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据7月2日《新京报》报道,一位叫李洪彬的五年级小学生在北大电教中心当众表演了正、倒背《老子》全文。据他的父亲称,李洪彬从去年起对古文产生了浓厚的兴趣,并开始逐篇背诵《老子》等经典古文。李洪彬本人告诉现场的观众:“我背诵时就好像照着大脑里的一张图念下来,没有你们想 相似文献
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赵丹 《周口师范学院学报》2012,(6):25-29
姚鼐是古文学派桐城派的集大成者,其治学广博,主张义理、考证、词章三者相济。他的《老子章义》一书,对老子其人、老子与孔子的关系、《老子》文本进行了考证,并以儒家思想解《老》,其文学家的身份也赋予解《老》新的特色。 相似文献
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《老子》是道家思想的代表作,所宣扬的"道"有助于人们修身养性。《老子》的思想比较抽象,五年级学生很难理解其深意。为此,我们把古文内容与故事表演结合,让学生通过表演来理解古文,获得直观体验。 相似文献
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李盛楠 《语数外学习(高中版)》2013,(1):10
伴随着社会文化大背景下对祖国传统文化的重视,中学的语文课本中古文诗词的比重有所增加,背诵默写的篇目也随之增多。如何让学生走出自身背诵默写的困境,让他们学会轻松的背诵默写。本文以《滕王阁序》教学为例探讨了背诵默写的有效方法。 相似文献
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我能想起来的,背诵的第一篇古文,应该就是范仲淹的《岳阳楼记》。据说此文排名四大名篇之首,现在的中学语文课本也选了。可是我读中学的时候,还没有这样的福气。直到进了工厂,做了工人,碰到我的师傅,才知道原来还有这么漂亮的文章。我的师傅姓陆,单名一千“骏”字,人送外号“老夫子”。他是家学渊源,父亲是人民大学教授,本人在“文革”前读电大,学了5年中文,古文底子不薄。他的宿舍里“藏”有很多书,但他是个非常小心谨慎的人,轻易不肯把书借给我们,有时兴之所至,也背诵几段古文,显示一下他的博学。我的兴趣大约就是这么被养成的。因为没有书,开始是师傅教一句,我学一句,教会一段,回去练,背熟了,再学下一段。除了古文,诗词也背。他背书时摇头晃脑、拿腔拿调的样子,让我很入迷,背诵的热情也很高。那时年轻,一篇古文很快就能背下来。后来,父亲的朋友送我一本《古文观止》 相似文献
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彭伦健 《成都教育学院学报》2002,16(9):39-39
新编教科书《语文》高中第一册要求学生背诵课文14篇(现代文2篇,古文12篇),第2册11篇(现代文1篇,古文10篇),第三册33篇(含规定的其他古诗背诵篇章),第四册5篇(戏曲2篇,古文3篇)。学生对此重视不够,默写检查全部正确者寥寥;有的学生要求从中再勾出重点段句背诵;有 相似文献
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曹忠华 《全国优秀作文选(高中)》2014,(3)
正上个世纪八十年代,钱穆的孙女正在北大中文系读书,她向祖父请教读书问题。钱穆回信说:"《论语》外,须诵《孟子》、《大学》、《中庸》。《庄子》外,须诵《老子》。四书与老庄外,该诵《史记》,须全读,不宜选读,遇不易解处,约略读过,遇能解又爱读处,则仍需反复多读,仍盼能背诵……"要求孙女背诵,作为史学家的爷爷,自然更能背诵,能 相似文献
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今天在博客里读了张五常先生的一篇文章,他是研究经济问题的专家,却提倡大家背诵古文,这很难得。说到背诵古文,我是有体会的,也想写出来与大家分享。我能想起来的,背诵的第一篇古文,应该就是范仲淹的《岳阳楼记》。据说此文排名四大名篇之首,现在的中学语文课本也选了。可是我读中学的时候,还没有这样的福气。直到进了工厂,做了工人,碰到我的师傅,才知道原来还有这么漂亮的文章。我的师傅姓陆,单名一个“骏”字,人送外号“老夫子”。他是家学渊源,父亲是中国人民大学教授,本人在“文革”前读电大,学了5年中文,古文底子不薄。他的宿舍里“藏… 相似文献
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每年高考都会考古诗文默写。本文从教育部2002年颁发的《全日制普通高级中学语文教学大纲》要求背诵的古诗文40篇(首)中,挑出古诗词3首、古文3篇,并选出部分语句进行设题,供参加高考的学生重点背诵。值得注意的是, 相似文献
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董春华 《华夏少年(简快作文 )》2008,(10)
七年级学生刚接触古文,学习起来倍感困难,加上古文篇篇要求学生背诵,于是老师在教学过程中总结了一些背诵方法。一、讲名人背书的古文故事章太炎以国学大师之名享誉海内外,鲁 相似文献
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《创新作文(初中版)》2010,(12):60-61
语文老师:两天内将《诗经》背出来,不愿意背诵古文那就把鲁迅的杂文集背出来,背不出来的抄写N遍。如果觉得不过瘾,下次再犯,去把《史记》抄几遍,让你爽个够。 相似文献
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周政芳 《中国小学语文教学论坛》1983,(7)
《中学语文教学大纲》中指出:“课文要仔仔细细地读,……对文质兼美的典范文章,要熟读背诵。”熟读,背诵是传统的语文教学方法。我们的先辈在语文教学方法上,历来都很珍视这个宝贵的经验。《三国志·魏志·王肃传》的注里记有当时经学家董遇的一个故事: 遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。言:“读书百遍,而义自见。”董遇不收弟子,认为要了解一部书,用不着请别人 相似文献
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历代老子思想常被理解为含有权诈意味,这种误解从韩非时代就开始了。韩非子在《喻老》《解老》中将《老子》文本作为一种工具来阐释其法家思想。老子思想导致权诈的误解,固然和老子文字的含混性有关,但是在《解老》《喻老》中应是韩非子有意改造老子思想为己所用。 相似文献