云南苗族"吹枪"的历史渊源和现代传承

采用实地调查访问法和文献资料法等方法对我国云南省麻栗坡苗族"吹枪"的历史起源进行了调查考证,并对吹枪的用途、器具、动作特点、场地、射击目标、健心功能等方面的演变及现代传承途径和推广进行了论述.     

敦煌艺术动漫化传承与传播研究

敦煌艺术在我国堪称艺术典范,在我国众多艺术作品中极具民族文化代表性。当前,传承和保护文化遗产的工作应从本土文化、民族文化、历史文化中不断发掘,通过数字化创意技术进一步宣传和发扬文化遗产,动画艺术作为一个灵活性较强的方式能够切实起到良好的宣传、继承、发扬文化遗产的作用。本文深入剖析了中国传统动画作品,揭示了我国动画产品实现"本土化"创作的具体方式,对中国动画艺术的发展和创新提出可行性具体措施。     

师徒传承与学校教育在武术传播中的优缺点分析

武术的传播中,师徒传承是中国武术流传最久的传播方式,造就了源远流长的武术文化。文章阐明了武术传播中师徒传承与学校教育各自产生的背景及历史作用,全面分析当今社会下,师徒传承与学校武术教育各自的优缺点,分别从传播范围、学习效果、传统武术文化的继承与发扬光大、教学师资力量、公众影响力等几个方面加以分析。并探讨师徒传承与学校教育在武术传播中能否并轨的问题。     

赣南红色文化传播调查研究

红色文化的传播对于社会主义核心价值观的形成有着重要的意义,赣南原中央苏区红色文化得到了较好的保护和传承,在红色文化传播方面取得了较好的成绩。因此,调查研究赣南红色文化传播的情况,对于我们研究红色文化的传承和保护有着极大的理论意义和现实意义。     

中国武术“传播的缺失”与“传承的固守”——以传播学的视角探析武术进奥运失败原因

以传播学、文化学为理论基础,对武术进入奥运会失败的原因进行了探讨,指出其原因在于中国武术传播的缺失和传承的固守。     

艺术传播视角下虚拟现实技术在徽杭古道文化传承中的应用研究

以徽杭古道文化为研究内容,以艺术传播为主要背景,结合当前徽杭古道文化的传承与传播现状,探究了虚拟现实技术在徽杭古道文化传承中的作用和方式.通过深入研究,提出了利用多元平台开展艺术传播的理念,将徽杭古道的生活场景、艺术作品、发展历程作为艺术传播内容,通过艺术博物馆、文化景区、网络媒体、教育机构等传播的媒介,以虚拟现实产品...     

长三角滚灯艺术的历史传承与现实价值研究

文献资料法和访谈法,对以浙江海盐为中心的滚灯项目的历史流变进行了研究。滚灯项目作为非物质文化遗产,包含很多体育元素,并具有鲜明的健身功能和精神文化内涵,是一项值得推广的体育项目,对新农村体育文化建设具有积极的推动作用。     

传承与嬗变：中国武术传承的文化研究

中国武术历经千年而延绵不断的令人羡慕的生命力,是武术传承文化在延续其跳动的生命脉搏。师徒传承是历史上传统武术延绵不绝的主要生命形式,并至今存留在广大习武群落中,尤其在农村习武人群中;在武术进入学校教育后,产生了师生这种新的传承方式,学校武术教育正成为当代武术传承的文化主阵地;在进入21世纪的和谐、休闲时代,武术修身养性的功能价值得到空前放大。师徒、师生、师友的多元传承方式将会在今后相当长的时间里长期共存,各自承担的任务及其作用有所不同。     

传统武术传承现状、问题与对策研究——基于非物质文化遗产视角

自2006年第一批国家级非物质文化遗产名录公布至今,我国非物质文化遗产传承工作已经取得了初步的进展。本研究通过对当前我国国家级、省(市)级传统武术非物质文化遗产名录、传统人与传承组织/基地等进行统计得出,当前我国国家级、省(市)级(30个)非物质文化遗产名录分别为29项和241项,国家级、省(市)级(23个)非物质文化遗产代表性传承人分别为31名和208名;研究认为传统武术非物质文化遗产保护与传承工作中存在着"两极分化"、"观念固化"和"创新不足"的问题,研究建议应通过建立统一的申报系统、标准的评审系统和规范的查询系统来进一步加强传统武术非物质文化遗产的保护与传承工作。     

“吹枪(箭)”的起源与发展研究

主要通过调查访问法、文献资料法等方法对中外传统体育项目--吹枪(箭)的起源与现代传承进行分析论证,借以说明吹枪(箭)这项竞技运动是如何产生的,在古代和今天具有什么作用,在中国和外国有何异同.并且介绍国外吹枪(箭)器械的改造、健身功能、竞赛规则、普及推广的成功经验.其次,找出对我国发展该项目可资借鉴的经验,以期对我国如今作为体育娱乐和竞赛的吹枪的规范化、科学化提供参考.     

