《在延安文艺座谈会上的讲话》在国外的传播和影响

毛泽东同志关于文学艺术问题的著作以及他的诗词作品,都曾翻译成各种文字并在国外许多国家出版.1942年5月,《在延安文艺座谈会上的讲话》公开发表以后,很快在国内外引起巨大反响.在短短的几年间,先后便有30几个国家用数10种文字将这部著作翻译出版.其中绝大部分出版的是全译本,有的还同时出版了多种译本.还有不少国外报刊,介绍了这篇讲话的内容或选择了其中的某些部分.阅读过这篇讲话的众多文学家、艺术家、理论家,尽管所持观点并不相同,思想倾向也并不完全一致,但绝大多数都给予了极高的肯定评价,公认为它是马克思列宁主义文艺理论和美学中的重要文献.有些作家、艺术家还结合本国的具体情况和文艺实践,将这部著作中阐述的某些基本原理,作为文艺创作和文艺活动的指导思想和原则.直到今天,《讲话》仍然在全球五大洲的许多国家广泛传播,并继续产生着重大的影响.     

谈《聊斋》中女诗人形象

“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,艺术家的泪血凝注在他所塑造的人物上,艺术家的美好理想也同样凝注在他所塑造的人物上。古希腊的艺术家按照他们自己的美好理想塑造出了诗神缨斯,几千年后,中国末代封建王朝的艺术家蒲松龄也按照自己的美好理想塑造出了许多光彩逼人的女诗人形象。《聊斋》中拿出具体作品的女诗人有林四娘(《林四娘》)、香玉絳雪(《香玉》)、温姬(《嘉平公子》)、瑞云(《瑞云》)、     

走进广阔的天地融入生活的海洋——读《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》尽管距今已有半个世纪了,但是弹指一挥间的沧桑并不能掩去其耀眼的光芒。,这光芒犹如一座巍然耸立的灯塔照耀了整整一代作家艺术家的人生观和艺术观。在《讲话》的指引下,有的作家飞跃前进,斩关夺旗;有的作家步步为营,稳扎稳打。尽管他们的创作途径与方式不同,但“条条大路通罗马”,他们都与世偕行,为中国文学的发展写下了光辉的一笔。他们从人民的土壤中吸取养料,把自己的创作融入生活的海洋,真切地再现生活,严肃地体味人生。     

正确对待外国文化的借鉴吸收——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

大胆借鉴、吸收外国进步的文化艺术,丰富和发展我国民族文化艺术,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的要重内容之一,同时也是毛泽东文艺思想体系的一个有机组成部分。毛泽东同志从文学艺术创作的角度,在《讲话》里针对人们对文艺源流问题的看法,指出古代和外国的文艺遗产不是源而是流,并主张“我们必须继承一切     

在李吉林教育思想研讨会上的发言

今天在这里召开李吉林教育思想研讨会暨《李吉林集》首发式，这是教育界的一件盛事，标志着具有中国特色的、我国原创的教育思想流派的出现和成熟，也标志着我国一批当代教育家的涌现。长期以来，我们只介绍宣传外国的教育家，把他们的学说拿来推广引用，总说没有出现我们自己的教育家。今天我们终于看到了我们自己的土生土长的教育家，看到了她的教育思想体系，看到反映她教育思想的八卷本《李吉林集》。     

何其芳对《在延安文艺座谈会上讲话》的接受与创造性阐释

通过对何其芳建国前后接受《在延安文艺座谈会上的讲话》的过程和其言论、文章等的介绍与分析,认为何其芳作为毛泽东文艺思想的主要阐释者,在接受和阐释《讲话》的过程中,坚持在原则上与《讲话》精神保持一致,但在具体分析文艺问题时,结合创作实践和文学艺术自身的规律、特点,相应地进行了创造性阐释.这也体现了何其芳文学思想的矛盾性.     

世界观转变要求论的重新确立:《在延安文艺座谈会上的讲话》

在20世纪20年代的中国革命文学论争中,革命文学提倡派就将世界观转变要求论确定为中国社会主义文学批评体制的最重要的组成因素,强调艺术家的思想、感情的转变问题是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的中心问题之一,《在延安文艺座谈会上的讲话》是对世界观转变要求论的重新确定和完善发展。     

浅谈革命历史题材作品的欣赏教学

艺术是人类文明的重要组成部分，它记录着不同时代的文明，凝聚着浓厚的人文精神，闪烁着人类的智慧。在我国的艺术作品中，有许多反映我国近代、现代革命历史的优秀艺术作品，如歌剧《江姐》、《白毛女》，舞剧《红色娘子军》等。在这些艺术作品中，艺术家塑造了许多真实感人的艺术形象，激励和感动着一代又一代的人。在音乐教学活动中，笔者发现这样一种现象：学生对革命历史题材音乐作品兴趣不大，而对贴近自己生活的艺术，如流行歌曲、动漫歌曲兴趣很浓。     

现代文学史研究中赵树理研究的误区

赵树理是一位在中国文学史上占有重要地位的作家，他的创作对中国现代文学的大众化、通俗化有着深远的影响。从表面上看，他的许多广泛流传的作品都是在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，在《讲话》精神的直接指导下创作产生的。中国现代文学史的诸多著作都持此观点。事实上赵树理看到《讲话》之前，其代表作《小二黑结婚》、《李有才板话》已经创作完成了。赵树理文学现象与《讲话》精神的吻合是时代的必然、文学发展的必然。文学史著作应当对此进行客观的、全面的、正确的分析，探究赵树理文学现象产生的深层原因，不能人云亦云，更不能以讹传讹。     

