坐拥书城--谈图书馆与读书治学

如果说我这一生与图书结下了不解之缘,那显然没有一丝夸张的成份.从职业性质来讲,我是图书馆学副教授,图书馆学硕士生导师,那似乎早在1979年9月进入武汉大学图书情报学院图书馆学专业学习时就已经注定了.     

藏书·读书·治学

本文论述了藏书、读书与治学的关系 ,认为中国文化传统崇尚藏书 ,但不是单纯为收藏和鉴赏而藏 ,更主要的是为读书人提供便利。读书也不是为读书而读书 ,而是为治学奠定基础。     

讲授考据方法弘扬朴学精神——读《治学方法与论文写作》

“考证，也叫做考据。在清代，义理、词章、考据被认为是三个独立又互相联系的学科。”…这是季羡林先生《为考证辩诬》一文开头的话。或许是极左思潮下的某种需要，也或许是因人废言（现代学者中大力提倡“考据”的是胡适而不是鲁迅），学术研究中的“考据”方法曾经被批判和否定得一无是处。季先生的《为考证辩诬》批评了关于“考证”的种种误解。显然，季先生是提倡考据方法的。近几年出版的一些谈名人读书治学的著作，提倡“考据”的还有一些：1999年三联书店出版的胡适《读书与治学》，更是大力提倡学术研究中的考据方法。三联书店近来出版的《量守庐学记》、《量守庐学记续编——黄侃的生平与学术》、《励耘书屋问学记——史学家陈垣的治学》、《蒿庐问学记——吕思勉生平与学术》等等，也都是把考据方法作为治学的关键。为什么会这样？季先生在《关于义理、文章与考证》中一语道出了其中真谛。     

清代藏书家钱曾的《读书敏求记》与治学补缀

清代钱曾所著的《读书敏求记》是我国古代目录学的经典之作,在古籍版本学上具有很多独创之处,至今在我国目录学史上都具有重要研究价值。本文将会对钱曾的《读书敏求记》及其治学做一详细探讨。     

"前度刘郎今又来"——谈学友刘尚恒先生的读书、治学和著述

图书馆员终成专家学人之典型 2007年夏末某日，我收到天津市文史研究馆馆员、我的同班学友刘尚恒先生来信，向我事先透露了这样的信息：为纪念建系60年，母校北京大学信息管理系（原图书馆学系）将于2007年10月中旬在京召开一次图书情报学教育学术研讨会，诚邀系友参加；同时，这年10月，恰是我们班级（1957级）50年前入学北大的日子，     

访钱存训教授谈中国书籍史之研究及治学方法

钱存训教授，1910年出生于江苏省泰县，南京金陵大学文学士，美国芝加哥大学硕士、博士。曾任南京金陵女子大学图书馆代理馆长，上海交通大学图书馆副馆长，国立北平图书馆南京及上海办事处主任，美国芝加哥大学东亚语言文明学系及图书馆学研究院教授、东亚图书馆馆长，夏威夷大学客座教     

读书的乐趣

读书的乐趣 读“死”书。有时走进图书馆（首都、东城、朝阳、社区、学校等）；有时在居室小天地（绿屋）一字、一句、一段、一篇地读书（报纸、杂志、书籍等）。几十、几百本（篇）。映入眼球．沁进心脾，刻在脑海。     

为求知治学而读书藏书:时永乐的《墨香书影》

河北大学文学院教授时永乐先生（1957—2014）的《墨香书影》正文分为“知人论学”“书林尝脔”两辑,并附录有两篇“代编后记”。题为《奋斗·付出·收获》一文是书作者的“代自序”,是其献身于求知治学、教书育人和读书藏书活动的简明自传。 本书作者生前系河北大学文学院文献学专业的研究生导师,古籍整理和校勘考证是他毕生倾注心力的领域。针对当前国学复兴与学界急功近利,学者们文献学功底欠缺和文献学专业招生受冷落、毕业生分配难等现状,以及“近五十年走上文坛的学人中,大师,绝无蔑有;大学者即大家,凤毛麟角;而学者即小家,则车载斗量”（南京大学中文系教授鲁国尧先生语）之实情,时先生一针见血地指出,“学术视野狭窄,缺少文献学常识”,正是造成这种情况的重要原因之一。     

