居士知多少

居士在古代有多种含义:一指有才学而隐居不仕的人,二指广积资财之士,三指在家修道的道士。此外,有些自命清高的人也自称“居士”。现将古代文人墨客的“居士”别号小集于后:青莲居士——李白(唐)香山居士——白居易(唐)莲峰居士——李煜(南唐)六一居士——欧阳修(宋)     

古代“居士”知多少

中国古代把有学问的隐士称为居士,转而为佛教所用,意为居家修行之士,即不出家的佛门信徒。对在家的佛教信徒尊称为居士,含有尊为大菩萨的意味。     

文学居士知多少

我国古代一些文学家、书画家,往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义,可以指有才学却隐而不仕的人,可以指不出家的信佛之人,也可以用作自命清高的人的自称。现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下:青莲居士:李白,唐代诗人。香山居士:白居易,唐代诗人。耐辱居士:司空图,晚唐诗人。莲峰居士:李煜,南唐词人。六一居士:欧阳修,北宋文学家。东坡居士:苏轼,北宋文学家。清真居士:周邦彦,北宋词人。淮海居士:秦观,北宋词人。后山居士:陈师道,北宋诗人。鹿门居士:米芾,北宋书画家。茶山居士:曾几,南宋诗人。石湖居士:范成大,南宋诗人。于…     

名人雅称

下面是我国古代文学名人的雅称，请在每题括号内填上文学家的姓名。穴１雪青莲居士———唐代穴雪穴２雪香山居士———唐代穴雪穴３雪六一居士———宋代穴雪穴４雪东坡居士———宋代穴雪穴５雪淮海居士———宋代穴雪穴６雪易安居士———宋代穴雪穴７雪稼轩居士———宋代穴雪穴８雪于湖居士———宋代穴雪穴９雪温陵居士———明代穴雪穴１０雪柳泉居士———清代穴雪名人雅称!江苏@丁洪     

漫话居士

初中文言诗词中不少作者自号为“某某居士”。如:李白“青莲居士”、白居易“香山居士”、欧阳修“六一居士”、苏轼“东坡居士”、袁枚“随园居士”、李清照“易安居士”等。何谓“居士”?《现代汉语词典》解释为“在家信佛的人”。其实“居士”一词在古代有多种含义:一指有     

古代作家“别号”种种

所谓别号,就是古人名、字以外的一种称号,与名字不一定有意义上的联系,但往往也有某种缘由或作某种标榜,或自嘲、或自贬、或自诩、或寄情寓志。如宋代欧阳修,家有藏书一万卷,有集录了三代以来的金石遗文一千卷,有琴一张,棋一局,常置酒一壶,再加上他一人常处五物之间,于是自号“六一居士”;晚年,他写过散文名篇《醉翁亭记》,又以“醉翁”自称。 别号一般由前后两部分组成。前半部分或与所居地名有关,或者与自己的志趣有关;后半部分常采用“居士”、“道人”、“先生”、“客”、“翁”、“斋’等字眼。 一、“××居士”式。古称有才能而居不仕的人为居士,在家信佛的人也称居士。古人以此为号,以示品行高洁。如欧阳修自号”六一居士”。当然,也不一定全含此义,有的可能纯粹以居住地名为号。李白号“青     

隐士、居士、名士和处士

"士"是中国古代社会的一个特殊阶层,它在中国历史上扮演着极其重要的角色。作为"四民"(士、农、工、商)之首的"士"种类有很多,最引人注目的当数"隐士"、"居士"、"名士"和"处士"。     

清逸静雅——戴熙《八开山水册》赏析

戴熙(1801—1860年),字醇士,号鹿床、榆庵、莼溪、松屏、井东居士、鹿床居士,浙江钱塘(今杭州)人。清道光十二年(1832年)进士,官至兵部右侍郎,后引疾归,主讲崇文书院。咸丰庚申(1860年)年末,     

《闲情赋》研究

陶渊明《闲情赋》作于《感士不遇赋》之后，二者为述志陈情姊妹篇。《闲情赋》比兴象征，不同于《感士不遇赋》直抒胸臆。苏轼之评《闲情赋》，最具心眼：“与屈、宋所陈何异?”本文首次紧密联系屈、宋，认为表现了忠君爱国之重要意旨，或缅怀古圣帝明君，或感念东晋诸帝，或独示对东晋恭帝被刘裕所毒害之感慨，或俱兼包其内也。     

