探索大石本土文化——发现灯芯草之美

我们针对番禺大石特有的灯芯草艺术文化进行研 究,发现灯芯草之美,对灯芯草艺术形式进行深度开挖和利用,让本土艺术文化走入美术课堂,提高灯芯草文化的影响力度和 广度,更进一步地传承和发展本土文化。本文从灯芯草的历史 文化之美、手艺之美、传承之美、创新之美等方面发现灯芯草的 美,从而更好地把本土文化融入我们的美术教学之中。     

美是后土文化的显著特征

后土文化愈来愈受到海内外各界的重视。后土文化富有历史悠久,积淀深厚的崇高美和壮丽美,庄严宏伟、华丽、精巧的建筑美,刚健、优雅、生动的艺术美,所以,美是后土文化的显著特征。     

谁人不道家乡美，何人不起桑梓情——部级精品课《参与家乡文化建设》品赏

从艺术文化、革命文化、经济文化、生态文化四个方面介绍赣南文化之美,为学生发现、提炼家乡文化之美提供一套操作性强的研究模式,引导学生综合运用“访谈法”“调查法”关注和参与家乡文化生活,深入认识家乡文化之美,创作诗歌颂扬家乡之美,增进对家乡的文化认同,继而实现提升文化审美鉴赏能力的核心目标。     

臻美：学校特色的深度建构

学校特色是一所学校显著区别于其他学校的办学风格和办学形式。通过深度的特色建构,所形成的价值观体系及学校全体成员共同体现出来的精神气质和行为模式,就是学校文化。审美文化是在审美教育特色深度建构的基础上形成的,旨在立教育之美、塑人格之美,是一种基于儿童之美、教育之美、文化之美的学校文化。为儿童人格的臻美奠基是审美文化的核心价值,课程、活动、环境是审美文化建构的三大支柱。     

浅谈洞庭湖景观文化特色

岳阳历史文化积淀如此深厚,主要归功于洞庭湖的风光之美。洞庭湖的景观文化特色,主要表现在波澜壮阔阳刚美、风涛诡谲野性关、静影沉璧阴柔美和四时烟景淡雅美四个方面。     

致力弘扬 传承经典

正《语文新课程标准》明确指出:"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分……"文化是民族的血脉,是人民的精神家园,而民族传统文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。作为语文教师,在教学中应通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,让学生在祖国的灿烂的文化天空中翱翔,使中华文化传统得以光大。中华传统文化底蕴深厚,源远流长,在语文教学的各个环节应如何突出传统文化的熏陶感染作用,如何渗透传统文化呢?我们努力创设文化课堂教学情景,营造课堂文化氛围,将传统文化渗透到语文教学的各个环节     

文化守恒——海派文化审美解析

论文提出文化守恒的理论,文化的产生和传承有两种力相互作用形成文化的守恒。文章就海派文化产生的天时地利,诠释文化守恒的一种力“环境规律”：就海派文化寻常巷陌的内涵,诠释文化守恒的另种力“理念说明”,进而解读海派文化守恒的审美能量。从文化的特质交融性、可塑性及创造性对文化最基本的体现居家、服饰、饮食三方面进行审美解析,原创性归纳为：上海人居家意识中雅致情怀的欣赏美;服饰理念中精心追求的展示美;饮食态度中考究的享受美。重塑海派文化使我们看到了被唤醒的东西,以美求实,以实求美。     

构建“和美”校园塑造幸福人生

“和美”是淮安市淮海路小学追求的目标。“和美”即和谐、尚美．“和”是核心,“美”是特色。我校总结反思60多年的发展历程．借鉴与传承中华传统文化精髓特别是儒家思想中“和”的思想,提出“构建和美文化．实施和美教育”的办学理念,以“和美”特色为中心,着力构建具有鲜明特色的德育文化、课堂文化、艺术文化、书香文化等,力求全面提升学校的核心竞争力。增强学生的社会责任感、创新意识和人文素养。努力培养具有民族气质且素质全面的面向世界的未来人才。     

论蒙古族神话《天女之惠》的多彩组合美

《天女之惠》是蒙古族杜尔伯特部落祖先神话之一。这篇神话是神本主义文化向人本主义文化过渡时期的产物。其中神本主义文化因素开始趋于淡化、软化;人本主义文化因素逐步强化;男性主体地位和阳刚之气逐步增强。在其种种多彩组合美之中,人本之美、人文之美、主体之美、阳刚之美占主导地位。     

大学英语教学中的中国古典文学之美研究

本文在探索在大学英语教学中加入中国文化内容重要性的前提下,分别从形式之美、语言之美、意境之美三方面对大学英语教学中的中国古典文学之美予以解读.旨在引领学生在传统的英语教学的模式里,探索新的教学模式,把传统文化的古典文学之美,带进英语语境,并且能够在应用中创新,给中国古典文学翻译带来新的语境和架构,搭建英语与中国传统文化之间同美的桥梁.     

