读伦明先生致陈垣先生的信件 纪念陈垣先生130岁冥诞

1942年夏,我负笈京华,就读辅仁大学历史学系,始列陈垣先生门墙。陈垣先生为史学大家,时皆尊称援庵先生。入学后,历年得聆援庵师亲授《中国史学名著评论》、《佛教史籍概论》及《史源学实习》诸课程,获益滋多,为我一生从事学术工作奠定初基。援庵师著述闳富,所著《元也里可温教考》、     

语言学家魏建功的『藤印』

魏建功(1901-1980),字天行,别号山鬼,也署天行山鬼,江苏海安人.1925年北京大学中文系毕业,先后在北京大学、燕京大学、辅仁大学、中法大学、西南联大、台湾大学等校任教,达五十余年.他是当代著名的语言文字学家、语文教育家,设计并主编《新华字典》. 治印为学者魏建功的业余爱好.早在1928年,他就与金满叔、台静农...     

和谐社会 文化生活——北京书画名家现场写春联送市民庆新春

2007年2月9～10日，位于大钟寺西侧的北京爱家国际收藏品交流市场举办了一场名为“书画家现场写春联，免费赠送北京市民”的文化公益活动。这是一个由北京市文化局和北京市文联主办，北京群众艺术馆、北京市书法家协会、北京市工商联收藏品行业商会、北京市工商联企业家书画会、北京辅仁大学美术研究院、海淀文联、北京爱家国际收藏品交流市场共同承办的群众性文化活动。     

读《史记．太史公自序》札记

少好读史,《史记》为读史第一种。中学时代,谢国捷老师命读前四史,并告以读《史记》当先读《自序》,得其大要,然後读纪、传、书、表。迨上世纪四十年代中期,负笈京华,就读辅仁大学,受业於新会陈援庵老师,又命读《史记》,并告以先读《自序》,     

玉树凋零

■著名历史学家、中国历史地理学的创建者之一、陕西师大原副校长、中国古都学会前会长、本刊顾问史念海先生，于2001年3月27日因病在西安逝世。史念海先生1912年6月生于山西省平陆县。1936年毕业于北平辅仁大学历史系。史先生在历史政治地理、历史自然地理、历史经济地理、历史军事地理、中国方志学、中国地名学、中国古都学等方面都作出了开拓性的贡献。■2001年7月5日，著名考古学家安金槐先生因病在郑州逝世。安金槐先生1921年9月生于河南省登封县。1948年毕业于河南大学历史系。曾任河南省文物研究所所长、中国考古学会常务理事、“夏…     

朱家溍：潜心于故宫的历史之中

朱家先生，字季 黄，浙江萧山人。一九一 四年生于北京。父亲来之 钧为知名学者，故宫博物 院成立时即任专门委员 会委员。朱先生约承家 学，国学基础坚实，后在 辅仁大学国文系毕业。抗 战时期，他曾在重庆粮食 部任职。抗战胜利后回到 北平，即进入故宫工作， 至今已达半个多世纪了── 五十多年来，朱先生 以其渊博的学识和过人 的鉴别力，为故宫历史的 研究作出了卓著的贡献 仅其主编的《国宝》一书，内容就包括青铜器、法书、绘画、瓷器、玉器、漆器、砝琅、木器、织绣等门类，涉及之广，研究之深，令人叹为观止。此外尚主编有《两朝御…     

学人寄语 从根做起

<正>入大学前,讲过一些书,但总理不清头绪。初入辅仁大学历史系后,仍茫茫然。那时允许跨系选课,同舍一位高年级学兄建议我选中文系的"目录学,说是曾得益不浅。我接受建议选了这门课。授课老师余嘉锡是文学院长兼中文系主任,著名目录学家。他指定以《书目答问补正》为教材,分两年讲四部。他上课时,手不持片纸,依《书目答问补正》编次,侃侃而谈,如数家珍。其学问之渊深,令人惊叹,而我却不知其所以然。后见余老师在他的著作中曾自称:"余之略知学问门径,实受《提要》之赐也",始稍有领悟。他的学问从读《四库提要》这部目录学著作入手,并把这部书作为自己终生的研究对象,留给后人《四库     

资本化的中国当代艺术

在纽约号称“新高度爵士”的餐馆内，人声鼎沸，热闹非凡，豪爽的中国商人正在碰杯。其实，他们不是真正意义上的商人，而是商业化的艺术家。王广义，中国当代艺术家先驱之一在这里与张晓刚、方力钩、岳敏君、曾凡志及其亲朋好友——他们大多是北京人——在此庆贺曾浩个人新作画展。曾浩也是中国艺术新星。[第一段]     

深入探索艺术真谛——读孙为民的画

孙为民不是当代中国美术运动中活跃的弄潮儿，而是一位扎扎实实沉稳地从事艺术探索和创造的实践家。我以为，中国当代艺坛，后比前更为需要，也更为重要。因为有太多的人赶潮流，玩潮，心态浮躁。艺术这玩意儿，必要的时候需要发表宣言和制造声势，求助于外部的力量，以推进自己的发展。     

