特殊葬俗的人群来源也有推测,同时指出所谓“南方风格”器物对应的人群可能来自不同地区。     

西安张家堡村汉墓群

张家堡村汉墓群位于陕西省西安市凤城七路与未央路十字路口西北角,行政隶属于未央区张家堡街道办,西距汉长安城遗址约2.3公里。2013年3月7日至3月31日,西安市文物保护考古研究院在配合西安厚鑫实业旺景国际大厦项目建设过程中清理西汉墓葬42座,出土一大批精美文物。这处墓地墓葬形制以土洞墓为主,个别为竖穴土圹墓。其中洞室墓以竖穴墓道土洞墓为多,依据墓道和墓室宽度之比分为墓道宽于墓室、墓道与墓室宽度接近、墓道窄于墓室三型,个别墓道内或墓室带小龛;葬式多为仰身直肢单人葬,大部分墓葬有棺椁痕迹。该墓地墓葬规模较小,排列密集,方向以西向和北向为主,时代自西汉早期至中晚期,推测应为一处汉长安城内居民墓地。另外,M29出土的彩绘铜镜直径超过27厘米,为研究西汉彩绘铜镜提供了新材料。     

地理环境与“文化”特点的形成

在史前社会,自然地理环境与考古学文化有着密切的关系,"文化"特点的生成很大程度上由自然环境的特点决定。就中国北方西辽河流域而言,新石器至早期青铜文明时代的考古学文化具有明显的区域性和地方特征,这些文化特征是在北方尤其是西辽河流域独特的环境背景下形成的,自然环境通过人类的物质与精神活动影响着文化的内容与特点。     

关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”北大核心CSSCI

殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。     

朔州市后寨墓地唐墓发掘简报

后寨墓地位于山西省朔州市窑子头乡后寨村西约2公里的山前黄土台地上,地处北方长城沿线的农牧交错地带.2019年至2020年,山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行了考古发掘,共发现东周至辽金时期墓葬400余座,以东周及秦汉墓葬为主,约占98％;另有个别北魏、唐及辽金时期墓葬.其中的3座小型唐墓,为朔州地区发现的...     

四川崖墓起源再论北大核心CSSCI

关于四川崖墓的起源问题一直未有定论。新津瑞麟寺山墓地新发现的一批早期崖墓,为四川崖墓的起源提供了重要线索。将这批崖墓与关中土洞墓、峡江地区土洞墓、中原西汉崖墓等进行比较可知,四川崖墓起源于关中土洞墓,是土洞墓适应四川地理环境而产生的一种具有地域特点的洞室墓。商洛崖墓地处交通要道,晚于关中土洞墓,早于四川崖墓,形制上承上启下,完善了关中土洞墓到四川崖墓的传播链。峡江地区土洞墓的分布以巫山为中心,该区域并未发现崖墓,不仅与四川崖墓起源无关,相反还阻碍崖墓的东传。四川崖墓起源与西方崖墓并无直接关系。四川崖墓的某些构造理念受到了以徐州为中心的西汉崖墓影响。四川崖墓的出现与汉代鬼魂信仰变革、中原移民大量入蜀、墓内祭祀和合葬习俗的兴起等因素有关。     

东北地区蒙元墓葬文化因素探析

根据墓葬形制,东北地区蒙元墓葬可划分为两大类八个类型,结合随葬品种类、墓葬装饰风格和纪年墓资料,可以将其分为三期。在分型分期的基础上,总结东北地区蒙元墓特点,并对不同形制墓葬进行文化因素分析,认为室墓主要受辽墓影响,石椁墓主要受金墓影响,砖石椁墓受高丽文化的影响,随葬器物、墓室壁画、墓上设施则受到中原汉文化的影响,体现出辽文化的复振、女真文化的骤衰,以及中原汉文化因素影响日益加深。物质文化的演变是政治情势发展的映照,金元之际,蒙古人与契丹人联合抗金,迫使东北地区女真势力大为衰减、退却;在蒙古人入主中原之后,汉文化在东北地区持续发挥影响。同时,由于东北地区生态环境、生业方式以及族群的多样性,使得本地区在文化面貌上更为丰富,总体上表现为多元文化的并存、交流与涵化。     

