试论大学的“乌托邦”品格

本通过论述大学所固有的超越功利、超越现实及管理运作上的自主自治等三种性质,凸显了其“超越”的一面,旨在彰显出大学的“乌托邦”品格,以期引起对我国目前高等教育大众化与市场化中的相应问题进行审视与思考。     

“现实的个人”视域下马克思主义大众化论析

"现实的个人"是马克思主义理论中的一个重要思想。当前,从"现实的个人"视域研究马克思主义大众化是马克思主义理论、"现实的个人"及马克思主义大众化三者的共同要求。"现实的个人"视域下推进马克思主义大众化需要正确处理理论说服力与实践说服力、灌输渗透与接受创新、大众整体与个体差异间的关系。"现实的个人"视域下马克思主义大众化的实现路径主要在于尊重个人,树立个人主体意识,实现传统路径的个人转向。     

素质教育：必然的“乌托邦”

如今的教育很复杂,都冠以素质教育的名,却未必都实在。因此,不理解的素质教育、有误解的素质教育、真理解的实践着的素质教育也就并存不悖。如此说来,素质教育似乎就是“必要的乌托邦”了。这里的“必要”很有些主观随意性,其实质也就模棱两可,因为“乌托邦”毕竟是理想的。我认为素质教育不仅是必要的和理想的,就其发展的现实趋向来看,我们已经别无选择。只是由于它虽然就在“现实中”,却还不是普遍现实,所以说它是必然的“乌托邦”。素质教育是以素质为目标的教育。素质是它的实质目标,具体的教育内容是它的形式载体。汉语中的本源意义上…     

理想的“乌托邦”--论郑观应的“日报”观

郑观应是我国近代史上由买办向民族资本家转化的典型,为商为官的双重身份决定了他思想的矛盾、立场的复杂。他关心时局,勤于笔耕,与新闻报界联系紧密,并有自己独到办报观。不过,探析其理想中“日报”的性质特点,不难发现其“日报”观在当时只是一种理想的“乌托邦”理念。     

试论小说创作中“个人化”的写作特征

:“个人化”写作是九十年代小说创作中的一种显目现象。它既区别于其他创作现象 ,也不等同于“私人化”写作 ,有其自身的显著特征和独特意义 ,已引起文艺界的普遍关注。本文试图从上述几方面作出浅薄的评析。     

“底层写作”如何现实主义

近年来"底层写作"创作界蔚为壮观,并且其中绝大部分都采用了"现实主义"的创作方法,但现实主义的创作方法并不必然保证"底层写作"的成功,目前的作品大多依然缺少丰满现实品格和实践力量,显得苍白单薄。底层文学"写现实"并不意味着必然要返回"现实主义"的创作手法,更重要的是继承现实主义的思想遗产,即坚持感性审美立场,努力发现和表达被主导语言所压抑的社会无意识;并努力构建个体化"现实观",对现实整体作出深入的观察与思考。     

一脉文心的文学“乌托邦”写作——论宗璞小说中理想精神的坚守

宗璞在当代文坛上的评价比较高,但其文学创作并没有引起学界足够的重视,这可能与宗璞温婉、内敛的创作风格、框架的"居小"有关。然而,宗璞的文学创作和文学思想是极具特色的。文学的"乌托邦"在宗璞那里并不虚幻,她始终根植于现实主义的肥沃土壤,并让自己的文学园地花繁叶茂。本文试从宗璞其人和不同时期具有代表性的小说文本研究出发,探讨宗璞文学创作的"内质",挖掘其文本背后隐藏的其作为知识分子写作的思想资源和理想精神。     

学校德育：从“乌托邦”走向现实

中小学德育要提高实效，归根结底一句话，必须从“乌托邦”走向现实世界，走向人的生存世界，这是必由之路。     

“现时乌托邦”和“多种多样的乌托邦”

近年来,乌托邦研究日益活跃,这一现象与当前社会发展相关：资本主义前景如何？现代性的出路何在？“现时乌托邦”旨在根据当前的社会语境阐述乌托邦的意义和作用,“多种多样的乌托邦”则是从莫尔和布洛赫的乌托邦理论出发,探讨乌托邦的时空转换,乌托邦冲动与现实生活及文类的关系等,指出乌托邦的潜在力量及其在政治上的意义。     

中国无政府主义——二十世纪初的“乌托邦”

近代中国各种思潮风起云涌,而无政府主义思潮则是其中颇为引人注目,并发生重大影响的一种。无政府主义主要反映贫苦农民、手工业者、小资产阶级知识分子对封建制剥削压迫的反抗,在本质上是一种空想社会主义。虽然它历史地起到了思想解放的启蒙作用,但由于其自身显露的肤浅性、空想色彩等种种弊端,五四后,当更多的思潮尤其是马克思主义传入国门并吸引了更多知识分子后,它最终也只能在中国的国土上走向衰落,成为人们记忆中的＂乌有之乡＂。     

