高校形象塑造与形象传播初探

高校形象是高校极其珍贵的无形资产，是体现大学竞争实力的重要因素之一。本借用“CIS”（企业形象识别系统）模式，提出高校进行形象塑造和形象传播的基本框架－“UIS”（高校形象识别系统），并认为高校形象塑造的核心是培育独特而又的大学精神。高校形象的塑造本质上是大学精神的追寻和弘扬。     

从公共关系视野看高校形象管理

加强高校公共关系形象塑造和管理是实现校园和谐的迫切要求,在社会和公众中树立良好的公共关系形象是高校提高自身,求得发展的重要途径。树立起良好的公共关系形象不仅可以为高校创造发展机会,还可以增强高校的教育力量,为高校的自主发展提供持久的动力。     

高校形象评价指标体系研究

高校形象作为高校最宝贵的无形资产,不仅是高校办学内涵的外在显现,也是高校竞争力的重要组成因素。高校在社会发展中发挥的特殊功能决定了其形象系统与其他实体存在着本质的差异。笔者从高校实体形象和精神形象两方面入手,构建了包括高校物力形象、人力形象、教学科研实力与高校文化形象、声誉形象五类能够反映高校社会效益和品牌价值的形象评价指标体系,力求为全面、科学评价高校形象奠定基础,为塑造优势校园文化提供直观、有效的建议。     

论新媒体环境下高校辅导员形象的拓展

高校辅导员作为新媒体受众和大学生成长成才的教育者与管理者,无论是自身还是大学生都受到新媒体环境的极大影响,辅导员传统形象已无法满足辅导员自身在社会环境中互动和发展的本质需要。在新媒体环境下,高校辅导员应紧跟时代步伐,把辅导员形象的塑造与新媒体有机结合起来,从信息道德形象、信息意识形象、信息技能形象三方面整体上丰富自身的形象结构,进而促进工作的科学性、规范性和实效性。     

高校形象宣传的传播学思考

正高校形象宣传具有全局性和综合性的特征,其内容涵盖了学校办学过程中体现出的所有行为特征、精神面貌和公众评价,是学校整体状况的综合反映。高校形象宣传由两个层面构成:一是宣传高校形象的静态构成,包括学校办学理念、目标、特色、核心价值、文化内涵等;二是宣传高校形象的动态运作,如高校办学历程、发展及阶段性成果等。通常意义上,高校形象宣传与学校发展的进程是相契合的。但目前公众接收信息的渠道日益丰富多样,受众对各类信息的认知度和认可度也各不相同。尤其是在全媒体的发展趋势下,如何树立良好的传播理念、选择有传播价值的内容、畅通传播渠道等,对     

论合并高校和谐形象的构建

合并高校和谐形象是合并高校实现实质融合后应表现出来的形象特征。这一特征的形成是一个克服种种障碍、积极建设的过程。合并高校应本着以发展为追求目标、以创新为基本保障、以传播为主要形式、以沟通为主要手段等原则,从形象定位、形象本体建设、形象战略和形象危机预警等方面进行和谐形象建设。     

高校形象的塑造与传播

塑造与传播良好的高校形象,对提高高校的竞争力和社会影响力具有重要的作用。从高校形象的价值、高校形象塑造的内涵及高校形象的传播等方面,对高校形象的塑造与传播进行探讨。     

高校图书馆形象刍议

高校图书馆形象是由全体图书馆工作人员共同塑造的 ,图书馆形象直接关系到读者的借阅积极性 ,关系到图书馆的生存与发展     

如何提升高校档案馆形象

随着社会的发展,档案意识逐步增强,高校档案馆的发展和形象与它所拥有的优势显得有所滞后,本文就此问题谈谈自己的一些看法,着手从三方面来提升高校档案馆的形象。     

高校校园文化建设与高校形象力的生成

高校校园文化建设是塑造高校良好形象的关键,良好的形象能够产生巨大的形象力,形象力是高校持续、健康发展的重要资源。大力加强高校校园的物质文化、精神文化、制度文化、活动文化的建设,有利于进一步激发高校形象的吸引力、凝聚力、整合力和战斗力。     

当事人陈述探微

当事人陈述具有两种涵义，其一为当事人基于诉讼主体地位向法院所作的陈述，其二为当事人基于证据方法之地位向法院所作的陈述。前者为意的表示，性质上属于观念通知，后者为知的表示，性质上属于事实行为。由于两种当事人陈述涵义、功能及性质有别，故应适用不同的制度予以调整。     

清末新政与日本的亚洲主义

清末新政是一场王朝自救运动，历时十年。日本参与并引导了这场改革，期间中日关系相对缓和，日本亚洲主义影响下的对华政策给这一现象带来了答案。     

侗族数学文化面面观

侗族鼓楼、民居、民间工艺、服饰及刺绣等都蕴涵着丰富的数学文化。侗族从日常生活中的基本运算到生产实践的数学应用所表现出来的古朴的数学思想方法具有鲜明的文化特征,古老的侗族传承着人类古老的数学文化。     

客家原乡石古信仰习俗的原型分析

传说早在秦汉之际,客家原乡(赣闽粤边区)即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的"大母神"。     

略论我党宗旨的形成、丰富和发展

我们党的宗旨是由马克思、恩格斯奠定了基本观点,毛泽东最早提出的.邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在不同的社会历史阶段,根据党在不同时期的奋斗目标,丰富和发展了党的宗旨.     

幂余变换群及应用

提出幂余函数和幂余变换的概念。证明{0,1,2,…,n-1}上的所有幂余变换对变换的乘积成群。模n的每一个幂余变换对应于{0,1,2,…,n-1}的一个置换密码,从而利用幂余变换,可制造幂余编码系统,称为MS系统。最后给了一个MS码的实例,从而说明这种密码系统是切实可行的。     

论中共执政行为与人民利益间夹角的最小化——从"以服务人民为荣"的角度论述

执政党的具体执政行为与它所代表的阶级、阶层或集团的利益间存在一个夹角。夹角越小,其所代表的阶级、阶层或集团的利益实现的程度越高。苏共的教训警示:执政时间越长,越要保持该夹角最小化。提高党员干部“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的自觉性,具有为保证党的具体执政行为与中国人民的利益间夹角最小化提供内在动力的作用。     

身体社会学视角下的《孙行者》研究

运用身体社会学理论深入分析华裔女作家汤亭亭名作《孙行者,及其即兴曲》,通过展现各种人物的身体形象,汤亭亭有力地抨击美国白人对华裔美国人的刻板印象,并塑造出身心自主的独立美国华裔形象。     

共青团组织参与青少年维权长效机制的思考

共青团组织作为有效凝聚和充分团结广大青年学子在党领导下的非权力性的机构对于在青少年维权机制中应承担起责无旁贷的责任和使命。然而在实际操作过程中共青团组织在维权方面发挥的作用还不够明显,如何搭建好桥梁和纽带的平台和机制,如何借助自身工作特点和工作优势发挥其他组织机构不可替代的作用和功能是在维护青少年权益工作中不可或缺的需要解决的问题。     

公共政策的逻辑起点--公共利益分析

公共利益是政府对各种相互冲突的利益平衡后符合大多数人要求的利益。政府为了实现自身的利益,会理性地选择代表全体人民利益。这样,政府利益的实现便溶于全体人民利益的实现之中。公共利益的存在具有客观性。