论魔幻现实主义的原始宗教文化主题

原始宗教生活是魔幻现实主义表现的主要内容之一。魔幻现实主义作家注重于对生死轮回的原始宗教信仰的描写与挖掘,并以此作为表现民族文化的实质性的内涵,实现民族文化的艺术追求目标。     

论韩少功《女女女》与拉美魔幻现实主义的关系

魔幻现实主义兴盛于拉丁美洲,拉美特有的政治、文化、地理环境,使其具有独特的艺术特征。1980年代魔幻现实主义舶来中国后,中国作家在对其借鉴的基础上进行了本土化的再创造。韩少功的《女女女》作为中国文坛魔幻现实主义的最初创作实践,既有与拉美魔幻现实主义的共同特征,如变形、夸张的表现手法,非常心态的写作视角,时间动作的循环往复,寓言式的人物形象等。同时,韩少功的创作又融入了本民族的艺术风格,使其表现出与拉美魔幻现实主义的区别,如艺术渊源不同,艺术重心不同,写作主题不同等。《女女女》中的魔幻艺术手法具有不可忽视的文学价值及研究意义。     

中国魔幻现实主义研究述评

魔幻现实主义从1979年被介绍到中国来之后,它就一直成为了中国文学家和批评家关注的焦点之一。魔幻现实主义在中国的接受与研究可分为两个时期。每一个时期都反映了中国作家和理论家在具体的文化语境中根据其需要所采取的策略与接受的程度。     

从魔幻现实主义角度解读《所罗门之歌》的主题

托尼·莫里森在《所罗门之歌》中用魔幻现实主义艺术手法深刻地表现了黑人传统文化和生存现状。小说中,原始宗教、神话传说建立起了叙事框架,讲述了非凡的人物具有现实意义的故事。通过对各种对待种族问题的态度的描写,对黑人文明的追寻,莫里森表达了对各民族文明表示尊重,对黑人文明表示坚持和捍卫的态度。     

也谈魔幻现实主义的“魔幻”

魔幻现实主义在表现形式上往往打破人鬼界限，变现实为神话、梦幻，吸收西方现代主义文学的各种手段等等，但魔幻现实主义之魔幻的根本，则在于作家以印第安人或非洲黑人的原始观念、宗教习俗和迷信思想去理解和表现现实生活、自然环境和现代文明。     

在批判与希望中寻根-论扎西达娃寻根小说的创作

作为一个藏族作家,扎西达娃在富有地域特色的宗教传统中,寻找着本民族的根。他用一种近乎荒诞的魔幻现实主义手法描述着西藏的神秘生活,同时揭示了宗教在现代社会中所体现出的弊端。但他又让我们在受到现代文明洗礼的人物身上和富有暗示力的叙述中看到了民族的希望。     

“西藏新小说”之魔幻现实主义与拉美魔幻现实主义的关系

拉美魔幻现实主义文学在拉美文学爆炸的推动下从20世纪80年代开始在我国文学界备受推崇,虽然诸多作家均有尝试,但如"西藏新小说"作家群体那样几乎不约而同地选择魔幻现实主义作为文学创作方向的却十分少见。之所以出现这样的文学现象,很大程度上是由于西藏文学及文化的传统、内蕴和所处环境与拉美魔幻现实主义文学存在某些共性。但需注意的是,"西藏新小说"具有显而易见的个性,使得此类小说中的魔幻现实主义并非是拉美魔幻现实主义文学的简单翻版。     

魔幻现实主义简论

本世纪六、七十年代,拉美的小说空前繁荣起来,以至于在西方形成了一股“文学爆炸”式的拉美小说热。在这个时期里,文坛群星荟萃,流派庞杂繁多。题材别致新颖,这种文学突兀发展的现象,恐怕在世界文学史上也实属罕见。而“魔幻现实主义”正是这道文学潮流中的一股热流。本文将对“魔幻现实主义”作一个简单的面面观。一、古印第安文化是魔幻现实主义产生的基因和土壤“魔幻现实主义”这个词最早见于德国文艺评论家弗朗茨·罗于一九二五年发表的关于后期现代派绘画的专著《魔幻现实主义·后期表现派·当前欧洲绘画的若干问题》,提出了“魔幻现实主义”的神秘是“隐藏在事物背后并且始终活动着的神秘”的观点。“魔幻现实主义”这一术语经西班牙     

