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张瑜 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):104-105
民族主义是贯穿孙文革命活动的一个重要思想。“驱除鞑虏,恢复中华”这一极富民族主义色彩的口号,是中国近代最有号召力和凝聚力的革命口号。它最早完整提出是在1905年创刊的《民报》发刊词上,因此,考察《民报》发刊词对于我们更好地了解孙文的民族主义思想有一定的帮助。 相似文献
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《通化师范学院学报》2006,(2):F0003-F0003
“语教学研究”为我国名语言学家、语教育家吕叔湘先生生前所题写。秉承先辈遗志．中国教育学会中学语教学专业委员会与《语学习报》社联合创办了融学术性、实用性和指导性于一体的研究性月刊《语教学研究》。 相似文献
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《礼拜六》是民国初期的通俗文学期刊,其发刊词因将小说与"买笑"、"觅醉"、"顾曲"相提并论,历来为史家所诟病。事实上,当我们回到历史发生场,重新考察文学原生态的特殊境遇时会发现,该发刊词不仅对小说代替固有的娱乐方式所产生的意义作出了高度准确的概括,而且从刊物命名、立意以及游戏消遣的价值取向都承载着特定时代的历史意义。 相似文献
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席琴(以下简称“席”):在世人心目中,列夫·托尔斯泰(以下简称“托尔斯泰”)是俄国伟大的文学家,他以《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》等不朽著作而蜚声文坛。可是,很少有人知道,托尔斯泰还是一位卓越的教育家——巨大的文学成就似乎掩盖了他在教育领域所做出的出色成绩。王新炎(以下简称“王”):这多少有些遗憾。特别是读了你推荐给我的《托尔斯泰论教育》这本书之后,更是觉得遗憾; 相似文献
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周鹤鸣 《高校文献信息学刊》1994,1(1):3-3
当今社会是迈向信息化的社会。信息、能源与材料成为人类社会的三大支柱，一切事业的成功都离不开信息，高等学校图书馆收藏着丰富的文献信息，是全社会的一个重要信息源，所以，办好高校图书馆，充分开发、利用其文献信息资源，为高校的教学、 相似文献
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正中书局1935年创办的《教与学月刊》杂志,系我国近代第一份教学论学术期刊。《教与学月刊》以权威性、学术性和专业性为办刊定位,栏目设置丰富,作者群体知名度高,旨在使刊物成为教育界公开讨论的园地、科学救国或文化救国的先声、教师与学生共同的良友。紧扣“教”与“学”的办刊要旨,围绕“教学理论”“教学实践”“教材”等研究领域,《教与学月刊》发表了一系列文章,同时也不定期推送“教学专题号”来组织广大学者深入探讨课程、教材、教法等问题。《教与学月刊》是近代教学论学科发展成熟的重要标志和教学论学术交流的重要平台。 相似文献
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《萌芽月刊》是革命文学的策源地之一,也是＂左联＂机关刊物之一,是1930年代鲁迅与新月派交锋的主战场。鲁迅的许多战斗名篇都发表于《萌芽》,他的许多有影响力的文艺理论见解和翻译也见诸于《萌芽》,《萌芽》因鲁迅的加盟而灼灼其华,熠熠生光。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(4):103-108
中国全面抗战爆发后,大后方发展边地教育事业的必要性日益突出。这一时段出版的西康地方杂志《康导月刊》刊载了大批西康地方官员所撰写的与西康边地教育有关的文章。从《康导月刊》刊登的边地教育文献入手,探讨所刊载文献的教育思想和学术价值,以期为学界研究抗战时期的边地教育提供一些资料。 相似文献
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赵亚宏 《通化师范学院学报》2010,31(9):52-55,74
