阐释过程中译者的空间与限度

乔治.斯坦纳以阐释学为基础,提出翻译活动中“信任”、“侵入”、“吸收”、“补偿”四个步骤,指出阐释活动是一个译者主体性参与的复杂过程。本文试图以薛宝钗《螃蟹咏》一首诗的两译文为例,探讨译者在阐释过程中主体性发挥的空间与限度及其制约因素。     

试论云南白族的形成和发展过程

一、白族的来源问题 　　谈到云南白族的来源问题,是异说纷纭、莫衷一是的.然而却有一个共同的特点,那便是说,白族乃是一种外来的民族,而不是云南省的土著.至于说,究竟来自何方,属于哪一支系呢,大别言之,共有四说:(一)傣族说.不仅帝国主义分子拉古柏、杜德等人这样主张,就是我国学人,如丁文江、马长寿、林惠祥等,也是赞成此说的.但已经有人批判过,不必多谈.(二)印度阿育王之后说.自从《南诏野史》载有白子国之后,直到现在,就是在白族当中,也还有人相信此说的.……     

浅析中西文化对道德“何以可能”的论证

人类的道德“何以可能”是中外思想家思考很重要问题之一。孟子曾言“人与禽兽相异者几希”,这个“几希”就是人的道德行为。换一句话说,人之所以称之为“人”的重要原因,就在于人可以有自觉的道德行为;从社会发展的需要来看,法制和道德构成了人类社会不断发展的两根“支柱”,在一定意义上,“道德”更具有根本性。     

大运河保护和申遗过程中的一些思考

<正>中国大运河已经被列入世界文化遗产的名录,这是国务院有关部委、八个省(直辖市)沿运河各级政府和社会各界共同努力的结果,这在我国文物保护的历史上具有划时代意义。对我国文物学界而言,这是对文物保护规律认识的新成果,也是国际文化遗产新理念引进消化的积极结果,值得我们认真总结。随着大运河保护和申遗工作的深入开展,我国文物保护研究工作者们陆续解决了一些新的问题,诸如如何划分大运河文     

对实施大学物理双语教学过程中若干问题的思考

在实施素质教育、培养创新思维、增强创新能力的教学理念的指导下,开展双语教学已成为我国高等教育的一个发展目标。本文从大学物理实施双语教学过程涉及到的教学目标、教材、选课学生、教学方法和条件、教师素质等方面进行了一些思考和总结,指出双语教学的课程建设和教学是一个不断深入的研究和开发的系统过程。     

论写作过程中的情感流变和情感控制

写作过程是审美主体“情”和“意”的抒发过程，在具体的写作活动中常常表现为“气”的运用和调节。写作成果在文化层次不同的读者群中激起不同的审美期待，有创造力的作品体现出新的美学特征，读者审美趣味的分野要求写作技法的创新；写作的过程也是写作者积极主动自我调节的过程，其艺术创新的基本原则是：如何准确把握写作对象“量的消长”和“质的规定性”。     

盘龙城杨家湾村落搬迁过程中采集的几件文物

盘龙城遗址中心区域内的杨家湾,是一座有近40户人口的自然村落,位于盘龙城城址的西北部,地势为二级台地,面积东西长355米,南北宽275米,海拔高46米。近几年来,武汉市政府加大了盘龙城遗址的文物保护力度,对居住在遗址中心区域的杨家湾和江家湾实施了整体搬迁,在此搬迁过程中,征集到历史文物4件。现分别介绍如下:一、佛教石幢佛教石幢1根:柱状六面体,系本地木兰山一带所产青灰色石料雕凿而成,通高96CM,最大径36CM,六个面雕刻内容都与佛教有关。1.佛像雕刻:通高78.5CM,其形态,上为佛像浮雕,下为莲花座台。①佛雕,冠作“∧”状,因长期雨水洗…     

吴昌硕和中日艺术交流

中日艺术交流源远流长。其中,篆刻艺术的交流始于明末清初。忠于明朝的独立、心越两位高僧,义不食清粟而东渡,同时也成为日本篆刻艺术的开山祖师。清末民初,中日两国印人的交往更为频繁。其中近代篆刻家、书画家吴昌硕（1844－1927）在日本篆刻界乃至在整个艺术界影响颇大。吴昌硕初名俊、俊卿,字昌硕、金石,别号位庐、苦铁。他出身寒微,浙江安吉人。清末曾任江苏安东（今涟水县）知县一个月,后寓居上海。他自刻的“一月安东今”印章,以及好友任伯年（1840－1896）为他绘的《酸寒影像》,就是解嘲的写照。他后来之所以名满天下,主…     

论汉民族的历史过程

论汉民族的历史过程李振宏在世界民族史的比较中，汉民族，以其人口众多，历史久远，典籍承续不断，文明业绩宏伟壮观，而堪称世界之最。汉民族的历史、文化及业绩，是世界上一切华裔侨胞的骄傲。每一个炎黄子孙，不仅需要了解我们这个民族的伟大与辉煌，而且需要知道我们...     