论中国水彩画观念的更新

随着时代的发展,文明的进步,当代画坛上各个画种门类相互借鉴融合,力求开拓新局面,创造与时代风貌相称的艺术精品。当代艺术文化生态格局的巨大变化,无疑对广大的水彩画家们已是一个无法回避的话题,陈旧的艺术套路已无法营造出崭新的艺术业绩。中国水彩画艺术必须进行自我重塑,改变过去人们认为水彩画是习作、小品、写生的画种,是写实、轻音乐、小情趣的传统印象,因此,中国水彩画的观念更新势在必行。     

中国当代艺术品的末路狂欢

中国艺术品市场二夜之间突然红火且呈熊熊燃烧之势。在不久前结束的2007年香港苏富比拍卖会上，徐悲鸿的油画《放下你的鞭子》以7200万港币成交，成为世界上最贵的中国油画。     

中国思想文化是连续的——读《诸子百家兴起的前奏》有感

中国历史是连续的,中国的思想文化也是连续的.这是我读了黄开国先生等撰写的<诸子百家兴起的前奏>,再次产生的深刻感受.     

简析中国传统道德的宽恕思想及其现实意义

宽恕是中国传统伦理学中的重要范畴，也是中华民族的传统美德之一。这一范畴不仅包含着丰富的辩证法思想，也内化为国民社会心理结构中的一种特质。今天，我国社会的经济、政治结构正在进行着变革和调整，其中，新旧利益的冲突，传统与现代的碰撞，     

伏尔泰和他的"孔子伦理剧"

去年10月，在法国化年开幕之际，法国总统希拉克来到成都，无论是参观杜甫草堂的流连忘返，还是品味川菜佳肴的新鲜美味，都表现出他对中国化的浓厚兴趣，希拉克的成都之行便成为活动之初的一大亮点。其实，中国化对法国的影响早在18世纪就很深远了。     

历代帝王的治河情结

黄河，古代又称为“河”。黄河不但是中国的母亲河，是中国古代文化的摇篮，也因决口迁徙，给中国人民带来了巨大的灾难。据统计，在1949年以前的2000多年里，黄河下游决口泛滥1500多次，改道26次，可称为“三年两决口，百年一改道”。因此，历代帝王登基之后，都把治理黄河作为当务之急。     

阎振瀛的画

阎振瀛1940年生,美国杨百翰大学戏剧艺术与实用语言学博士;现任国立成功大学外文系教授,前任文学院院长兼艺术研究所所长。曾于国内外举办个展24次,包括巴黎展、北京展、美国纽约亚美艺术中心(AsianAmericanArtsCenter)等展览。被列入美国颇具权威性的《马奎斯世界名人录》中;德国慕尼黑大学与美国宾州大学分别有两篇博士论文研究他在艺术上的杰出成就。阎振瀛的绘画,胸有成竹。他以探险式的行动从事创作,没有家法、没有师承,赤裸地呈现在单纯的形式和结构中。美国东方艺评家哈特妮女士(EleanorHeartney)著文,将他与毕加索、米罗、克力诸…     

杨惠东的青绿山水

自画自说杨惠东传统实在是一个沉重的话题,也是一个近乎老生常谈的话题。在整个20世纪,传统在中国画中一直处于比较尴尬的地位。大多数学者皆认为,近代中国所面对的"三千年未有之变局",肇端于19世纪中叶的中西接触,政治、经济、军事如此,思想文化方面亦复如是。鸦片战     

中国油画的历史与现状

20世纪，是中国文化遭受西方文化；中击及其中西文化融合的世纪。20世纪初，以科技、制度为先导的欧洲文化陆续进入中国，使中国传统文化濒于解体。智识阶层对传统文化的信念动摇，而对西方文化的态度由抗拒、怀疑到学习，进而由被动接受到主动撷取。在此历史环境中，西方绘画也顺利进入中国并在中国文化土壤中生根发芽，逐步成长为中国本土艺术；20世纪也成为中国艺术史上以油画艺术的灿烂多彩为特点的世纪。     

古代的斗鸭习俗

古人有将饲养的家禽相互争斗以作娱乐的习俗。其中出现时间最早、流行区域最广同时也最为人熟知的莫过于斗鸡，《庄子·外篇·达生》中就有关于斗鸡的记载。但除此之外，在历史上很长的一段时期里，家禽中的鸭、鹅等也曾充当过争斗的角色。和斗鸡相比，斗鸭迟至西汉才见之于典籍记载。《西京杂记》卷二：“鲁恭王好斗鸡、鸭及鹅、雁。养孔雀、，俸谷一年费二千石。”清雍正年间纂修的《江南通志》卷三三也有“斗鸭池，在江都县。汉江都易王故姬李阳华尝畜斗鸭于池上”的记载。不过，《江南通志》的史料当来源于后人伪托的《赵飞燕外传》，所…     

中国古代的挽歌

挽歌，就是哀悼死的歌。古代人们在送丧时由执绋挽丧车的人所唱，又称为丧歌。