传播学视域下民族传统体育文化传承发展的困境与疏解*

基于传播学视角,分析民族传统体育文化传承发展的困境,主要体现在：传播主体定位存在偏差;传播路径较为狭窄;传播运行机制不畅;传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策,主要是：创新理念,科学定位;强化媒介,拓宽路径;完善机制、双方互动;创新方法、提升质量,推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。     

奥林匹克精神的当代传承与发展

奥林匹克精神指引着现代奥林匹克运动的发展.然而,奥林匹克精神的传承与发展并非一帆风顺,常常面临诸如政治、金钱等因素的干扰,并发生异化.文章认为,有效传承与发展奥林匹克精神需要深刻领会奥林匹克精神的时代意蕴,开展奥林匹克教育,丰富与发展奥林匹克文化的多元性和多样性.     

对武术套路继承与发展的研究

武术套路是武术的重要组成部分,近些年来某些方面颇受人们的非议。文章运用观察法、文献资料法、逻辑分析法,对武术套路继承和发展问题进行了研究。发现武术套路技击含义的本质特征有所淡化;一部分拳种的动作规格、风格特点有所走样;武术功夫的深浅作为衡量标志的重要因素有所放松;武术文化的内涵有所衰退的现象。针对以上问题简要回答了什么是武术套路的继承和发展,并提出了完善武术套路技术发展方向的内容;处理好评分标准定量与定性的关系;实行国内外武术套路竞赛内容的双轨制;加强武术拳种技术回归和提升工作的改进办法。     

口头文化传统与中国武术传承

口头文化传统日渐受到学界的重视。一直以来,把武术作为非物质文化遗产来研究,却忽略了延传万年的口头传统精髓———口传心授。在21世纪的今天,口头文化传统对武术的传承依然是不可或缺的,这是由武术传承的内外因素决定的。我们认为口头传统是武术传承的自然选择,作为一种生命交流方式,口头传承与书写文字相比有着无法比拟的优越性,它坚持述而不作的贴身参与使得原本深奥的拳理变得不再复杂和抽象。     

"不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身"——论罗隐的悲剧人生和诗文创作

唐末是中国历史上一个极为黑暗的时期.由于时代和个性的因素,罗隐的生平遭遇笼罩着浓厚的悲剧色彩,这在很大程度上影响了罗隐的创作.哀伤、绝望是罗隐创作中的重要主题.在诗文创作上,罗隐有意识地求新求变,并取得了较高的文学成就.     

门户·师父·师承:中国武术传承动力研究

中国武术师徒的传递与接续保障术业链条传承不断,师徒组成的共同体成为武术文化传承的主体。运用文献资料法和田野调查法,从组织行为学角度考察武术群体内部治理结构及运行机制,展现武术师徒组成的时空谱系对文化传承的意义。认为：①武术师徒群体组成了文化传续共同体,师徒在组织中产生代际继替的社会意义。②师父在门户组织中扮演管理者角色,积极谋划组织继替并培育传人。守护者、组织者、引导者构成师父“三位一体”的组织角色,在选材上严格把关筛选潜在传承人、在组织关系上串联群体继承、在代际传递上赋予责任与使命,师父在组织“传”与“承”两端积极谋划,保障门户成员对技艺的顺利接续。③中国武术传承的动力在于师徒所在门户赋予的组织责任与使命。④师承是师徒传续的纽带,为传承提供了文化代际传递的历史脉络与组织保障。     

湖北饮食老字号的传承与创新

湖北饮食老字号的发展历史与现状期待湖北饮食老字号能实现传承和创新。整合部分全国各地饮食老字号的发展创新模式,探讨寻求湖北饮食老字号企业在当今社会的发展,可以为湖北饮食老字号企业的振兴提供理论参考。     

关于中国武术传承的思考

分析了当代中国武术繁荣下潜藏的传承危机:目前的竞技表演型武术违背了中华文化的精神,严重危害着真正的中国传统武术传承.中国武术是载道之艺,有修身养德、教化社会的价值,可以作为复兴中华传统文化的重要手段.呼吁各界有识之士凝聚起来,组建研修机构,重建文化土壤,形成文化生态,恢复文武双修的传统,培养合格武术人才,传承中华文化.     

对民族音乐继承与发展的几点看法

我国的民歌艺术是中华民族五千年来所形式的民族音乐艺术中的一颗璀璨的明珠,更是世界民族音乐艺术宝库中的重要组成部分.在各种音乐艺术形式百花齐放的今天,如何让我国古老而丰富的民歌艺术更好的传承与发展,是每一个音乐工作者应该仔细思考的一个重要课题.