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刘宏 《山西大学师范学院学报》2008,(4):23-25
海德格尔贯穿其一生的最主要思想就是对存在问题的追问,对艺术作品本源的探讨,就是探讨“存在”的一种方式。在《艺术作品的本源》一文中,海德格尔主要通过对艺术作品之本源的思考,来进行对“存在之真”的追问。其中希腊神庙、梵·高的油画、罗马喷泉等艺术作品作为其追问的中介,但希腊神庙更加集中地体现了海氏关于“存在”的思想。希腊神庙作为海德格尔“道说”的一种方式;希腊神庙作为“天、地、人、神”的协奏曲,突出体现了海氏“存在在世界中”的思想;希腊神庙作为真理之生发与保存的典型。 相似文献
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古希腊的建筑以神庙为主 ,它不仅是祭神的圣地 ,也是宣布各种政策法令的中心。这些神庙建筑得非常精致 ,很讲结构美 ,本身就是宏伟的艺术品 ,具有巨大的动人力量。古希腊建筑的三种样式的区别 ,主要表现在不同的柱式上 ,它体现了三个历史阶段的不同风格。第一种是多利安柱式 :这种柱式完成于公元前七世纪初 ,产生在希腊西部多利安人聚居的地区。这种柱式的柱身粗壮 ,长为八至十一米 ,柱身下部二米左右。它的特点是形式朴素 ,装饰很少 ,柱上有凹槽二十条 ,上细下粗 ,表现了多利安人坚韧不屈的性格。最有代表性的是建筑在雅典卫城上的雅典娜神… 相似文献
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李应青 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(4):67-69
在古代希腊,宗教的多神崇拜和神秘主义兴盛。由于宗教在社会生活中占据着至高无上的地位,社会各阶层皆受其影响,其政治心理受宗教约束与导引的轨迹至为明显,并间接影响其政治秩序、政治制度。古希腊宗教对社会政治的影响,集中表现在神庙在政治经济生活中扮演的重要角色中。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(1)
南印度的神庙建筑文化底蕴深厚,宗教思想强烈.它的反复精致、厚实底蕴是其他筑所难以匹敌、敢与媲美的.南印度神庙建筑是人类有史以来建筑艺术史上的一大奇观.它对世界上的许多国家和地区都产生了深刻而深远的影响,当然包括中国在内.印度的古建筑主要是神庙建筑.其建筑不再是人类所居住的房屋之类的建筑,而是意蕴非凡的宗教神庙建筑.其作用之大、影响之深远是不可言喻的. 相似文献
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腾飞 《青少年科技博览(中学版)》2004,(12)
雅典是希腊共和国首都,是世界著名的文化古城之一。早在公元前八世纪雅典就已建城,公元前六世纪成为当时地中海地区的经济和文化中心。公元前五世纪前后,许多举世闻名的哲学家、艺术家、科学家先后在这里诞生或居住,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。1830年希腊政府宣布独立,雅典定为首都。雅典是希腊的古文物中心,至今仍保留有很多古代文化遗产。塞拉利昂发行的一枚世界文化遗产小型张上绘有雅典卫城全貌。卫城位于雅典市中心卫城山上,由巴特农神庙、埃雷赫修神庙等建筑组成,始建于公元前447年。巴特农神庙是卫城的主要建筑,东西两端各有… 相似文献
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林玮生 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(6):24-27
希腊艺术是人类文化的一朵惊世奇葩。对其特性及发生的研究历来引起世界大家们的极大兴趣。歌德的“和谐说“与尼采的“冲突说“在学术史上影响较大,广为人们所认可。以“符号继承“为角度,可以开辟一条走进希腊艺术的新径。通过对希腊三大艺术(史诗、悲剧、雕塑)对神话符号继承表征的揭示:“板块“迁移、主题承接与神象移位,可以清楚地发现:丰厚的神话继承“量“是希腊艺术特性构成的主因。紧连神话的母脐是希腊、西方艺术的诞生范式。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2019,(1):6-9
河南省现存龙神庙及相关遗存的总体分布,呈现豫北、豫西较为密集,豫东、豫南较少的特点,多为清代建筑,以政府奉旨敕建龙神庙为中心,地方捐建龙神庙为散点,形成复杂的民间供祀体系。河南龙神庙地域分布格局形成的主要原因是明清以来河南多水旱蝗灾,水灾促使龙王治水民俗信仰的发展,进而在一定程度上影响了河南龙神庙的分布。 相似文献
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在印度教神庙建筑史上,象岛印度教岩凿神庙是里程碑式的一组石窟建筑。多石的自然环境是开凿象岛印度教岩凿神庙的客观条件,其营造者和开凿年代未有定论,建筑史家和艺术史家的意见始终徘徊在康坎孔雀王朝和卡拉丘里王朝之间。所有雕刻都是以大神湿婆的家族成员为主题,象岛印度教岩凿神庙第一窟因此被称为“湿婆之家”。象岛印度教岩凿神庙第一窟的主要建筑特点是十字形平面,整体构造分为主窟、庭院、翼窟三个部分,三个窟口,深受佛教石窟的影响。 相似文献
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《中学政史地(高一)》2007,(3)
卡尔纳克神庙就是阿蒙神庙,因位于埃及的卡尔纳克村而得名。阿蒙是底比斯的庇护神,后来被尊为太阳神,成为国家最高的神。埃及国王认为自己是太阳神的儿子,每次对外 相似文献
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中国、希腊神话的最基本差异是中国神更为神化,希腊神则更人化。具体表现为:1.中国神“物以稀为贵”,高高在上,零散而不成系统;希腊神丰富而系统,犹如一个完整的人间世界。2.中国神远离尘世,道貌岸然;希腊神世俗化,有人的七情六欲。3.中国神体现“王道”,多施恩惠于人;希腊神颇为“霸道”,总与人作对。究其原因,中国人过早地把神政治化,成为统治阶级的工具;希腊神则经过几千年的传承,仍较真实地保持了原始风貌。而不同的生存环境、民族性格和文化传统是更为重要的原因。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
<正> 罗丹说:“我们整个法国就包涵在我们的大教堂中如同整个希腊包涵在帕提侬神庙中一样”。建筑是社会赖以存在的物质条件之一。从原始人类的天然洞穴(自然的造化为人择栖)巢居到今天的现代化建筑,这一具有物质和精神表征的社会构成经历了巨大的变化和发展。近十年来,我国的建筑领域无论在质和量上均长足进步。然而,随着改革开 相似文献