随州周家寨墓地M9、M22发掘简报

2014年发掘的周家寨墓地是孔家坡汉墓群的重要组成部分,其中的M8再次出土了竹简《日书》,是我国近年出土的重要文献;同时该墓出土的木牍,再次确证西汉时期今湖北随州一带曾有一"桃侯国"。M9、M22是除M8之外,另外两座比较重要的墓葬,是四座带墓道的墓葬中保存稍好的两座,规模亦为整个墓地最大,证明其等级明显高于其他墓葬,对研究整个墓地的等级制度具有重要的作用。从出土器物的特征判断,这两座墓葬的年代应在西汉中晚期;出土器物的数量也较为丰富,尤其是出土了一批保存较好的西汉青铜器,这在江汉地区并不多见。M9、M22的发掘,为研究随州地区秦汉丧葬制度、侯国地理等提供了重要的材料,也为研究江汉地区西汉中晚期的考古学文化提供了十分重要的实物资料。     

淮安运河村战国墓出土鼓车复原研究

淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。     

四川崖墓起源再论

关于四川崖墓的起源问题一直未有定论。新津瑞麟寺山墓地新发现的一批早期崖墓,为四川崖墓的起源提供了重要线索。将这批崖墓与关中土洞墓、峡江地区土洞墓、中原西汉崖墓等进行比较可知,四川崖墓起源于关中土洞墓,是土洞墓适应四川地理环境而产生的一种具有地域特点的洞室墓。商洛崖墓地处交通要道,晚于关中土洞墓,早于四川崖墓,形制上承上启下,完善了关中土洞墓到四川崖墓的传播链。峡江地区土洞墓的分布以巫山为中心,该区域并未发现崖墓,不仅与四川崖墓起源无关,相反还阻碍崖墓的东传。四川崖墓起源与西方崖墓并无直接关系。四川崖墓的某些构造理念受到了以徐州为中心的西汉崖墓影响。四川崖墓的出现与汉代鬼魂信仰变革、中原移民大量入蜀、墓内祭祀和合葬习俗的兴起等因素有关。     

论秦国铁器普及化与关中地区战国时期铁器流通模式

为讨论秦国铁工业发展的脉络,本文收集了关中东周到秦统一时期出土的铁器资料,考察铁器种类的年代变化、与相关随葬品的共存关系以及使用背景。本文指出秦国铁器的普及化过程在多方面表现出不平衡性。首先,在铁器种类上,墓葬出土的铁器以铁带钩为主,其次为铁削。战国中期以后随葬比例急剧增加,很可能是为适应需求出现的铜器的替代品,但不同种类铁器普及化速度不同。其次,同一墓地中,不同葬式之墓随葬铁带钩和削刀的比例有一定差别,可能与墓主的族群有一定联系。最后,铁器的普及程度也显示出地域性特点。在战国中晚期,距离都城越近的墓地,随葬铁器和其他金属制品的比例越高,可能说明中心与地方在手工业生产与产品流通的差异。     

安徽南陵七星河流域矿冶遗址调查收获北大核心

2020年12月,安徽大学历史学院矿冶考古团队对地处长江南岸的南陵县大工山南麓七星河流域先秦遗址进行调查,共发现10处矿冶遗址以及8处聚落遗址。通过对矿冶遗址中发现的诸如炉渣和炉壁等矿冶遗物的分析,再结合采集到的陶片和陶制部件进行系统判断,七星河流域可能是南陵地区一处周代较为成熟的采冶中心。进一步梳理南陵及周边区域历年的考古资料和相关研究,结合聚落遗址、土墩墓以及出土器物综合分析,推测这一地区在西周至春秋时期形成了以吴文化为主体,兼具中原文化、淮夷文化和地方特色的区域文化,而该区域的主要族属可能是与江淮地区群舒各国有关联的土著族群。本次调查为研究皖南沿江地区先秦时期矿冶活动及吴文化在该地区的交流传播提供了一批新的实物资料。     

一切为了观众——内蒙古博物院免费开放工作中的探索与创新

内蒙古博物院作为自治区六十周年大庆重点献礼工程,于2007年7月31日对外开放,2008年5月被评为内蒙古自治区唯一的“国家一级博物馆”。内蒙古博物院的建成开放,是内蒙古民族文化大区建设成果的重要展示。她生动展示当代内蒙古政治、经济、文化、社会发展成果,是浓缩了中国北方亿万年生态变迁、几千年草原文明史话和当代内蒙古发展的一部“百科全书”。     

内蒙古民族文化出版现状及策略研究

作为我国出版业的重要组成部分,民族文化出版在传承民族文化传统、弘扬民族文化精神和繁荣民族文化发展等方面担负着重要的历史使命和任务。考察内蒙古民族文化出版的现状,对于把握少数民族地区民族文化出版的整体状况和推进我国民族文化出版事业的继往开来,具有重要意义。文章在描述内蒙古民族文化出版概况的基础上,借助SWOT态势分析法,对现阶段内蒙古民族文化出版的内部优势、劣势和外在发展机遇及潜在威胁进行了详细考察,并对未来内蒙古民族文化出版的可行性路径给出了策略建议。