中国文坛居士多

我国古代的文人用“居士”为号的很多。“居士”一词《辞海》释为:①古称有才德而隐居不仕的人;②在家信佛的佛教信徒。现集录部分供识记:青莲居士——(唐)李白香山居士——(唐)白居易     

论元杂剧《宠居士误放来生债》题材来源及其价值

《庞居士误放来生债》是元杂剧中以佛教居士为主人公，赞美疏财仗仗义、扶困济贫，批判金钱罪恶、世风衰微的典型作品，堪称元曲中这《钱神论》。明清亦有多种以庞居士故事为题材的杂剧和传奇，但学们很少注意到它。对剧中题材之来源及其价值情况作一些探讨，有助于深入了解中国古代戏曲的发展脉络。     

春秋战国时期三种士的形象

在春秋战国这样一个乱世,出现了三种颇具代表性的人,即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。他们在历史舞台上扮演了不同的角色：逆时之士不满于现实,不愿与世沉浮,他们固守着自己的道,甚至不惜牺牲自己的生命;隐逸之士虽然对现实不满,但不同的是,他们能够超然物外,或游于精神世界,或躬耕于田园;顺时之士与此二者恰恰相反,他们顺应历史发展潮流,追求个人价值的实现,从而成为那个时代的主角。     

放风筝的那一天

林语堂说过：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶,淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”林语堂先生曾著有《苏东坡传》，对东坡先生之放达乐观深有所会，噫，岂非五四之东坡居士也哉。     

六一居士传

作写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第起，步入仕途，已整整四十年。此在传记中别具一格，它不具体记叙自已一生的主要经历。而只从自已晚年更号“六一居士”的来由说起，叙说自己的爱好情趣以及渴望退隐的心情和对现实生活的厌倦。     

蒋士铨诗论小议

蒋士铨(1725-1785),字定甫,又字心馀、苕生,号清容,别署离垢居士。江西铅山人。乾隆十九年(1754)由举人官内阁中书,二十二年成进士,该庶吉士,授编修,记名以御史用。后以母疾辞官,归主蕺山、崇文、安定三书院。蒋士铨作为乾隆时期诗坛之一大家,自幼即有才士之目,少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子",乾隆帝又曾把他与南昌彭元瑞一起称誉为"江西两名士";而最为人所熟知者,则是他与袁枚、赵翼并号"乾隆三大     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——事白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——自居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一风神”。4.东坡居士——苏东坡,北宋著名文学家、书画家,是豪放词派的开创者,词风“刚健含婀娜”。5.后山居士——陈师道,北宋词人,以苦吟著称。他的诗被称为“后山体”,诗风平易。6.清真居士——周邦彦,北宋词人,他善于创新调,他的词以“富艳精工”著称。7.邗沟居士——秦观,北宋婉约派词人,词作含蓄蕴藉,幽约曼妙,饶有情致。8.易安居士——李清照,南宋著名词人,主张“词别是一家”。她的词沿袭婉约派传统,又兼有豪放派之长,被称为“易安体”。     

本月阅读精练

文言文阅读板桥自叙郑板桥板桥居士,姓郑氏,名燮,扬州兴化人。父立庵先生,以文章品行为士先。教授生徒数百辈,皆成就。板桥幼随其父学,无他师也。幼时殊无异人处,少长,虽长大,貌寝陋,人咸易之。然读书能自刻苦,自愤激,自竖立,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匙著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?     

曹操的激励手段

曹操的激励手段徐开太曹操育人，或动之以情，或授之以利，或扬之以名，激励手段运用得相当成熟。他升任镇东将军后，在兖州招贤纳士。与荀或相见，“谈论兵书战策、当世急务”后，喜称荀为“吾之子房也”，并委任为行军司马。荀攸事操后，操以之为行军教授，且朝暮与荀氏...     

不死之药

有献不死之药于荆王，谒操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒，曰‘可食’臣故食之，是臣无罪，而罪在谒也。[编按]     

《史记》对士之弘毅精神的继承和阐扬

弘毅是中国早期知识分子一项光荣的传统。《史记》中凡有着崇高人格、不朽功业的人物形象，无一不具备这一精神特点。“士不可不弘毅”最重要的凭藉是士之知识和技能，尤为可贵的是他们将士之具体固定的职事责任，上升到精神领域，坚持信念、情操，充当社会理想典型。