读书之乐

中国人是一个崇尚实用主义的群体，凡事大都强调其功用，这也是李约瑟博士在《中国科学技术史》中所提出来的中国古代技术发达而科学不够昌盛的原因之一。古人对读书也给予了很多功利主义的功能，即所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有车马轿”，你看，这金钱、高官、美女竟然都藏在貌似高洁的书籍当中．自然我们也不能说这“金钱、高官、美女”都是俗物。当然，古人也有将读书的功用看得很了不起的，且似乎属于“主旋律”，即所谓“修身、齐家、治国、平天下”之功用．或者如宋朝大儒张载所言：“为天地立心，为生民立道．     

读书趣话

我所讲的内容与其说是读书趣话,不如说是读书闲话为好,因为“闲”字显得比较随意,我想借这个讲坛,把自己读书的一点心得、体会和在座的朋友们交流一下。     

徐志摩的读书方法

1927年,徐志摩在上海光华大学任教时,曾对爱好文学的学生赵家璧说:“文学的园地等于一个蜘蛛网,你如有爱好文学的素     

名人读书四法

“十目一行”读书法 清代学者阮元读书治学甚勤,曾示：“世人每矜一目十行之。余哂之。夫必十目一行,始是真能读书也。”这道出其读书的诀窍。他主张对一般性的书,可以粗看略看,而对重要的典籍则要精研细读。     

《中华读书之旅》

加拿大作家曼戈尔在写《阅读的历史》时,开篇就引用福楼拜的话说:“阅读是为了活着。”但是,毫无疑问,现在这种重要的生活需要正遭遇着越来越大的挑战。比如牛津大学教授约翰·凯里就坦言:“现在大多数人都不读书。”尽管如此,沉迷其中不能自拔的爱书人依然固执地向这个世界传达着他们对     

熊十力、曹聚仁谈读书

著名学者熊十力的读书方法,提出要选择图书,坚持读书和善于思考。他曾经说过如下的话:“每日于百忙中,须取古今大著读之。至少数页,毋间断。寻玩义理,须向多方体究,更须钻入深处,勿以浮泛知解为实悟也。”而作家曹聚仁在《中国学术思想史随笔》中谈到他的读书时,则说:“……真正引起了我的兴趣,百读不厌的,倒是吴敬梓的《儒林外史》,先先后后总读了一百多遍(一本正经地看)。我看《红楼梦》,不如俞平伯师那么多,只有七十多遍……蒲松龄的《聊斋志异》,我读了四五十遍。”(辑)熊十力、曹聚仁谈读书     

倡导全民读书建设阅读社会——中国图书馆学会2004年“世界读书日”系列活动

1995年，联合国教科文组织宣布将每年的4月23日定为“世界读书日”。这一天是世界著名作家塞万提斯和莎士比亚的辞世纪念日。     

读书苦乐

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。     

许倬云先生治学谈

2006年5—6月，许倬云先生作为南京大学人文社会科学高级研究院特聘的首位讲座教授，在南京大学进行了为期一个月的学术交流活动。 6月13日上午，许先生再次和南京大学信息管理系教授、人文社会科学研究院研究员徐雁先生门下的研究生进行了一次关于治学和人生座谈。以下内容以此次座谈为核心，同时综合组织了许先生著作中的一些观点。 座谈结束后，大家纷纷拿出许先生新近在大陆出版的书请他签名：我曾在他的《从历史看管理》一书中读到这样的一段文字，深得吾心：“历史是看变化的，从变化之中我们会学得一些对变化的认识，并且转换成一种智慧。至于是否能真正转变成智慧，当然要看自己的努力、悟性和造化。有了这些智慧，做人做事就会明白一点，看许多事情不会那么死心眼，老盯着一个角度看。这是我学历史的目的。”遂将其中的第一句抄在一张便条纸上，贴在书中，准备请他题录在扉页上。不过许先生写字不甚方便，遂作罢，只请他在扉页和便条上各签上姓名。之后，许先生和大家合影留念。     

论朱子读书法

朱熹不仅是道学大师,而且还是阅读学大师。朱熹是谈论读书方法最多的中国人。朱熹的弟子把朱熹所论的读书方法概括为六个方面,这六个方面涵盖了读书的各个方面的要求,现代人们读书也应该遵循这些要求。综合考察朱熹所论的读书方法,有三个方面的问题,值得今天的读书人关注:读书为明道穷理;读书之法在于熟读精思;“心不公底人,读书不得”。