理解·求实——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

<正> 今天重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,对于正确领会党对文艺的方针、政策有着重大意义。对待《讲话》,有着两种截然不同的意见,一种认为《讲话》的基本精神已经过时了,不能用以指导今天的文艺,一种认为《讲话》的一切论点,都有绝对真理的意义,谁要突破它,就必须使自己陷进资产阶级的泥坑。应该怎样分析和看待这些意见呢?我认为一要理解,二要求实。学习《讲话》,首先要了解《讲话》发表时的实际。毛泽东同志在《讲话》的结     

苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播及其现实意义

苏霍姆林斯基是乌克兰的著名教育家。虽然在前苏联早已闻名于世，但是在中国，直到改革开放以后才被介绍进来。最先介绍他的事迹和教育思想的是北京师范大学外国教育研究所，即现在的北京师范大学国际与比较教育研究所。1981年，该所连续翻译出版了苏霍姆林斯基的《要相信孩子》、《把整个心灵献给孩子》、[第一段]     

论诗词在《红楼梦》中的作用

一部残本的《红楼梦》，已足以证明曹雪芹是一位天才的现实主义文学艺术家，在许多方面都取得了辉煌的艺术成就。单就引诗词入小说这种形式，就是对古典小说优秀传统的继承和发展。本文主要谈谈《红楼梦》诗词的独特成就。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与毛泽东早期生活与思想

《在延安艺座谈会上的讲话》作为毛泽东艺思想的集中体现,其思想内容与毛泽东早期生活与思想有着密切的联系,《讲话》中的许多思想与观点都能在毛泽东早期生活与思想中找到来源与雏形,或在毛泽东早期生活中得到一定的解答。研究《讲话》与毛泽东早期生活与思想的关系,有助于我们进一步准确完整地理解毛泽东艺思想。     

偏离与回归——六十年来《讲话》研究述略

《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的集中体现,在历史上起了重大的作用,指导了抗日战争后期的解放区文学创作,促进了建国以后文学创作的发展。60多年来,对《讲话》研究的文章多不胜数,但每个时期的研究都有明显的不同:延安时期,是对《讲话》极端推崇的研究,大多数作家、艺术家对照《讲话》找自己的不足,做批评和自我批评;解放以后基本上延续了延安时期的特点;文革时期基本上是一种机械化的、歪曲的理解;文革结束之后才回归到《讲话》本体。     

艺术并非遥不可及, 它就在我们身边

有这样一位艺术家,他大开脑洞,发挥自己的奇思妙想,用牙签复原了名画,用回形针"画"出了挪威画家爱德华·蒙克的《呐喊》,甚至还用细碎的巧克力"复刻"出了达·芬奇的《蒙娜丽莎》. 这位艺术家叫作Adam Hillman,是一个95后的艺术系学生,比起艺术家这个头衔,他更喜欢称呼自己为"物品整理员". 和其他艺术家不同的是,...     

鲁迅序跋中的世界文化视野

鲁迅的序跋文本（古籍序跋除外）展示了鲁讯广阅的世界文化视野。从其序跋文本可以解读鲁迅翻译介绍外国作家作品、马克思主义文艺理论等方面的独特贡献。鲁迅与世界文化的关系是双向互动的，他接受外国文化影响。也在影响着世界文化。鲁迅为介绍外国艺术家及其美术作品所写的序跋，是鲁迅艺术思想的重要组成部分，也是鲁迅引来外国文化艺术火种，点燃现代中国美术之火的见证。     

《讲话》开创了人民文艺的新时代—纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

1942年5月，毛泽东同志在延安发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》开创了人民文艺的新时代，今天我们纪念《讲话》，就是要坚持《讲话》的正确观点，发展《讲话》的基本精神，使文艺更好地为人民服务。     

民族灵魂的重铸——试论《尤利西斯》的现代主题

《尤利西斯》是一部运用意识流手法创作的奇作，在纷纭庞杂的内容中，表现出反罗马教会、反殖民统治的倾向，在人物的心灵深处蕴藏着作者的精神追求。本文对作品中的“人的精神”这一现代主题提出了自己的看法。《尤利西斯》与《都柏林人》、《一个青年艺术家的画像》的主题具有内在的连贯性和一致性，其创作宗旨就是重铸民族的灵魂，弘扬“人的精神”。     

完善公民隐私权立法的几点思考

隐私权作为一项具体人格权,在西方许多国家都有专门立法,我国隐私权立法起步较晚,存在着许多缺漏与不足,完善我国公民隐私权立法,要借鉴外国立法经验,完善现有《宪法》、《民法通则》等内容,制订单行法规,健全配套法规。     

从《在延安文艺座谈会上的讲话》反思1980年代西学译介

1980年代西学译介与《讲话》之间既有跨越时空的承继,也有处于不同现实背景中的裂痕。它迎合着《讲话》中借鉴扬弃外国文化的思想却迷失在照搬的漩涡;它抱着启蒙大众的目的却成就了知识精英的仓促补课;它妄图去政治化却不仅本身带有强烈的政治性,也在中国现代化建设的进程中成为了一股合政治化的力量。