《甲寅》月刊与《新青年》是两个有着极深渊源关系的刊物,《新青年》是在承继《甲寅》月刊基础上创办。二者之间不仅是同人刊物,且都在民初社会极其复杂情况下诞生,以其不断地探索精神与对西方政治文化思想的引介和传播,成为民初先进知识分子表达自由思想的公共话语空间,深具精英文化品味与风格,引领时代发展潮流。若说《甲寅》月刊是联接新旧思想文化转型的过渡者和新文学倡导者,那么《新青年》则成为＂五四＂新文化运动的急先锋和中国新文学的主要实践者。该文旨在探讨《甲寅》月刊与《新青年》的渊源关系,从宏观上进行梳理与剖析,进而彰显出新文学运动形成内因的多元性与《甲寅》月刊的历史地位和作用。 相似文献
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郭静 《北京教育学院学报》2014,(1):28-30
以《小说月刊》为语料,主要对常用的七种辞格,即比喻、比拟、夸张、双关、排比、对比和顶真进行分析。从这些分析中可以看出,《小说月刊》文章的作者不仅把传统的修辞格发挥得淋漓尽致,而且在修辞的运用中呈现出一些新的特点,一是将汉语中很多传统的修辞手法与新生事物相结合,二是一些早已不在日常生活中使用的词会再度出现用来完成对文章的修饰。 相似文献
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《阅读与作文(高中版)》2013,(25):11-11
上世纪70年代,地质学家在海底发现了结晶天然气,用专业术语说就是甲烷水合物。这种物质广泛分布于大陆边缘的浅层地带,而且储量巨大,据估计它的储量是其他所有化石燃料总和的两倍。 相似文献
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孙荣春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(6)
<礼记>是我国战国至秦汉之际儒家学者解释经书<仪礼>的文章辑录,其广博的内容集中体现了儒家政治、哲学、伦理、教育等思想,是古代儒家文化典籍中的精品.<礼记>的美育思想的表现也是多方面的,深入挖掘<礼记>美育思想遗产,去芜取精,为当代美育实践提供借鉴,推动当前以美育人,培养全面和谐发展的人的教育无疑具有重要意义.一般认为,<礼记>的美育思想主要表现为:一、以伦理美为系统的美育架构.将人伦关系从日常生活泛化到国家的政治治理中,主张在政治统治中充分发挥伦理道德善化民心、防患于未然的作用.二、以和谐美为核心的美育理念.追求人与社会乃至自然天地的和谐,表达了儒家天人合一、顺应自然,按照天地运行的法则行事的传统理念,体现了儒家仁者爱人、以和谐为美的育人理念.三、以礼乐美为手段的美育途径.通过美的礼乐教化万民,引导人们向善,让人们在艺术的审美过程中认同礼义的合理性,使治理国家变得审美化,达到和谐的"大同". 相似文献
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高兵 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(6):78-82
《中庸》蕴含着丰富的中庸思想,其主要表现在行为方法论、道德修养论与德性政治论等方面.中庸之道的执两用中、无过无不及、时中与和而不同是行为方法论的指导思想,但对这些思想的践行在不同的社会群体中表现不同;中庸之道潜移默化为全社会普遍认可的道德修养规范,主要表现在“己所不欲,勿施于人”和“慎独”等方面;中庸之道的中正、适度等内涵上升为一种德行和德性政治,以此齐家治国平天下是德性政治论最终的价值实现. 相似文献
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李燕伶 《淮北职业技术学院学报》2023,(5):10-13
《〈共产党人〉发刊词》是毛泽东为《共产党人》撰写的发刊词,其中所阐述的党的建设总要求是抗日战争时期党的建设总纲领和行动路线图。基于“三个变化”“三个目标”“三个必须”的逻辑维度再解读《〈共产党人〉发刊词》的创作背景、主要内容、现实启示,探析所提出党的建设总要求,从党的建设历史进程中汲取丰厚宝贵的成功经验,对新时代、新征程统揽全面推进党的建设伟大工程,以从严治党推进全面建设社会主义现代化国家具有准确把握新时代党的建设的战略环境、深刻认识“两个确立”对党的建设的决定意义等现实启示。 相似文献