勇敢者的游戏

“勇敢者”的游戏●发贴人：云中快步（1-13 19：02）年末的娱乐界真是热闹之极，先是某位小姐“无畏”地身着“军旗服”出现在杂志的封面上，接着是有“皇后”美誉的某某运动员在娱乐节目上表露出“无知”的可爱，再后来是某某男星猥亵男童……加上媒体“亲密无间”地炒作和报导，我不由自主发出“不看不知道，世界真奇妙”的感叹。最初周围的同学们还会抓着张报纸研究个半天，渐渐地也就淡了下来。不过我还是很佩服这些出现在报端上的明星，要想在娱乐界生存下来，光有美丽的外表是不够的，还需有超常的勇气。无知、无畏，方能无所畏惧，…     

看电影不是一件简单的事

今年春节我回到家乡，见到好久不见的小外甥。我问他想要什么新年礼物，6岁的小男孩脱口而出：“我要某某牌卫生巾。”他的话把在场的大人通通雷倒。     

教师“下水”是一种很好的课程资源

笔者常听到一些学生在上完音体美课后一起议论纷纷：某某老师的歌唱得真好，某某老师的画真棒．某某老师的前滚翻动作真优美。言谈之中颇有羡慕崇敬之情。可很少听到有学生在上完语文课后议论某老师的文章写得真好，某老师的书读得感人。究其原因，我想主要是音乐、美术、体育老师都能充分地利用自身这个课程资源，“下水”而导之，而语文老师没有“下水”，没给学生以示范的缘故。     

人性之恶与人世之厄－－余化小说中的苦难叙述

叙述苦难是余华80年代与90年代初小说创作的重大母题，这一叙述有两个层面：人性之恶和人世之厄。在他看来：苦难永远是人类不可超越的生存状态，呼唤苦难中的温情是一个具有人关怀的作家的极选择。     

我是一条内存

我是一条内存，我在一台台式电脑里工作，但是我已忘记自己是从哪里来的，是什么牌子，因为我健忘。我的上司是CPU大哥，他是我们的老大。都说他是电脑的脑子，可是我看他的脑子实在是太小了，比我还要健忘。每天他总是不停的问我，某某页某某地址存的是什么?我总是不厌其烦的告诉他，可是不出一秒钟他又忘记了，又要问一遍。一次我说：“大哥你烦不烦，你就不能记住点有用的东西?”他说：“内存兄弟，我有苦衷啊，每天都在不停地做题，头晕眼花的，我也难啊。”     

我是一根内存

我是一根内存，在一台台式电脑里工作，但是我记不得我是从哪里来的，是什么牌子，因为我健忘。我的上司是CPU大哥，他是我们的老大。都说他是电脑的脑子，可是我看他的脑子实在是太小了，比我还要健忘。每天他总是不停地问我，某某页某某地址存的是什么？我总是不厌其烦地告诉他。可是不出一秒钟他又忘记了，又要问一遍。一次我说：“大哥你烦不烦，你就不能记住点有用的东西？”他说：“内存兄弟，我有苦衷啊，每天都在不停地做题，头晕眼花的，我也难啊!”     

诗化的教育（下）

个性教育，是我们时代教育的主题．我们必须要保持培养学生有一个良好的个性，才不会在竞争激烈的社会中被淘汰。但是．我们必须要正确地引导这个个性．否则．会南辕北辙：在清代乾隆年间．有两个书法家，一个极认真地模仿古人，每一笔每一划都要酷似某某，如某一横要像苏东坡的，某一捺像李太白的。自然．一旦练到了这一步，他便颇为得意。另一个则正好相反，     

做一个简单的教师

一个朋友,做教师已经做到了令人仰视的地步。他所拥有的,除了各种荣誉称号,更多的是社会兼职：某某理事、某某秘书长、某某代表、某委员……刚开始的时候,每增加一个兼职,他都会兴奋上一阵子,周围的人也就多了一分对他的羡慕;但他很快发现,参加各种活动消耗了他太多的精力,自己的时间被瓜分得支离破碎,在身心疲惫的同时,自己的专业也几近荒废。从某种程度上来说,他成了这些身外之物的“奴隶”。     

写别人所不写的--小议写人作文的选材

记得一次指导学生写《我的老师》,作文批改后,笔者归纳了一下,学生在作文中除了用大量的篇幅写老师外貌以外,写的都是我们语文老师再熟悉不过的事情：某某学生病了,老师带他去医院看病;某某学生成绩不好,老师经常留他下来补课;有一天放学的时候下大雨,某某学生走不了,老师亲自打着雨伞,送他回家……     

