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丁榕 《北京教育(高教版)》2002,(6):9-10
心理教育的过程是"助人自助、助人自悟"的过程.心理辅导不是要我们直接告诉学生"对"与"错",而是通过我们对他的帮助,让他自己悟出来是对还是错;不是由我们告诉他,他该做什么,不该做什么,而是通过我们的启发,让他自己选择"我该做什么"、"不该做什么".这就是心理教育的重要过程,是和一般的说教过程重要的区别之一,也就是我们所说的内化教育过程. 相似文献
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正读了丁昌金老师的《他该不该坚持拾垃圾?》一文,也看了一些老师及家长的评论,我觉得我们很多老师和家长都不自觉地在用二元思维来解决问题:"该"还是"不该"?同时,还习惯于把自己定位于道德说教者,总想把被教育者打造成一个任我摆布的棋子。 相似文献
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当自己是学生的时候,老师是课堂的主人,决定着我们的一切;当自己成为老师的时候,便也顺理成章地想决定学生的一切。然而,新课改的到来却让我重新审视自己、反思自己,也重新回忆起自己的学生生活。原来做教师的有那么多的不该:不该让学生在沉闷压抑的气氛中学习,不该把自己的想法强加给学生,不该高高在上,更不该冷若冰霜。认识到这些以后,课改中我积极主动地改变着自己,改变着自己的课堂。 相似文献
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于倩文 《阅读与作文(高中版)》2011,(4):45
在这个世界上,生活不会对谁破例。无论过去还是现在,中国还是外国。秦始皇想让历史为自己破例,自己做始皇帝,自己的子孙也能够"万世而为君",但是他不该施行严刑酷法,与天下为敌,"信臣精卒陈利兵而谁何"。于是,生 相似文献
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早些年,有人认为:小学生只要把语文、数学学好,能写会算就行了.思想品德课学不学没关系。这种想法.不但社会上有.学校老师中也极为常见。然而,许多教育家认为:思想品德教育是一种潜藏于人的内心思想教育.它的目标是要规范人的行为举止,该做什么,不该做什么.在社会生活中不断地改造自己、 相似文献
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"教育的四壁不该成为水泥的隔离层,而应是多孔的海绵,透过各种孔道使教学和学生的生活息息相通"(刘国正语),也正因如此,现代教育观才会这样阐释:"学习不是为了‘占有’知识,而是为了‘生长’自己的知识……" 相似文献
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有这么一个笑话:有人做寿,请了四位客人,结果来了三位,主人就说:"唉,该来的还没有来。"客人中的一位听了心想:这是说不该来的倒来了,自己可能就是那位不该来的。于是不辞而别。主人一看走了一位客人,就说:"唉,不该走的又走了。"另一位客人听了心想:这句话是说该走的还不走吧,我是那位该走的吧。于是连招呼也没打,板着脸走了。主人很尴尬,剩下的这位客人比较忠厚,他对主人说:"你不能这样说话呀,看,把他俩都气走了。"主人这才知道误会了,急着辩解说:"我说的不是他俩呀。"这位忠厚的客人一听也火了:"啊,这么说你说的原来是我呀!"一气之下拂袖而去。 相似文献
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审视一下自己的生活方式,做些小小的改变,不仅可以让你生活得更健康,更重要的是,你还能给孩子一个健康的生活环境,让他远离那些本不该找上他的成人病! 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2004,(8)
小笛姐姐:我是个很糊涂的人,觉得自己整天浑浑噩噩的。在学习和生活中,有时候会遇到这样的难题:许多事放在那里,不知道自己该做什么,不该做什么;几条路摆在前面,不知道自己该走哪条,不该走哪条。一碰到这些,我就手足无措,不知该怎么办才好!小良同学:读了你的来信,我认为你的苦恼源于你没有正确地认识自己,不知道自己有哪些长处,有哪些不足,所以才会导致你遇事六神无主的现象。正确地认识自己,可以说是一个人一生中最重要的智慧。那么,该怎样认识自己呢?这就要充分认识自己的智商(英文简称IQ,一个人与相同年龄或同社会阶层的人相比较智力的… 相似文献
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王玉芝 《中小学心理健康教育》2001,(11):22-23
能自觉控制自己不做不该做的事,又能自觉支配自己去做应该做的事,这种善于控制自我行为的意志品质叫做自制力.自制力是意志的抑制功能.有自制力的人能够克服自己欲望和情绪的干扰,迫使自己执行已经采取的、具有充分根据的决定,或者坚决制止某些行动.青少年缺乏自制力不仅会直接影响个性发展,也会影响学业、生活的成败.…… 相似文献
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画家画花,往往独画一枝,留点空间,让欣赏者自己去遐想;音乐家演奏,抑扬顿挫,有时"无声胜有声",这在表现手法上称为"布白"或"休止"艺术,也称"留空白"艺术.同样,在课堂教学中也要讲究一点"留空白"艺术,即有些内容教师不讲,而让学生自己去思考、想像、猜测和创造,以增强学生学习的主动性,提高思维能力.这是一种以逸待劳的艺术,也是培养学生创新素质的好方法.正如苏霍姆林斯基所言:"教师必须懂得什么该讲,什么该留不该讲,不该讲的东西,就好比是学生思维的引爆管,马上使学生在思维中出现问题."那么,教师在教学中当如何运用留空白艺术呢? 相似文献
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