让学生在“发现”中写作

"发现学生自己"的"发现作文"是从学生自身的资源出发,通过发现自我、关注世界、体验运思、自主重构,实现作者、素材、作品的"相遇"和有目的的"发现",最终让学生在写作中"有我的话说",讲别人笔下没有的话。     

“现实的个人”及其当代价值——基于《德意志意识形态》的文本考量

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中用唯物主义的研究方法从“现实的个人”出发,揭示出人类社会历史产生的前提,为历史唯物主义基本原理的提出奠定科学的基础,为打开唯物史观世界大门提供了钥匙。因此,深入了解“现实的个人”提出的过程,以及其内在的三重规定性,不仅有助于加深对“人”以及“人的本质”的认识,更有助于中国共产党人在推进人类解放事业中,坚定为民初心、扛起复兴使命、展现大国担当的理想信念。     

苦难与希望——论朦胧诗的乌托邦精神

朦胧诗创作显示出浓重的“苦难”和“希望”的精神。它从政治与人的生存关系入手,以人道主义的立场思考“文革”十年乃至建国以后的社会主义实践的偏差与错误给党和人民造成的巨大灾难。在新时期种种苦难的情绪的背后。还存在一种“希望的原则”,苦难被希望拯救．因而显示出鸟托邦精神的渗透。它由政治乌托邦的哲学基点所支撑．即由历史理性和人的主体信赖而建立的历史信赖,使苦难书写呈现正剧的色调。     

在中国发现“个人”：从马克思“现实的个人”出发

马克思思想的＂本来面目＂就是把社会历史的发展归结于人的发展,而人的发展,又最终归结于＂现实的个人＂的发展。在他看来,个人不只是人类历史的前提,也是社会历史发展的目的。但长期以来,人们忽视甚至扭曲马克思现实主义的个人观,通过＂虚假的人＂来压制现实的个人,漠视现实的个人的现实需要。改革开放以来,市场经济的基本确立,为生成和创制＂现实的个人＂创设了条件,为＂新＂人工程提供了可能。     

以“集体创作”促“个人写作”——小学英语单元话题作文写作训练途径之一

小学英语写作教学方式多种多样,各有千秋。结合Join In剑桥小学英语的教材特点,在每个单元的复习课中,指导学生整理、归纳各单元所涉及的语言点,引导学生将单元话题与生活实际相结合,汲取与内化所学知识,通过听、说、读、写等活动,将各单元话题所涉及的单词、词组与句型融为一体,由浅入深、由易到难地进行写作训练,以集体创作促进个人写作,让孩子们在课堂上全程真实地感受创作过程,消除学生对写作的畏难情绪,提高小学英语写作教学的效率。     

从“现实个人”到“理想个人”——试探教师“具体个人”图像的构建与实施策略

“抽象的人”的图像在教育中造成了许多危害,教师的教育和教学需要“具体个人”的图像。“具体个人”包含了现实水平的“现实个人”,以及个人可能达到的理想水平的“理想个人”。教师要在“现实个人”的基础上,在“理想个人”的目标指引下,采取适当的策略和方法,使每个学生从现实水平走向理想的水平。     

“硬”写作教学和“软”写作教学

写作教学可以分成“硬”、“软”两种类型。“硬”的写作教学最主要的是基于经验性的传递上的教学。“软”的写作教学强调写作之前的思维能力的开发诱导,主张写作时的感情的冲动所带来的积极的观察力、记忆力、想象力、逻辑力、操作力和创造力,要求学生在学习的过程中产生不间断的知识迁移。教“软”的写作要比教“硬”的写作相对要难。     

论墨子、陶渊明、曹雪芹的“乌托邦”情怀

墨子、陶渊明、曹雪芹三人生活在三个不同的时代,但无一例外的与乌托邦心态结下了不解之缘。墨子大公无私的“兼爱”社会、陶渊明的“桃花源”、曹雪芹的“大观园”,一脉相传,是他们内心深处的精神家园,即乌托邦式的“理想国”。它们的兴衰、浮沉,正是其由建构到存在到幻灭的“生命”历程。而这种“生命”历程在乌托邦心态的主宰下,有喜有悲,喜的是曾经的存在和建构而显现出的灿烂与辉煌,悲的是转瞬的消逝与凄凉而带来的无法抗拒的悲剧性。     

“另类”话语 ——论“另类”写作的“后现代”特征

当下，以对个体价值的极度尊崇，对主流文化拒斥，以及对日常庸众的蔑视形成的“另类”文学现象，表现出“另类”写作的“私人化写作”、“走向世俗”和“零度叙事”三个明显的“后现代”特征。     

“语块”理论视角下的“愉快”英语写作教学

英语写作教学一直是外语学习中的一块"硬骨头",传统的写作教学很难做到保持语法规则和语言在具体语境中运用的平衡,其结果会导致语言的正确性或流利性没有得到应有的重视,或有失偏颇。"词块"理论和"语块教学法"的引入可以避免上述两者之不足而扬其所长。本文综述了国内外专家学者对语块的界定和分类,探讨了语块理论用于教学实践的写作训练模式,最后得出"语块"理论能够带来"愉快"教学的结论。