错过胡适一百年

我常把读书的乐趣融于人的历史。在所谓人的历史中,读传是条捷径——传记“浓缩人生精华”。你甚至只需几个小时,就能把一个人看进了坟墓,想象他在坟墓中仰卧起坐,唉声叹气。茔墓之外,我们在逝者的影子下完成对社会的圊忆与改造,完成对以往社会优良品质与智慧的追索与继承。     

胡适研究综述

这些年关于胡适研究综述的课题已经慢慢被学者所重视。在为胡适作各种传记评论研究的同时,我们应当不忘梳理胡适研究由来已久的脉络。从胡适留学美国的同时,既已经开始出现了关于评论他的文字。本文旨在从这一点上追溯至当今学界胡适研究的最新成果,清晰的展现出胡适研究的发展过程和思维视角的不断转变。     

胡适先生的佛教研究

胡适先生是“20世纪中国学术思想史上的一位中心人物”，他运用考据学的方法对早期祥宗历史从人物、禅法、宗旨到祖统等重大问题，都提出了不同传统的看法。     

胡适研究的历史与现状（上）

章全面系统地描述与评价了自“五四”以来有着胡适学创作、学理论、学活动与学研究的历史与现状;将胡适研究分为始发期、形成期、混乱期与发展期,并分析总结了各个时期研究的特主其原因;最后针对必地阐述了有关鬃适研究中应该值得注意的问题,对中国现代思想化史研究具有某种反思意义。     

胡适研究的历史和现状（下）

章全面系统地描述了与评价了自“五四”以来有关胡适学创伤、学理论、学活动与学研究的历史与现状,将胡适研究分为始发期、形成期、混乱期与发展期,并分析总结了各个时期研究的特征及其原因,最后针对性地阐述了有关鬃适研究中应该值得注意的问题,回顾胡适研究的历史,对中国现代思想化史研究具有某种反思意义。     

胡适和丁文江

丁文江是我国地质事业开创时期的拓荒者,喜欢谈政治的兴趣,让他和胡适走在一起.他们在工作中互相帮助,特别是处于逆境时互相宽慰和鼓励,成为一生难得的好朋友.     

试析孔子评价历史人物的标准

孔子对历史人物是兼顾个人道德修养和历史成就这两个标准进行综合评价的.     

胡适在新文化运动中的地位

陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅、李大钊等人都是新文化运动的主要人物。陈独秀已被公认为旗手,那么,排在第二位的是谁?教育部颁行的初中《历史课程标准(实验稿)》中,新文化运动一目只提出陈独秀、胡适,显然,课标的制定者认为胡适在新文化运动中的地位仅次于陈独秀。这是公允的,符合历史事实。1910年8月,胡适考取“庚款”第二批留美生,进入康奈尔大学。他开始学农科,后来转入文学院。1914年,他与赵元任、杨杏佛等人在美国发起“中国科学社”,以提倡科学,鼓吹实业。这是我国第一个科学团体。该团体出版《科学》月刊,以传播科学知识为宗旨,在上海…     

胡适语言文字研究的现代学术特征

胡适在其语言文字的研究中,关注社会,致力革新,讲究方法,注重借鉴,体现出现代学术的基本精神,代表了五四时期的学术品位,留给今天的学术研究以深刻的启迪。     

胡适与毛泽东

在五·四运动前后,毛泽东受新文化和新思潮的影响,尊重和敬佩胡适的学问和文章,胡适也支持过毛泽东领导的湖南革命运动.后来因为“道不同不相为谋”,他们逐渐失去了往日的友情,走向了敌对的不同道路.新中国成立后,毛泽东发动大规模的“批判胡适思想”运动,但并没有完全放弃争取胡适.     

胡适与陈独秀

新文化运动中陈独秀与胡适并肩作战,政治思想的分歧使陈独秀与胡适分道扬镳,他们始终保持着朋友情谊.陈独秀晚年的思想又与胡适殊途同归.     

胡适与中国现代文化

胡适首举文学革命义旗 ,第一个提倡白话文 ;认真对待和整理祖国的文化遗产 ;运用新方法、新理论 ,开拓历史研究的新领域 ;大力倡导撰写传记文学 ,为中国现代文化建设做出了卓越贡献     

胡适与鲁迅

过去近百年中,胡适与鲁迅都曾被尊为＂现代孔子＂,也被骂为＂封建余孽＂或＂帝国主义的走狗＂;特别在他们之间的关系上,大多被说成是势不两立的＂冤家对头＂。实际上,胡适与鲁迅是人不是神,都是食人间烟火的知识分子;他们的一生既是朋友,也是同事,既有交情,也有分歧。他们在思想和学术上多有成就,可以说是一个时代不同的知识分子代表。     

胡适与苏雪林

苏雪林是现代一位奇异的女作家、教授和学者,也是一位活了一百多岁的长寿老人。胡适仅给她教了一年书,但她一生对胡适特别崇敬,逾到晚年“老而弥笃”。在胡适死后,谁要对胡适说声“不”,她就会站出来捍卫胡适的。     

胡适与沈从文

在上世纪三、四十年代,生活在湖南乡下的沈从文,在胡适的提携和帮助下,成长为一名大学教授和著名作家。在新中国成立前后,由于左翼作家的批判以及胡适对他的影响,沈从文不得不"搁笔"放弃文学创作,从事文博工作。但在"极左"思想影响下,胡适却始终是他挥之不去的政治尾巴。     

胡适与傅斯年

胡适与傅斯年一生既是师生,又是朋友的关系。在他们交往中,傅斯年始终都愿为胡适效力,但也只有他敢直面批评胡适。在学术方面,他们在上世纪二三十年代都取得了显著的成就;但在行政办事方面,胡适却远不如傅斯年。他们都不愿参加国民党政府,愿在政府外做＂诤友＂,但最终都黯然离开大陆。     

鲁迅与胡适:互为镜像的知识分子

作为中国新文学天穹的两位巨星,鲁迅和胡适是互为镜像的知识分子。他们从同一营垒中的革命战士到分道扬镳,经历了一个曲折过程。后来,鲁迅思想开始"向左转",逐渐成为左翼文艺运动的精神领袖;胡适却不断向自由主义思想靠拢,终于成为蒋介石的重要"诤臣"。实际上,他们在政治立场和文化态度方面的迥异选择,是由于思想观念等诸多因素造成的。鲁迅和胡适都是20世纪中国思想文化领域的智者,肆意抬高或贬损其中一方,都是一种非理性态度。     

胡适的语体诗学观

胡适一方面解构了中国正统的诗学观念,另一方面又继承了传统诗歌中的非正统的诗歌观念,同时又接受了西方现代自由诗理论,在此基础上形成了中国现代语体诗观念。强调自然的言语、自然音节,追求以文为诗,强调诗体形式与思想情感之间的辩证关系,是其语体诗学观的核心。