从东西方教育目的演变看毛泽东提出的教育方针与教育目的的划时代意义

毛泽东虽不是职业教育家,但他曾亲身从教,有过丰富的实践,他的教育思想是中国传统文化之精华与马克思主义普遍真理的结晶。他的教育理论是博大精深的,本文仅就毛泽东提出的教育方针问题进行初步探讨。1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾     

倚天巨人功勋在 灿烂诗词世长存——毛泽东诗词的艺术成就与特征

毛泽东不但是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家,而且是胸襟开阔、才华横溢的诗人、诗论家——毛泽东留下了诗词50多首——他是中国人民文化最光辉的代表——毛泽东诗词是无产阶级的艺术珍璧,是中国诗歌发展史上重要的里程碑——毛泽东诗词是无产阶级艺术作品的典范——毛泽东诗词有独特的艺术形象和艺术境界,汲取了我国古代文化艺术之精华——毛泽东诗词是中国革命的壮丽史诗——毛泽东诗词具有雄奇豪放、挺拔流畅的艺术风格。     

毛泽东人生目的的理论与廉政实践

毛泽东同志为人民服务的人生理论，既是对各种非科学人生理论的根本否定，又是对马克思主义人生目的理论的继承和发展，它聚人类优秀文化、特别是中华民族传统文化之精华，是中华民族优秀道德品质之最高再现。毛泽东同志实践了自己的人生理论，在实践中反腐倡廉，无愧于清德，他决不允许他的子女和亲属朋友因为他而享有任何特权，由此开创了廉政建设的新政，对中国社会产生了极其深远的影响。     

毛泽东与中国传统文化

毛泽东是伟大的无产阶级革命家，是毛泽东思想的主要创立者。他在把马克思主义中国化的实践中，批判地继承和吸收了中国传统文化中的精华，并加以改造、创新，为毛泽东思想的产生提供了重要思想条件，也使得毛泽东思想具有了中国作风和中国气派。探究毛泽东与中国传统文化问题，有助于我们更准确地理解和把握毛泽东思想的历史渊源和精神实质。     

从用典看毛泽东对传统文化的创新

中国具有5000年的文明史,文化遗产十分丰富。对传统文化,毛泽东一贯主张推陈出新,古为今用。他不但是这一理论的倡导者,也是这一理论的实践者。从其用典上便可看出他对中国传统文化的重视和创新。毛泽东用典,总是能剔除其糟粕,吸取其精华,在内容和形式上都艺术地加以改造,使传统文化旧意翻新,焕发出新的生命力。     

传统文化的时代新义与国家文化软实力提升——毛泽东对传统文化理念的时代改造对提高国家文化软实力的启示

在对待传统文化的问题上,毛泽东主张取其精华,去其糟粕,同时对精华的传统文化毛泽东也认为应该按照“我们自己的”时代特征来进行现时代的解读,这样才能够构建适合时代需求的文化。毛泽东的这一观念对当前中国的文化软实力建设具有极其重要的意义,文化软实力的构建必须将传统文化的精华与当今时代相结合,使传统文化体现时代性。     

传统文化的时代新义与国家文化软实力提升—毛泽东对传统文化理念的时代改造对提高国家文化软实力的启示

在对待传统文化的问题上,毛泽东主张取其精华,去其糟粕,同时对精华的传统文化毛泽东也认为应该按照“我们自己的”时代特征来进行现时代的解读,这样才能够构建适合时代需求的文化。毛泽东的这一观念对当前中国的文化软实力建设具有极其重要的意义,文化软实力的构建必须将传统文化的精华与当今时代相结合,使传统文化体现时代性。     

学习毛泽东管理思想 改进教育管理工作

毛泽东同志在领导中国革命和建设的过程中,他把辩证唯物主义和历史唯物主义运用到各项工作之中,同时又吸收了民族文化的精华,形成了一套具有中国民放特色的领导与     

中国传统文化与马克思主义理论的有机融合——毛泽东哲学思想研究

毛泽东实现了中国传统文化与马克思主义理论的有机结合.一方面,中国传统文化为毛泽东接受、研究、宣传、发展马克思主义提供了渊源;另一方面,中国传统文化的精华又为毛泽东思想提供了载体,为马克思主义中国化提供桥梁和纽带.     

