竞技体育不端行为的人性探究——以马克思生存论解读竞技体育技术化与功利化

生存是人特有的存在方式,人在技术中生存又在技术中发展,技术的本质与人的本质具有一致性。竞技体育之所以能够技术化,一方面技术历史是人的生存历史,是人追求物的最有效手段,另一方面技术又促进了竞技体育的发展。功利性在竞技体育中存在既是人生存的需要,也是人发展的需要,但对功利性的过度追求,则会在比赛中产生不端行为,影响竞技体育的健康发展。     

人的全面发展何以可能——基于中国式现代化视域下的审视与建构

人的全面发展是马克思对“自由人联合体”中人的存在状态的生动描摹,也是中国式现代化的最终价值旨归。“现实的人”是人的全面发展的逻辑起点,人的全面发展应在满足人的需要的共同体中实现。但受资本裹挟的西方现代化的模式下,人的主体特征消弭,精神提升缓慢,生存空间恶化,整体发展破灭。中国式现代化在全体人民共同富裕中奠定人的全面发展的物质基础,在物质文明与精神文明相协调中激活人的全面发展的精神酵素,在人与自然和谐共生中创设人的全面发展的生态场域,在走和平发展道路中构建人的全面发展的交往关系,在现实性和理想性的交汇中开辟了人的全面发展道路。     

浅析马克思的人性论

人是社会动物,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。现实的社会关系是在人的实践活动中形成的。实践揭示了人的本质特征,构成了人的存在发展方式。人是社会的主体,人所追求的社会进步归根到底在于人自身的发展,它的最高目标是人的全面发展。     

人的存在形态的历史发展与德育范式的转换

实践是人的存在方式,也是人的一般本质.人的实践性存在,决定了人是一种“关系性的存在”.德育在本质上是一种“使人成为人”的社会实践活动,是在人与人的关系中进行的.迄今为止,人作为“关系性存在”,在历史发展中经历了整体性关系存在、个体性关系存在和共生性关系存在三种不同的具体形态,与此相适应,以“成人”为使命的德育在范式上也发生了从整体主体性德育到个体主体性德育,再到主体间性德育的不断发展.     

体育存在的身体价值和意义追求

摘要：采用文献资料法,探讨体育存在的行为基础、身体价值和意义追求。在体育行为的认识形态中,将体育放置在现象学的思维谱系内,寻找体育与身体、艺术、国家之间的联系,体育的身体价值在生命意义中彰显;体育是人行为的内化产物和外化结果,在行为的存在结构中,体育是人积极、主动和创造的力量,体育实现着人自我存在的价值;作为身体价值的意义表达,体育成为一种理解人存在的方式,身体经验融入人们的生活领域之中,体育得以展现其别样的风采;在“真、善、美”的知识、道德和情感联系中,寻找规范人生命意义的本质依据;体育是人生命活动的内在要求,是人主体存在的现实证明,是自然身体走向文化规则的主体行为,是让人成为人的完善途径。行为实践是体育存在的感性基础;身体价值是体育存在的理性依据;意义追求是体育存在的知性结果。     

全民健身计划对人生命质量的意义和影响

全民健身计划面对的是人的世界,人的生命质量则在人的世界中占有较大权重。从人的现实环境为出发点、真正意义地关注人的生命质量、追求人的生命健康,是全民健身计划的主题展现。     

论师生交往与人的发展

人的问题是当代哲学关注的主题。人的自由、全面充分的发展 ,只有在人与人之间的交往中才能实现。由于教学交往理论的缺失 ,导致现实中的师生关系被异化为“人—物”关系 ,严重影响人的全面生成发展。因而 ,我们必须把人从一切束缚发展的桎梏中解放出来 ,构建一种人对人理解的新型师生交往关系 ,以便促进人的全面发展。     

以人为本在高校管理理念的创新

高校是人才聚集的高地,是培养人的地方,学校管理的对象是人,高校教学科研活动决定了学校管理要以人为本,实行人性化管理,在管理过程中,必须把以人为本理念贯彻到学校的各项工作中去,这是一种创新理念,更是一种社会实践[1]。只有以人为本,充分体现人性化,尊重人,信任人,激励人,发展人,调动他们的工作热情和工作积极性,才能保证学校各项工作的顺利开展,并取得预期的效果。     

处理好人际关系的重要性及秘诀

一、人际关系及其重要性人际关系是属于社会心理学的一个概念,主要指个人在社会实践中形成的人与人之间的相互作用和相互影响。其涵盖面包括个人在生活、生产及其他社会活动中形成的一切人与人之间的关系。人际关系的一般特点是:第一是个体性。和一般的社会关系不同,人际关系本质上表现在具体的个体间的     

人——符号——文化——卡西尔文化哲学的内在逻辑

2000多年的西方思想史上,关于人的问题的各种哲学理论的核心实际上就是哲学家们用各自不同的方式追问着同一个问题:人是什么?在卡西尔的文化哲学体系中,对这个问题作出了一个独特而又鲜明的回答:人,与其说是理性的动物,不如说是符号的动物,人只有在运用不同的符号创造各种文化的活动中才能成为真正意义上的人.因此,"符号"是人把握世界的一种特有方式,也是卡西尔把握世界的方式.     

