原始社会主要遗址分布图

说明我国境内已经发现的古人类和旧石器文化遗址约有九十个左右,新石器时代的文化遗址约有六千处之多.图中所列大都是有代表性的重要遗址.在北京西南周口店地方曾发现了旧石器时代早期的猿人化石,即北京人;在这里也发现了旧石器时代晚期的智人化石,即山顶洞人.图上的萨拉乌苏和水洞沟,即一般所说的河套人遗址.许家窑人化石及其文化是一九七六年在山西阳高发现的;大荔人头盖骨化石及其文化是一九七八年在陕西发现的;安徽和县的猿人头骨化石是一九八○年发现的.内蒙古札赉诺尔有人骨化石发现,或将其归入中石器时代.仰韶文化主要分布于陕西、山西、河南、河北;以马家窑遗址为代表的马家窑文化也叫做甘肃仰韶文化,时代晚于中原的仰韶文化.大汶口文化(或称青莲岗文化),主要分布于山东中部、南部,江苏北部.龙山文化可分为陕西、河南、山东等几个类型或系统;山东龙山文化又称为典型龙山文化,有铜器发现,已进入阶级社会.东北、内蒙、新疆以及西藏聂拉木等地普遍发现细石器,其特征与华北发现的细石器有明显的一致性.台湾省旧石器时代后期的左镇人是从祖国大陆迁移去;台湾省的新石器文化与祖国大陆沿海各省基本上是同一系统.     

MAPINFO7.0制作古文化遗址分布图的实践

从任务的相关要求和原始资料提供、矢量化工作的设计及相关技术应用的角度,利用MAPINFO7.0制做了一组古文化遗址分布图,总结了一些经验和教训,提出了今后类似工作的建议。     

原始社会简表

人 I。 类 |I 发j,t展 。:阶段i.!蒙 昧 时 代高级野蛮时代文明时代:\.直 立 人智 人早期智人(古人):尼安德特人圣沙贝尔人布罗肯人斯万胡孔布人大荔人、许家窑人、马坝人、长阳人、丁材人、桐梓人晚期智人i新人):克罗马衣人套培卡塞人帕维兰特人柳江人,资阳人、河套人、山顶洞人、左镇人、丽江人现代入}。黑种人黄种人白种人j‘距今年代350万～150万年150方～;:万年;:万～5万年生产工且日 石 器 时 代期 I晚期中时石代器新全时石矗器琴代金月石雎并fJ\社会组’织形式原 始 共 产, 主 义 社 会血缘家族公社家庭形式血缘家庭(辈行婚或族内…     

上海原始社会踪迹

被称为“上海滩”的长江南岸河口冲积平原,经过地质工作者和考古工作者的考察,确认在进入地质历史的全新世之后,至迟距今六千多年以前已有人类的足迹。原始社会在上海曾延续了近三十个世纪。迄今为止,上海已发现了十六处原始社会的新石器时代遗址,它们是青浦县的福泉山、果园村、寺前村、崧泽、淀山湖、金山坟、千步村,松江县的汤庙村、姚家圈,广富村、机山,金山县的亭林、张堰口、查山,上海县的马桥,贤奉县的柘林。这些遗址有的贯串了上海已经发现的原始文化的全部类型,如青浦县福泉山遗址,有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化三个地层;有的文化层堆积特别深厚,如金山县亭林遗址,从地平面到生土面有2.5米;有的文化层     

关于“先秦铜器铁器文化遗址分布图和说明”的意见

“历史教学”今年八月号发表的中国历史参考地图(二十八)先秦铜器铁器文化遗址分布图一幅和说明,对先秦时期的铜器主要的遗址(包括墓地),作了概括的介绍,在我们头脑里留下清晰的印象,可作研究古代中国文化的参考。但我认为美中不足的是有的地址,应当列的没有列进去,不应当列的反而列进去了;同时,在说明中有些措词轻重失宜,或与事实不尽符合。现在根据这三点,提出我的意见如下:(一)应当列的,没有列进去的,至少有两处,我认为很关重要,应当列入。1.一九五三年春天河南郏县太僕乡发现一大批铜     

原始社会道德教育的方法

原始社会的道德教育采用原始教化以及个体的自我教育,利用各个群体内部的宗教、礼仪、图腾、神话传说、歌舞等一代一代人的口耳相传,在这些具体的生活实践中使个体成员形成维护群体存在、促进群体发展的公共意志和公共利益,完成其道德教育。原始社会道德教育方法的特点主要有渗透性、平等性、民主性、单一性和参与性。原始社会道德教育的方法很朴素也缺乏科学性,但在艰苦而漫长的原始社会生活中,为原始人群的生存和发展提供了精神力量。     

试论原始社会史分期

原始社会是人类社会的初级阶段,它是人类社会发展的基础,它占去了人类历史长河百分之九十九以上的岁月,因而它是人类社会发展史上一个十分重要的时代。但是,由于年代遥远和缺乏文字史料,至今人们还未能充分认识原始社会发展的过程和规律。因此,原始社会史的分期还未能得到科学的解决。 原始社会——原始共产主义社会并非从始至终是一个模式,在它漫长的过程中,经历了发生、发展、全盛和瓦解的变化。这个变化是因生产力与生产关系的相互作用而引起的,它是有规律地发展变化的,依据原始社会发展的基本过程和基本规律去划分原始社会的历史分期,是历史科学的一项重要任务。     

