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张军 《科学．经济．社会》2011,29(4):181-185
《管子》的主旨是政治“至善”,其目的是想建立一个人人有德行、人人有幸福的“天下治”的理想社会。在这种政治“至善”观的指引下,《管子》一方面重视社会财富的丰富,另一方面提出富国富民并重的理念,通过行业、市场、赋税制度、轻重术、侈靡法实现财富的多层次分配。其财富生产和财富分配的关系,财富分配中的“义”与“利”的关系,“富国”与“富民”的关系,对于今天的“分配正义”的思考有很好的启发意义。 相似文献
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《中国近现代史纲要》课在高校作为一门公共必修课,是一门从历史的角度对大学生进行思想政治教育的课程,在新的时代背景下如何成为学生真心喜爱、终身受益的课程,将"中国梦"融入《中国近现代史纲要》课教学中,凸显教学重点,通过多维教学方法,增强教学实效性,成为高校马克思主义政治理论课的一个新的课题。 相似文献
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“一带一路”与中国的地缘政治战略 总被引：1，自引：0，他引：1
吕彬 《科学．经济．社会》2015,33(1)
当前中国推行的“一带一路”战略有着新的时代内涵与意义,它是对传统地缘政治理论的一种发展与创新.“一带一路”战略不仅是中国外交战略的新体现,也是基于中国地缘环境的现实所作出的正确决断.同时,“一带一路”战略也面临着各种挑战. 相似文献
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《梦溪笔谈·自序》中言:“予退处林下,深居绝过从。思平日与客言者,时纪一事于笔,则若有所晤言。萧然移日,所与谈者,唯笔砚而已,谓之笔谈”,“所景为山 相似文献
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礼乐是中国古代所特有的文化样式和思想体制,是古代人们生活和处世的基础与前提。它不仅规定着人们的“行”,更直接作用于“言”的表达之中。礼乐对言的规范,主要表现在它对书面用语和口头用语的规范。礼乐对于言的意义,主要表现在它对后世文学的影响上：礼乐文化的存在,催生出了符合于礼乐规范的文学样式;礼乐的文化传统,也促成了礼乐规范下特有的文学风格的形成。 相似文献
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《大乘起信论》是佛教的经典著作,它以＂一心＂和＂真如门＂＂生灭门＂为支架,构筑了＂一心开二门＂学说,这个理论肯定了人在本真中存在着善的因子,即使被后天蒙蔽,但只要潜心追求,就会达到升华的境界。唐代著名传奇《李娃传》通过一个倡女从有心为恶到醒悟弥补最终得到善果的经历,从一定程度上印证了这个观点。 相似文献
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《马氏文通》是我国语法学界的开山之作。本文以《马氏文通》中的所提供的关于“最”的用法及其用例作为切入点。从语义的变化、词性的变化以及句法功能的变化三个方面探讨“最”的语法化过程。同时从句法位置、语义的转变以及认知心理三个方面分析了促成“最”的语法化原因。 相似文献
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《论语》是儒家经典著作之一,是记载孔子及其学生言行的一部书。书中对儒家所提倡的传统道德观点进行了详细的记录,全书围绕“仁”的思想展开,涉及到政治、教育、伦理等各个方面。该书中关于“孝”的思考对我国的传统文化影响深远,直到今天,这部语录体散文对于我国以德治国和建设和谐社会仍然有很深的指导意义。本文就《论语》中的“孝”进行一番简要的分析,以便更好地理解和吸收它的内涵。 相似文献
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简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中,以班纳特一家为典型,生动细腻地描写了彭伯里庄园和尼日斐庄园里的各种人物的婚姻关系。奥斯丁用戏剧化的手法和反讽的语调向人们揭示了资产阶级婚姻中的“经济学”原理——金钱交易和利益的结合。 相似文献
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《源氏物语》是整个日本古典文学中成就最高的作品之一,其中塑造了许多性格迥异的女性形象。在众多女性形象中,存在着“年轻的继母”这一形象群。本文通过对较具代表性的藤壶、空蝉、紫上三位“年轻的继母”的形象分析,试图窥见作者紫式部个人人生经历对作品人物塑造的影响,及她对于这一社会现象的看法。 相似文献
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贵刊2003年7月号上同时刊登了《我的不同看法》和《相对论“马失前蹄”在惯性原理》两篇诤文,其中《我的不同看法》对一段时期以来关于相对论的一些错误论调提出了批驳,很好!我赞赏作者王超的科学态度,他客观、严谨而不失公正。在这里,我仅对“无外力作用下的(物体的)持续运动,未必都是直线运动”的观点提出质疑。在《相对论“马失前蹄”在惯性原理》一文中,作者仅凭“电扇等物断电(失去动力)后已无外力作用,仍然持续逸转”的现象来推出“转动一旦赢得,在完全没有(力)相互作用下就真的不会消失”从而得出“无外力作用下的物体的运动,不必是… 相似文献
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蔡玉麟 《中国科技期刊研究》2004,15(1):118-121
从中国机械工程学会会刊——《中国机械工程》及其前身20年的发展历程中，透视出学术期刊的历史使命——融入学科发展之中——从感悟到进入，从反映到推进。从中看出，学术期刊的生命力不仅取决于其所在学科的生命力，而且取决于学术期刊编者的历史责任感及其履行历史使命的能力。 相似文献
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严桂金 《大科技．科学之谜》2014,(6):1-1
新时期的思想政治工作是我党为实现“中国梦”——中华民族的伟大复兴,有目的地对人们施加意识形态的影响,以转变人们的思想和指导人们行动的社会行为。思想政治工作不能囿于固定的模式,需要与时俱进,构建符合时代发展的、以人为本的工作体系。 相似文献