河东潇湘意 菊香书屋情─—毛泽东与柳宗元诗文

毛泽东同志作为一个诗人政治家、政治家诗人,可以看出他对唐代文学家、哲学家柳宗元的钟爱。毛泽东同志不仅酷爱柳宗元的诗文,深究其诗文含蕴,吸收其诗文创作精华,还可以看到柳宗元所具有的深层的精神引起了毛泽东的巨大共鸣。     

毛泽东中西文化观探析

毛泽东在青年时期对中国传统文化有批判,甚至有偏激情绪,有将唐宋以后之文集诗集焚诸一炉的想法,认为中国号称是四千年文明古国,而中国人在这四千年里不知道干什么去了,但同时他又肯定中国传统文化在世界文明上占有半壁的历史地位。在成为马克思主义者之后,批判并克服了包括他本人在内的五四学人在文化问题上所存在的片面性,充分地肯定了中国文化的长处和所取得的巨大成就。对于西方近代文化,毛泽东肯定其是超出中国传统文化的新型文化,但又不满足于西方近代文化,由此而走向马克思主义。在此基础上,毛泽东提出,要以人民群众为文化主体,以马克思主义为基本的系统结构,以民族、科学、大众作为评判中西文化的基本标准,批判地吸收中外古今文化的精华,创造性地建构中华民族的新文化     

毛泽东与中国古典文学

本文论述了毛泽东一生酷爱古典文学,受到中国传统文化的陶冶,并吸收古代文化思想之精华及文章词采充实了毛泽东思想。中华民族优良的古代文化传统是毛泽东思想的重要组成部分,并使带有鲜明的民族特点和民族形式。毛泽东是批判继承古典文学的光辉典范。     

毛泽东与"内圣外王之道"

毛泽东批判地继承了传统思想文化精华"内圣外王之道",将马克思主义的道德价值观与中国传统文化的道德理想主义精神相结合,创造了人心改造的道德价值体系。毛泽东的道德建设实践既有伟大的成功也有悲剧性的失误。     

毛泽东思维定势探析——简论毛泽东社会人口观的形成

酷爱文学,喜读史书的毛泽东,承继了中国传统文化的许多精华,同时也深受孔孟先哲人口言论的影响,加上中国当时特定的国情,特殊的国际环境形成了毛泽东的社会人口观。     

毛泽东哲学思想与中国传统文化

毛泽东哲学思想是近代中外文化冲突交融的最重要的精神成果.中国传统文化中的致思实用、知行关系、一分为二、内圣外王、民本主义等思想和精神,经过毛泽东的批判、改造和继承,成为毛泽东哲学的精华,使毛泽东哲学具有鲜明的中国文化性格和中国哲学精神.它不仅为马克思主义哲学创造了一种独特的民族形式,为马克思主义哲学在中国文化土壤上生根、发芽和成长开辟了广阔的前途,而且使马克思主义融入了中国文化的精神和智慧,从而丰富了马克思主义哲学的思想体系.     

毛泽东辩证的新民主主义文化观

在战事繁忙的局势下,毛泽东把文化问题视为"现实的急务",把文化提到与军事、政治、经济同等重要的地位,要求各级领导干部把文化教育提上议事日程,学会做文化工作.在毛泽东心目中,新民主主义文化的特征,就是民族化、民主化、科学化和大众化.他主张"将中外古今的学说刺取精华";提倡具体、鲜明、热烈的文化,反对附庸因袭;"革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一";提高与普及相得益彰.这种新民主主义的文化观,充满着唯物辩证法,因而,新民主主义的文化能够健康而和谐地发展,能够征服亿万人民的心灵.     

略论道德品质修养

北京大学一批学者对中国传统文化孜孜以求,在中华大地滚动商品经济大潮的今天,最近读了由北大中国传统文化研究中心创办的《国学研究》年刊第一卷,令人耳目一新。所谓国家就是中国传统文化。它博大精深,既有精华,也有糟粕,我们要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”(毛泽东:《新民主主义论》),中华民族优秀的传统文化,属于中国传统文化的精华,我们应该吸收。     

中国传统文化对毛泽东思想的影响

中国有着光辉灿烂的传统文化。毛泽东思想植根于中国这块沃土，吸收了中国传统文化中的精华，经过革命实践，形成了伟大的毛泽东思想。在毛泽东实事求是、群众路线、独立自主的思想中．散发着几千年中国文化的芳香。     

浅谈毛泽东军事思想的传统文化色彩

毛泽东军事思想集中了古今中外军事理论的精华,体现了他深厚的文化底蕴,同时也反映出中国传统民族文化对他的影响之深。1.在战争观上“崇德利民”早在西周时期,就有“敬天,保民,明德”之说,而历代兵家也素来崇尚“道”,强调用兵作战的目的是为了伸张正义,反对穷兵黩武,主张以德     

中国近代民主思想——传统文化与毛泽东民主思想的逻辑中介

中国传统文化中的民主性精华是毛泽东民主思想的重要来源之一.中国古代没有产生近代意义上的民主思想和民主制度,但其中包含丰富的“民主传统”,它经过近代的发展和演变,给自身增添了新的文化因子.这就使得近代民主思想能够对毛泽东民主思想产生直接的影响,从而成为毛泽东民主思想产生和发展的内在逻辑中介.