论扎西达娃后现代隐喻文本的建构

扎西达娃小说的魔幻现实主义三部曲《西藏,系在皮绳扣上的魂》《西藏,隐秘的岁月》《骚动的香巴拉》,充分体现了扎西达娃小说的后现代主义审美特征,他通过这些后现代隐喻的文本来解读西藏,摒弃启蒙和拯救的话语形式,传达内在的生命体验和存在意识,同时小说文本中植入作者自我的审美体验,赋予了西藏以宗教为主的传统文化新的生命力和感染力。     

魔幻的《红楼梦》与拉美的魔幻现实主义

20世纪中叶以来拉美魔幻现实主义文学蜚声全世界,作家作品众多、理论构架完整,造成了拉丁美洲文学的空前繁荣,其魔幻现实主义表现手法的运用给小说的创作带来了革命性的变化。而比它早两百多年的曹雪芹却在其作品《红楼梦》中已娴熟地运用了魔幻现实主义的袁现手法。     

郭雪波小说中的魔幻与现实

郭雪波小说中的魔幻与作者的故土情结和族裔身份密不可分。科尔沁沙地的自然地理、蒙古族原始宗教文化、东蒙地区丰富的巫术鬼神风俗等,为其小说铺垫了魔幻文化底色;个体民族文化在现代化、全球化语境中不断消解带给作者的忧患意识与惶惑感,草原生态恶化的现实,是魔幻叙事的指向,作者的拯救意识中暗含着欲望批判、找回民族神性信仰的努力;魔幻是民族文化与现代文学的共生,它汲取现代中国文学中的隐性巫文化表达传统,同时这种魔幻风格对中国主流现实主义文学创作有一种反哺作用。     

试析《大师和玛格丽特》中的艺术创新

20世纪60年代,魔幻现实主义文学日益盛行。其实早在20年代末,前苏联作家米哈伊尔·布尔加科夫开始创作的小说《大师和玛格丽特》就有明显的魔幻现实主义特征。作品在艺术上的创新主要表现在三个方面,即"浓重的魔幻现实主义色彩"、"互文性手法的运用"和"多声部叙事"的特点。     

范稳小说的藏地书写

范稳的“藏地三部曲”小说通过魔幻现实主义手法书写藏地特有的民风民俗,表现了具有现代意义的孤独感和生命意识,在史诗性的叙述中,呈现出多民族文化的交融。这在文化全球化的今天具有很强的现实意义。     

论魔幻现实主义小说对中国武侠奇幻小说的影响——以《百年孤独》和《天舞纪》中的想象性意象为例

魔幻现实主义小说和中国武侠奇幻小说都从本民族的文化积淀和审美情趣中获取灵感,创作了大量新鲜且富有想象力的意象。这些意象既寓义理,又蕴情感,折射出五光十色的多重意义,也反映了魔幻现实主义小说对当前国内武侠奇幻小说创作的影响特点。     

Magic Realism in Beloved

<正>In Beloved,Toni Morrison exhibits a magic world before us,in which ghost can go out from the underground,human fates are dominated by mysterious power,and fantasies are accepted as daily life.Magical realism is a literary form that combines fantasy with raw physical reality or social reality in a search for truth beyond that available from the surface of everyday life.Firstly,magic realism tries to dim the boundary between reality and fantasy to create or reflect a magic world by which truth beneath the marvels is reflected,secondly,magic realism employs mythic pattern including traditional folklore and foreign myths to endow reality fabulous meaning.Lastly,utilizing various modern     

论魔幻现实主义的美学追求

魔幻现实主义的美学追求体现在三个方面:表现民族文化内涵、创建民族文学特色的追求目标;密切关注现实生活、勇于探索与创新的美学原则;寻求思维模式多维、撷取方法手段多样的美学方式。     

论《百年孤独》的魔幻现实主义特征

本文从哥伦比亚著名作家加西亚.马尔克斯的代表作《百年孤独》入手,论述了魔幻现实主义三个特征:现实主义、非现实主义、反现实主义在作品中的具体运用和表现。     

Magic in the Air

This article considers the Harry Potter phenomenon in terms both of its contemporary significance and the debates surrounding the status of children's literature as literature. It also sets the stories themselves within traditions in children's literature, where orphans and schools and magic may work as they do in these novels to expunge with parents any class or geographical specificity from the worlds they inhabit. Finally, the work is looked at in the context of magic and the realism of a writer like James Hogg in the early nineteenth century.