文学创作活动中价值观的指引和主宰作用

创作最重要的就是"创造价值"。文学创作是繁难而艰巨的事,千头万绪出神入化,如涉汪洋如攀高峰,一不留神,就会走偏;误入歧途,更会害人害己。唯有以价值为中心,确立"价值为王"的思想,将追求和创造价值当作文学创作的根本,把价值贯穿整个创作活动,使自己创造的价值成为大家共同热爱、信服、敬重和坚守的东西,我们才会永远立于不败之地。毕竟,文学最本质的属性,最根本的任务,是关注人,服务人,养育人,是从人的生活经历、人生经验和情感变化中汲取精气神,将其制作成富含价值的精神产品,供世人享用。     

书法意义上的儒家中和之美

正从专业的角度讲,书法的中和之美即是大小、方圆、纵横、骨肉、线面、正奇、干湿、浓淡等各种对应关系的对立统一,相辅相成。不能只强调某一方面而不计其余。书法对点画形态的要求是不温不火,不激不厉,符合中和之美。王羲之的老师卫夫人在《笔阵图》中说:"善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。"唐代孙过庭在《书谱》中说:"至若数画并施,其形各异。众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。"说的也是中和     

宁波市文化广电新闻出版系统行政执法责任制推进过程中存在的问题与对策研究

行政执法责任制是在行政执法实践中不断创新完善的一种综合法律制度，是推进依法行政的必要手段。它从创建以来。一直受到党中央、国务院和各级政府的高度重视。宁波市文化广电新闻出版局作为政府履行行政执法职能的重要部门，组建以来对此进行了积极有效的探索和尝试，先后制定和实行了《宁波市文化广电新闻出版局关于进一步深化完善和全面推进行政执法责任制实施方案》、《宁波市文化广电新闻出版局行政许可事项办理程序若干规定》、《宁波市文化市场行政执法程序若干规定》等6项制度。[第一段]     

<<行易知难>>:立意崇高论证粗疏的革命哲学

民国建立对以孙中山为首的革命党人来说，本来是一件大喜事、大胜利。可是，对孙中山来说，在以后巩固这一伟大胜利的过程中，却出现无穷无尽的烦恼，碰到无穷无尽的新矛盾，较之他以前发动武装起义要复杂得多、头痛得多。革命形势一会儿阳光灿烂，一会儿阴云密布；胜利与失败交织，喜悦与愤怒相连，使他一而再再而三地经历了从来没有经历过的各种挫折与尴尬。诸如二次革命惨败，组织中华革命党得不到支持，袁世凯复辟，护法讨逆人心不齐，等等。 这一切都使孙中山再一次陷入迷惘和沉思，促使他在蛰居上海期间，更深入地总结革命失败的经验…     

长江中游史前文化的文明化过程

长江中游史前文化的文明化过程赵辉素来被封建史家视力苗蛮之域的长江中游江汉平原，在今天的考古学家看来，却是人杰地灵、史前文化高度发达的地区。这个地区西起西陵峡口，北至桐柏山脉南麓，南抵洞庭湖滨，是一十相对独立的地理单元。在这个地区内成长发展起来的史前文...     

论左翼文学阵营中集结和崛起的四川作家群

在20世纪30年代中国左翼文学中,川籍作家们从四川血与火的斗争中走出来,汇聚于上海、北京等中心城市,他们在左联的旗帜下集结起来,在患难中相互帮助、相互支撑,在中国左翼文学阵营中形成一个地域性的创作群体。在鲁迅、茅盾、郁达夫等文化先辈的引领和扶持下,他们将目光聚焦故乡四川,写自己熟悉的题材,形成了四川籍左翼作家独特的写作风格。     

屈原对《诗经》中讽谏诗的继承和发展

讽谏作为诗歌的一大社会功用,从<诗经>时代就开始受到人们的重视.正是<诗经>中大量的讽谏诗开启了中国讽谏诗之端,对后世产生了积极而深远的影响,其中屈原便是一继承者.屈原的作品特别是<离骚>所流露出来的讽谏意味正是继承和发展<诗经>中这种讽谏传统而来的,同时这种讽谏特质在经过屈原的发展后,随着时代的变化又得到了进一步的丰富与完善,逐渐形成了我国文学史上讽喻、批判的优良传统.     

《易》的形成及其发展过程

易有广狭二义:广义指<连山>、<归藏>、<周易>,狭义指<周易>.<易>有一个形成和发展的过程:它是八卦、重卦的出现,初步形成一个占筮体系,逐渐发展成为三个占筮系统,后一个比前一个为优,最后以<周易>为最优,足以流传后世,供人研习.本文着力对<易>的形成和发展这一问题作出一些阐述.     

密雲圓悟和臨濟宗虎丘系的中興

禪宗南宗在晚唐六祖惠能以後分燈,“一花五葉”,形成臨濟、曹洞、雲門、潙仰和法眼五宗。臨濟宗在北宋時别出黄龍、楊岐兩派。黄龍於北宋後期興盛一時,進入南宋則法嗣不濟,數代而泯。臨濟門風只好由楊岐一家擔荷。楊岐方會三傳至圓悟克勤,門庭大盛,出大慧宗杲和虎丘紹隆。大慧宗杲“看話禪”影響深遠,然法嗣莫過六代。惟虎丘一系,綿綿     

时代感和使命感的交织——对读中简评《中国通史简编》

《中国通史简编》一书作于1940年代初,是史学家范文澜奔赴延安后,在毛泽东亲自关怀下创作出的第一部以马克思主义观点叙述历史的著作,开创了以唯物史观研究历史的先河.这一范式在建国以后被定于一尊,长期统治历史学界.改革开放以后,学术研究模式趋于多元,传统研究范式重新抬头,《通史简编》逐渐被新一代趋新趋西的学者淡忘甚至弃如敝...