团扇俱乐部活动教师支持策略探索

<正>团扇又称宫扇、纨扇,起源于中国,有着浓郁的中国传统文化色彩,是一种圆形有柄的扇子。团扇作为一种传统文化形式,有着自己特有的魅力。幼儿通过欣赏和装饰团扇,感受秦淮文化的悠久和炫彩,愿意大胆创作,学会感受美、欣赏美、表现美和创造美。     

体育竞技之美赏析

体育竞技具有极高的观赏价值,其观赏美体现于运动员的精神美、运动美、风格美、文化美和科技美之中。要欣赏体育中的竞技之美需加强体育审美意识的培养,提高体育观赏水平。     

文化立“新”,与时代共振——从统编教科书“三国至隋唐的文化”教学谈起

<正>中华传统文化承载着厚重感和神秘感,干瘪的说教是不能让学生感受文化的厚重魅力所在的,如器物之美、诗歌之美,艺术之美、服饰之美、文字之美、绘画之美、科技之美、外来文化之美等都是我们在教学中必须沁润到学生心灵里去的,幸运的是,统编教科书的编写体例给我们提供了更好的教育契机。笔者试以统编教科书“三国至隋唐的文化”一课为例,从三国至隋唐的文化三“新”入手,突破文化课教学的瓶颈。     

浅议视觉文化方法对语文教学的启示

对视觉文化的理解存在文化和方法两种视角,文化视角强调视觉文化的文化特性,方法视角强调视觉文化理解过程的能力获得,特别是对美的习得。通过分析语文的学科视觉文化特性,我们发现视觉文化的理解过程和语文教学目的实现过程在目标上存在一致性——对美的追求。运用视觉文化的方法在语文教学中培养学生真、善、美的品性是实现语文教学美的有效途径。在语文教学中运用“视觉引导一文化解读一价值发现一审美培养”这一视觉文化方法的逻辑,能够使学生在语文教学中提高审关能力,形成理解美,发现美和创造美的正确价值观。     

侗族萨岁信仰的美学考察——以通道坪坦古村“萨岁安殿仪式”为例

萨文化是以萨岁信仰为核心的侗族民间信仰文化。2012年7月,通道侗族自治县坪坦村的侗民举办了一场"萨岁安殿仪式"的祭萨活动。该仪式有"迎萨"、"绕寨"、"祭萨"、"安萨"、"娱萨"等程序,展示出该村"萨岁"信仰的古风古韵美、全程的活态美、隆重美、虔诚美和神秘美,萨坛环境的宁静美、朴实美和人文美。     

关于构建优质课堂文化的思索

课堂是个艺术的殿堂。课堂教学讲究艺术性、教学美、求知美,讲究美中教、美中学。课堂文化的核心即是"美"。如何展现美,如何体验美,这取决于教学的艺术性。优质教学文化必须以发展为本位,教师和学生一起分享理解,它是生命活动、专业成长、自我实现的过程。优质的教学文化中,教学意味着对话,意味着参与,意味着相互构建,它不仅是一种教学活动方式,更是弥漫、充盈于师生间的一种教育情境和精神氛围,体现对人的关怀和重视,建立在心与心的     

浅谈历史教学中的美

本文通过分析祖国大好河山的美、体会不竭创新精神的美、挖掘璀璨文化艺术的美和赞颂不屈抗争精神的美,系统地阐述了历史教学中的美。     

小楹联培养大素养

<正>楹联是我们的国粹,承载着中华悠久的传统文化,也是古人抒情、言志、喻理的表达方式。楹联以其音韵美、节奏美、意境美和内涵美,成为人们喜闻乐见的艺术形式。湖北省荆州市田家炳中学通过楹联教育,引导广大师生深入学习和领悟中华优秀传统文化的精髓,增强继承和弘扬中华优秀传统文化的自觉性,提高师生文化素养、审美情趣、表达能力,落实立德树人根本任务。     

小学美术教学中乡土文化的有效融合

乡土文化浓缩着历史的影子,是中华民族地方文 化的见证,是当地百姓在劳动与生活中创造出的独特的艺术魅 力,小学美术学科的重要任务是引导学生观察美、理解美、创造 美,将审美教育渗透美术教育之中,让学生在艺术情感中享受 快乐,是美术学科的重要功能。乡土文化与美术教育的融合,不仅是本土文化思想的继承与创新,它将生活与美结合在一 起,它的审美创造是爱与美、善与美,是美的统一。乡土文化的 开发必将为美术教学注入新的活力,不仅能够激发学生对美术 学习的兴趣,对优秀的乡土文化的传承和学生的乡土情怀,以 及爱国主义情操的培养也产生了重要的影响。     

中学物理教学中的美育探讨

中学物理是一门集科学、智慧、文化于一体的自然学科．而科学的核心是求“真”，智慧的本真是向“善”，文化的内涵是臻“美”．中学物理的教学过程，隐含着和谐统一的科学美、内涵深刻的智慧美、外延丰富的文化美．追求真、善、美，挖掘科学美、感悟智慧美、品味文化美，应成为中学物理美育教学的主旋律．更是教师在物理教学的过程中，引导学生走...