答贺学恒先生对“先秦铜器铁器文化遗址分布图”的意见

“先秦铜器铁器文化遗址分布图”一图刊载于“历史教学”本年八月号。本想用地图的方式,使读者把握古代文化遗址的简单轮廓,但还有错误和不当之处。而且资料和时间也都受到限制。蒙贺学恒先生对我所设计的图提出意见,我读了心中极为高兴。贺先生说:一九五三年春天,河南郏县太僕乡发现一大批东周初期铜器,是解放后一大发现,不应当将它漏掉。这一点我觉得很正确。固然我已说过:“解放以后,大小规模发掘的地方,包有二十四个省区,遗址总数在万处以上。本图当然不可能全部画入,只能把先秦的铜器与     

朝鲜的原始社会考古

《新朝鲜史入门》一书由日本的朝鲜史研究会编等,一九八一年六月正式出版发行。书中有关朝鲜原始社会考古学的部分内容,资料丰富,论理合乎逻辑,对于了解远古时期朝鲜半岛的文化状况及与中国、日本之间的相互关系有一定裨益。就笔者所知,这类资料在国内仍不多见,所以翻译出来,供史学界、考古界等研究东亚汉文化圈的学仁参考。     

原始社会的土地制度

土地问题是历史上中心问题之一,无论研究中国史或世界史,对土地制度皆须加以深切探究.不过这一问题是很复杂的,土地制度随着历史发展的进程逐步演变,文献上有关土地制度的名目繁多:有的是内容实质各有不同;有的是同一事实而有几种不同的名称,大有使人目迷五色的情况.目前对历史上某些土地制度,各有各的看法,各执一词,莫衷一是,也更使初学无所适从.本文企图分篇讨论,从理论上探求土地制度的发生、发展的规律,和它相适应的社会经济制度及生产力水平,希望提供研究土地问题的一些参考,更希望读者指正.     

我回到了原始社会

<正>如果有一天,你突然回到了原始社会,会遇到哪些惊险的、有趣的或者不可思议的事情呢？怎么,还没有想好？参加本期《片段擂台》的同学们早就想好啦,还把自己的想象写了出来,下面就一起来看看吧。一号攻擂手：贺州市昭平县昭平镇第四小学四（5）班林俊辰原始人热情地端来一块生肉放在我的面前。“咕噜咕噜……”他们边说着我听不懂的语言边充满期待地看着我。我明白了,他们想请我品尝这道美食。但一股血腥味扑鼻而来,     

原始社会生产关系理论新探

本文所讨论的原始社会生产关系,是指反映并决定原始共同体性质的社会关系。揭示原始社会生产关系体系及其向阶级社会生产关系的转变过程,是原始社会史研究中的重要课题之一。原始社会生产关系,就其属性而言,是物质资料生产中的生产关系,还是人类自身生产中的生产关系,或者二者兼而有之,学术界的意见并不一     

浅谈原始社会的婚姻

婚姻是一种社会行为和社会现象．体现了人与人之间特殊的社会关系,由一定社会的经济基础所决定,随着社会生产力的发展和经济基础的发展而不断变化、不断进步,并对社会、社会生产力和经济基础起推动作用。原始社会因此得到了发展,人类也随着自身婚姻的文明化而步入文明社会。     

论原始社会中的道德教育

原始社会存在道德教育。原始社会的道德教育形式主要有:原始宗教、神话与传说、巫术与禁忌。这些道德教育形式告诉原始初民"应当怎么做"和"如何做才是对的",因而一定程度上可视为早期人类所采取的调整人与人关系和人与社会关系的最初的道德范畴体系。原始社会中的道德教育植根于原始初民的生活实践,并为原始人类的生存和发展提供了精神力量。     

如何认识原始社会的公有制

<正>原始社会的所有制是公有制，这在今天已成为人们的常识，似乎毋庸赘言了。可是，就人们对原始时代认识的历史来看，朦胧地知道远古曾有过公有制时代，这是一回事；按照马克思主义的原理来科学地认识原始社会的公有制，这又是一回事。在这篇文章里，我们将根据自己学习马克思主义经典著作的体会，分析前人对原始社会所有制的认识与马克思主义的认识的原则区别，并对原始社会公有制的基本特点和发展趋势作一些理论性的探讨。     

应当探讨原始社会的商品经济

本文不同意商品经济只和私有制相联系的传统观点,认为在原始社会公有制条件下也存在商品经济,但这种商品经济与私有制社会商品经济具有的特征不同。探讨原始社会公有制条件下的商品经济具有一定现实意义。     

世界动物分布图

·33·非洲世界动物分布图@杨岳生     

略谈原始社会的婚姻形态

原始社会的婚姻形态虽然在考古中很少反映,但从文献资料和民族学及传说,我们可以从杂婚、血族群婚、族外群婚、对偶婚、一夫一妻制几个阶段来粗略认识原始社会的婚姻形态。     

“说文解字”讲授原始社会

无论是小学,初中还是高中,历史第一课都是有关原始社会的内容。这是教师在学生面前第一次亮相,打响这“第一炮”至关重要。经过多年的实践,我采用“说文解字”的方法讲解,活跃了课堂气氛,激发了学生兴趣,收到了良好的效果。我大致是这样讲解的: 原始社会又可称为洪荒时代,人类的生活,十分艰苦。采野果,捕野兽,每个人都明白,“我”要生存下去,就要手执戈矛和野兽作斗争。同学们请看:“我”字左边     

原始社会固原地区的文化遗存

考古资料表明.在旧石器时代,固原地区就有人类的繁衍和生息,并留下了大量文化遗存。按其不同特点和时间先后,有仰韶文化、马家窑文化、菜园遗存和齐家文化等古文化遗存,是我国悠久历史文化的重要组成部分。