论陶行知的“教育瘾”

陶行知先生矢志于中国现代教育的改革和尝试已达痴迷入瘾的境界，这种境界主要包括：无教不施，无处不教，夫人不育的丰富蕴含。     

试论陶行知教育思想的中国特色

陶行知教育思想是中国特色的教育思想．是创造的教育思想，活的教育学。陶行知教育学的中国特色主要体现在：以改造社会振兴中华为教育的根本目的．以中国最广大人民群众的利益为教育的出发点，从中国国情出发创造教育的途径和方法，坚持和发扬中国优秀的文化和教育传统，积极借鉴国外的教育经验并使之中国化。     

陶行知教育思想中“人”的解读

作为中国现代史上著名的人民教育家,陶行知的教育思想不仅影响了当时的教育变革并为当时的民主革命培养了大批革命人才,也对当今中国教育发展有着巨大的启发和指导意义。研究者从"人"的角度出发,对陶行知教育思想中关于为什么培养人、培养什么样的人、怎样培养人的问题进行了分析。突出了陶行知以人的价值作为核心价值和终极价值的教育思想。     

陶行知与中国新教育运动

陶行知在中国新教育运动的发轫、发展、高潮和衰退这四个时期分别扮演了运动的关注者、参与者、领导者和拓新者等不同角色。不过,他致力实现教育现代化、建立公众教育体系,以建成真正民主共和国的教育理想则终生不渝。在中国新教育运动发展过程中,陶行知始终注重理论与实践相结合,由一名普通的青年教师逐步成长为中国新教育运动的领军人物和著名教育家。如何学习陶行知是摆在我们面前的一个课题。     

陶行知教育名言

●活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。     

从陶行知“生活教育理论”谈“学以致用”

一、目的论：学习要有明确的目的。搞清为什么而学习 21世纪是知识经济信息时代，终身学习和继续教育的观念已广泛被人们所接受，而学习目的却仁者见仁，智者见智。有人为装潢门面而学；有人为父母或别人的意愿而学；有人为学习而学习，从理论到理论，纸上谈兵。到底应该为什么而学习，是我们必须首先明确的问题，目的不明，则方向不明，往往容易误入歧途或者事倍功半。     

陶行知“和谐的教育”研究

陶行知"和谐的教育"理论是以哲学、社会学为理论依据,在生活教育和民主教育的实践基础上逐步形成的。他提出了"教育公平"的和谐教育思想,"德、智、体全面发展"的和谐教育目标,"推动中国普及教育"的和谐教育制度;主张教育必须为社会发展服务,教学做合一;建立"民主平等、民主合理"的各种关系,最终实现人与人、人与自然、人与社会的和谐。     

陶行知与近代中国的交通事业——纪念陶行知先生诞辰110周年

陶行知先生作为一个有改造中国的远大抱负的教育家，他对近代中国的关注并不局限于教育领域，他对近代中国交通事业的发展也极为重视。他认为，交通和教育都是国家根本之计，都是应当提倡的。     

中国现代乡村教育思潮中的陶行知——兼论陶行知对杜威教育思想的改造

一、中国现代农村的衰败与乡村教育的兴起清末以来的“新教育运动”，无论是模仿日本，还是参照美国，均以模仿、甚至抄袭西方工业社会的教育制度为其特征。虽然所取得的一系列成果曾对中国教育近代化的历程起着积极的、甚至是巨大的历史作用，但由于中西方社会政治、经济、文化传统等方面的差异实在太大，[第一段]     

现代中国的教育哲学——对陶行知生活教育理论的再认识

素质教育的实施,呼唤着教育理论及其创新。马克思主义教育哲学担负着高屋建瓴地统摄教育现代化的使命。陶行知的生活教育理论称得起指导现实、面向未来的现代中国的教育哲学:其一,生活教育是风雅的、科学的、大众的教育理论;其二,生活教育是可以满足现实需要并面向未来的教育理论; 其三,生活教育是与我国现实国情相契合的教育理论。我们应从整体上把握生活教育的核心价值,结合今天的情况加以创造性地运用和发展。     

“教育智慧的升华”——陶行知的教育辩证法

中国教育的现代化,是在特殊的历史条件下开始的,因而也就存在若干特殊问题,其中一个重要的问题是缺少辩证思维。 1919年的＂五四运动＂给了封建传统势力以沉重打击,成为中国新民主主义革命的开端,其历史意义是举世公认的。     

论陶行知的“创造教育”思想

陶行知先生致力于旧中国的教育革命,他站在社会和时代发展的高度,始终进行着不懈的教育实践和理论探索。在批判传统教育探索建立生活教育新模式中,创造性地提出了“创造教育”的新思想,以培养发展学生的创造能力。     

从创造教育到创新教育——陶行知创造教育思想的现代意义

在科学技术突飞猛进、知识经济初见端倪的今天,重温陶行知先生的创造教育思想,我们更加认识到它对当前实现创新教育所具有的重要现实意义。本文从创造教育和创新教育的关系,创新的异化现象以及对在创造教育之下实现创新教育之路的探究三方面对创造教育与创新教育进行论述,试图利用陶行知创造教育思想来解决创新教育中的一些难题。     

陶行知先生的“人”与“文”

作文如做人,陶行知先生人"真"文也"真"。他的文论内容丰富,形式多样,充满着为大众彻底服务的真情;代大众立言,为大众享有教育权而呼吁;拓展大众教育内容与时间,使大众不做时代的落伍者;通俗易懂,能打到大众心里去;浸蕴着"爱智求真"情怀,只求真理,不迷信权威;讲真话,不趋时从势,有很高的"至用"价值,是指导教育改革的灯塔。读他的文论,如同读他高尚的灵魂。     

感喟真人——析陶行知“真人”教育目标论

真人是陶行知先生的教育目标,解读真人对理解其教育思想具有重要意义.真人最早出现在<庄子·大宗师>一文中,在庄子那里,真人是超然于物欲、名利、生死、自我之外,和自然融为一体的人.从词源学上看,真有真诚、真实、无伪等意思.真人在陶行知先生的思想体系中,指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农,为民服务,为民谋福利的人.     

中国困顿的教育呼唤陶行知

世界因教育而富足,中国因教育而困顿。长期以来,我们的教育在“应试”、“素质”的挟持下趔趄前行,而今似乎走到无所适从的境地……中国的教育到底怎么了？     

以陶为师 献身教育——在生活教育暨浙江陶行知教育思想研讨会的讲话

各位老师、各位陶友们： 大家好！ 非常高兴能来到嘉兴。不来不知道．来了才看到这里是学陶的一片热土。从昨天到今天．我一直深受教益．耳闻且睹了内行知思想在这里播种、耕耘、收获的过程。我感到了陶行知思想在这里散发出活力．看到了中国学陶的希望。