现代社会中人的存在方式的理性思考

现代社会中人的存在方式,随着社会环境的变化也发生了深刻的转变。本文从人的自然性、社会性出发,探讨了现代社会中人的存在方式转变的趋势及其成因。个性化、多元化、理性化是现代社会中人的存在方式的新特点。     

人的类本质、人的现实本质——试述马克思关于人的本质的看法

人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性,在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性;人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性,表现为“一切社会关系的总和”。只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待,才能对人有一个完整全面的理解。     

在科学教学中注重激发学生兴趣

学生是学习活动的主体,兴趣则是儿童学习动机中最现实、最活跃的成分。爱因斯坦说过:兴趣是最好的老师。有了学习兴趣,便能产生积极的情感和主动性,学习效率就高。有人形象地说:兴趣是一种神奇的力量,它能让人从平淡中发现瑰丽,从困难中奋然而起,赋予人以热情和毅力,增加人的勇气和信心。     

日常生活问答语中礼貌原则与合作原则的运用

社会这个大群体的主角是人,而人与人之间的交际必须靠言语问答来维持,人与人之间基本的对话问答则是交际的重要内容。人们在对话问答中为了遵循合作原则、礼貌原则,在日常无利益目的的交谈中,一般采用反语对答、招呼用语中已知信息的缺失、委婉问答、幽默解围等方式,正是这些话语方式在日常交流中的恰当运用,才使得陌生人之间建立和谐关系,熟人之间顺利达到交谈的目的。     

中国传统教育思想中的通识教育理念

教育理念的核心是人才培养目标。通识教育的目标是发展人的理性、心智,培养全面的人、具有社会责任的人。这与中国传统教育思想中注重德性修养,以人伦道德教化为基础,追求博学与贯通,培养胸怀博大,关注民生的人不谋而合。可以说,中国传统教育思想中蕴含了深刻的通识教育理念。     

WaWaYaYa（四）

在儿童的教育中,仅仅强调智商是不够的。我们应当注意孩子的情商与智商的全面发展。“社会是人的社会,人是社会的人。”孩子的生活范围不可能仅限于家庭,他们或早或晚总要进入社会生活。而孩子能否很好地融入社会,在社会中是否有很强的生存能力,也是家长应该尽早考虑的问题。     

论生活的意义世界──生存智慧说之二

人总是努力生活在自己的意义世界中。离开了意义的生活是不值得过的,缺乏意义的各种事件是不值得做的。宇宙间只有人才具有建立自己生活的意义世界的能力和资格;意义世界在人的各种类型的生活中具有举足轻重的作用;人往往是在千方百计地不断寻找和赋予生活的意义中成长的。     

论主体性教育的时代性

本文试从时代背景的角度解释主体性的涵义,从理论上明确"什么是主体性教育",以期有助于主体性教育实践。主体性原是哲学术语,哲学思想是某时代社会形态的反映,而不同的社会形态归根结底表现为生产力水平的不同。主体性是一个随时代发展而不断发展的概念,生产力水平决定主体性发展的性质,具体表现为古代农业社会中本体论意义上人的主体性;近代工业社会中认识论意义上人的主体性;现代信息社会中生存论意义上人的主体性以及后工业社会中整合论意义上人的主体性。鉴于我国目前的生产力水平,主体性教育应该以培养认识论意义上人的主体性为导向,并最终随着后工业社会的成熟而逐步发展整合论意义上人的主体性。     

论教育在“人的生产”过程中的偏差及复归

教育是塑造人的活动 ,然而在“以物为中心”思想的影响下 ,教育在“人的生产”过程中发生了偏差 ,并没有造就马克思主义完整意义上的人。因此 ,有必要回到马克思主义“人的生产”的本质进行思考 ,并重新审视教育在“人的生产”过程中应有的作用。     

关于体育教学中体育人文精神渗透的研究

学校体育教学是一门科学——人学。它具有人文科学的基本特征。它的对象是人的生命,它所关注的是人的最根本的问题——人与健康的关系问题。在当今体育教学中提倡体育与健康同步进行时,健康第一,体育人文的教育尤为重要。