施韦泽的敬畏生命伦理思想及其当代价值

阿尔贝特·施韦泽是当代人类史上的一个重要人物。敬畏生命伦理思想是施韦泽思想体系中的核心思想。敬畏生命不仅敬畏人的自身生命,还要敬畏生物界的一切生命,包括动物和植物的生命。施韦泽认为,生命意志的自我分裂是敬畏生命伦理的原点,生命的休戚与共是敬畏生命伦理的内在依据,敬畏一切生命是敬畏生命伦理的终极价值目标。今天,技术理性依然甚器尘上,敬畏生命伦理从生命价值维度出发,构建生命伦理共同体,对于技术理性的反思和和谐社会的建构具有重要的意义。     

史怀哲、敬畏生命与世界宗教

史怀哲“敬畏生命”的生态伦理学认为一切生命不仅有价值,而且是神圣的.他把这看成是逻辑和思想的必然结果.他强调人类与其他各种生命形式之间休戚与共的关系,他所遵循的“不伤害生命”或“善待其他生命”等基本原则,与世界上其他宗教和文化的根本信念是一致的,如基督教、印度教、佛教、儒家和道家等,尽管理论上稍有不同.史怀哲还以自己一生都在非洲热带丛林里进行医疗事业的传奇经历,亲自实践着他的这一生命伦理理念,全身心地、多方面地努力追求敬畏生命的道德生活.     

史怀泽"敬畏生命"伦理思想初探

史怀泽“敬畏生命”伦理思想是现代西方伦理学史上重要的思想之一。生命意志及其分裂、生命现象的整体性、思想的力量和内在自由是敬畏生命伦理思想的理论基础,伦理范围扩大到所有生命、敬畏生命的绝对性、生命无高低等级之区分是敬畏生命伦理思想的基本原则。     

善待生命 敬畏生命

下午下班时，看到广场围了一堆人，我也好奇地下了车走过去想看个究竟。原来，人们圃着的是几个大铁笼，笼子里关着狮子、老虎、狗熊和猴子等动物。最引人注目的是大笼子里如绅士般踱步的黄斑大老虎。几个胆子大点的孩子早已忘记了外婆说的“老虎会吃人”“老虎屁股摸不得”等告诫，把小手伸得老长，想要和昔日只在电视上看过的老虎来个亲密接触。     

包容性发展理论与敬畏生命

包容性发展是人本发展、转型发展、和谐发展与持续发展,包容性发展理论有丰富的伦理学意蕴,敬畏人到敬畏生命的伦理转向是包容性发展在超越人类界限的意义上使用的,在整个生命世界里实现"包容",追求和谐,人类在整个生命体层面上讲,应该做一个有道德的物种。     

敬畏生命伦理的内涵及其对生命教育的意义

敬畏生命伦理首次将伦理学范畴从人类扩展到自然界所有生命,对减少＂人类中心主义＂负面影响具有重要意义。以敬畏生命伦理为指导,可以在生命教育实践中更有效改变学生对传统价值观的抵触,树立关爱他人、奉献、合作的人生观,培养学生对一切生命负责任的意识,同时还有利于学生内在精神生命的形成和发展。     

浅谈生命教育背景下的职业院校学生如何敬畏生命

生命教育,作为当代教育的一种价值追求,近十年来成为我国教育理论研究与实践探索的一个重要内容。教育本身应是生命的教育。不管教育者还是教育对象,都应当将"生命"作为一个重要概念,这个概念不仅是理念上的,更是实践上的。     

从生命哲学到生命伦理学

历史上对生命哲学的种种思考,虽然都带有其时代烙印,却也在一定程度上揭示了生命最本质的内涵和一般性特性。相对于生命哲学,生命伦理学由于医学与生物学的背景,其讨论的问题往往与应用领域直接相关;尽管如此,关于生命哲学以及生命价值的种种思考仍然是生命伦理研究与生命伦理教育不能回避的基本理论问题。应该说,现代生命伦理学家也正致力于生命价值的基本理论研究,力图为生命伦理的实际运用提供令人信服的理论支持。     

敬畏生命

无论是无神论者还是有神论者，只要他是一个正直善良的人，对生命都会无一例外地持一种敬畏的态度。因为不管你认为这生命是来自大自然亿万年步履维艰的演化还是缘自上帝的精心策划，反正它都是一件值得我们怀着虔诚的态度去好好珍视、倍加珍惜的东西。而这，似乎应当是人人明白的道理，毋须我在此饶舌。可是在这一问题上，即便是我们的教育工作者，也需要好好补上一课。     

敬畏生命

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗。碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无塞烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。     

施济美爱情小说论

施济美擅长用细腻哀婉的笔触描写女性的爱情悲剧,她以女性作家独有的细腻和真挚描绘女性的情感世界,表现了她对女性爱情悲剧的独特思考。她的作品在华彩乐章的形式下,包裹着淡淡的忧郁气质,在浓厚的抒情话语中散发出深挚的情感,表现出与其他海派作家不同的风格。     

简论韩贞的道范与人伦

内容摘要：韩贞既继承了泰州王学的思想,也远承了孔孟传统儒学的思想,所以他的思想总体上还属“儒学一脉”。,他道范严肃,言动不苟,每遏事也不改儒子风范。韩贞遵守传统的五伦之教,不逾纲常,要求人们以礼相节,安分戒非。此外,韩贞还把孝悌视为伦理道德的核心和考察人的标准,主张孝悌为本。当然,韩贞所讲的孝悌与传统儒学不尽相同,比如他重孝道又反对愚孝等等。     

史昭事辑

史昭总领一方行政与军事三十五年,保塞抚番,维护西陲安宁,并注重这一地区经济文化的发展,其施政政策多有首创,为明初西北地区开发作出了重大贡献.     

《香石诗话》刍评

清代诗坛，格调、神韵、性灵三大诗派各立门户，以诗论互相攻讦。三派的诗歌理论分别从表现形式、诗歌境界、抒情主体的不同角度探讨诗歌创作规律，主张各有偏颇。乾嘉诗人黄培芳则调和神韵、格调两派，同时吸纳性灵派主真情的观点，在儒家传统诗教的基础上，创立了自己的诗歌理论，这集中体现在《香石诗话》一书中。     

论邓小平经济伦理思想

邓小平经济伦理思想、是邓小平经济思想和伦理思想的重要组成部分。考察邓小平的经济伦理思想，对于我们加强社会主义经济道德建设，完善社会主义市场经济体制，具有重要价值。     

论施闰章的"清正"诗风

施闰章以“清正”风格闻名于清代诗坛,其“清正”诗风是其“清正”人品的外化,二实有必然联系。     

史铁生的精神空间

吏铁生是一位思考型作家.在纸与笔的世界里,他从个体出发构建了人本困境下的精神家因,历经精神炼狱,从容地完成了形而上的艰难求索,从而以理性与智慧发掘出"过程即目的"的哲学蕴涵,探寻到突破生存困境的精神之路.作为启蒙者,史铁生的生命沉潜内蕴着对人类的终极关怀和对爱与心愿的积极弘扬.     

胡适论

胡适是中国近现代史上影响较大的人物之一，在中国现代文化进程中，胡适的作用不容低估。本文采取实事求是的态度，论述了胡适一生在文化学术领域里的成就、胡适思想的渊源及复杂性、胡适在政治领域里的表现及实质。     

论施玮《斜阳下河流》的基督教立场

美藉作家施玮站在基督教信仰的立场上,从"信、望、爱"三个层面表达了她对如何医治经历了历史性灾难的中国国民心灵伤痛的观点,她所提供的思考角度和文化立场是值得我们关注的.