语文教师构成学生的人文语境

中国的传统文化里，老师的地位是崇高的，“天地君亲师”是有牌位供奉的，这是传统文明中灿烂的闪光点。为什么尊重老师？因为他太重要了，他对学生的终身均有至关重要的影响，过去师徒之间常讲“某某派某某派”，“某某”是“某某的弟子”，说明过去的老师是有文化的影响力的，学生尊重，社会尊重，尊重的是你的精神价值，你对学生的精神影响力，传统文化也正是从这一角度出发来尊师重教的。整个社会以文化人为英雄，社会才会进步!所以语文老师是一个崇高的角色，它首先不是一个职业，而是一种责任方式，他存在的理由，如果舍弃了精神的培养，人格的塑造，审美的熏陶以及信仰与道德的扶持，那将对学生造成令人可怕的戕害与摧残，而这与教育的目的也是根本背离的，     

教育无痕

班会由来:最近,班上出现了一种令人烦恼的现象:学生特别喜欢打“小报告”,一会儿你来气呼呼地说“某某不好”、“某某犯错误了”,一会儿他来气急败坏地说“某某欺负我”……可细细调查,学生检举揭发的只不过是一些鸡毛蒜皮的小事。面对班级迅速蔓延的这股“不正”之风,我一直思     

班主任该喜欢哪些孩子

一天晚上,上四年级的儿子突然酸溜溜地对我说：＂爸爸,我觉得我们班主任特别喜欢某某同学和某某同学。＂听得出,他有点情绪,似乎在暗示班主任不喜欢他。我故作轻松地说：＂是吗？＂＂是真的,她只喜欢那几个同学,就是不喜欢我们。＂说着,语气有点激动。     

化学教学如何培养学生的学习兴趣

兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向，带有浓厚的感情色彩。学生对某科教师的感情和兴趣，可直接迁移到该学科的学习上来。常听到一些学生私底下谈论：“某某老师上课动不动就训学生，光批评学生就能花很长的时间。”“某某老师只喜欢成绩好的学生，从来不关心我们，总是摆出一副傲慢的样子。”“我们讨厌这些老师，上课就跟他     

班长和“神经病”住一个寝室

一大早．班长军焦急地打电话给我：“吕老师,您快来李的宿舍吧,他正叫喊着要让同宿舍的某某付出代价。”“先让某某离开宿舍,同时看紧李!”简单交代完毕,我飞奔向男生宿舍。     

故事与哲理

难得糊涂 传说，宋仁宗时期的名相富弼年轻时，有一次平白无故地遭人谩骂。有人告知他，某某在骂你。富弼置若罔闻：“大概是骂别人的吧。”此人说，他是指名道姓地骂，怎么会是骂别人呢？富弼想了想又说：“哦，可能被骂的人与我同名同姓吧。”事后，那个骂他的人“闻之大惭”，赶紧找机会向富弼道歉。富弼的假装糊涂，体现了他的睿智、豁达、息事宁人的态度和消除嫉恨、化解痛苦、营造快乐的心理调节艺术。     

任昉年谱

昉生于宋大明四年庚子,卒于梁天监七年戊子,享年四十九岁,历宋、齐、梁三世,自孝武至于梁武,凡十四帝。今仿清人体例,于十四帝之下各系帝纪事,略及三公,由此可明昉所生活之时代也。任昉年谱系昉以三事：曰仕履,曰交游,曰著述。仕履不记出藩入守,亦不记品第,概以“除”字领。交游则记从某某游,与某某交。从某某游者,乃交游以求仕宦也。     

给孩子一双隐形的翅膀

常听老师抱怨：某某学生真笨．怎么教都教不会,花了那么多时间给他补课．考试还是不及格。     

暗示的“魔力”

某人到医院就诊,诉说身体如何难受,而且身体日渐消瘦,精神日见颓丧,百药无效,医生检查,发现此人患的是“疑病症”。后来,一位心理医生接受了他的求治。医生对他说：“你患的是某某综合征。正巧,目前刚试验成功一种特效药,专治你这种病症,注射一支,保证3天康复。”打针3天后,求治者果然一身舒坦出院了。其实,所谓“特效药”,不过是极普通的葡萄糖。     

宋代文化对日本的影响

宋朝是经济文化高度发展的世界大国，不仅在当时世界上居于领先地位，而且对人类文明作出了重大贡献，产生了深远的影响。享誉国内外的史学大师王国维和陈寅恰都极为推崇宋代文化。王国维认为：“天水一朝，人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明皆所不逮也。近世学术，多发端于宋人”①。陈寅格指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵末之世”②。他又说：“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”③。王、陈两位是具有世界眼光的学界泰斗，他们的论断绝非轻率之言。当代家史权威邓广铭先生也认为：“两宋时期内的物质…     

宋代文化的繁荣及其原因

宋代文化的繁荣及其原因鲁尧贤在历史研究中，人们往往把隋唐文化视为高峰，实际上这是一种错觉。早在本世纪四十年代初期，陈寅恪先生指出：“华夏民族文化，历数千载之演进造极于赵宋之世”①。陈氏是治隋唐史的大师，他说文化高峰出现在“赵宋之世”，显然是排除了他至...