诗词在社会课教学中运用的研究

一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐，他脖子上挂着一块牌子，写着：“自幼失明。”有一天，一位诗人路过，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧!”说完，他便随手在那牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那位诗人，他很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”诗人笑笑，念牌子上他所写的句子：“春天就要来了，可我不能见到它。”这便是诗歌的妙用。     

意象·灵感·哲理──简评《人·鬼·神》

读云逢鹤诗选《人·鬼·神》，感到诗人始终处在诗情亢奋状态。诗人写工矿，写农村，写城市，写海洋；写老一辈革命家，写崛起的新一代，写海外侨胞、游子，写异国商人、文人；写纯真的友谊，写甜蜜的爱情；写风土人情，写风光府施，琳琅满目，多彩多姿。诗人似乎在用他的整个创作实践和全部艺术激情证实一个最朴素的真理──文学源于生活。生活凝重，诗情也凝重。他没有用美丽的想象去渲染那些乐观者的浪漫情绪，他看到的是生活的艰辛以及人们衍拓生命的坚韧，尽管诗人命造多钟，但他有理想，有热情，有坚贞不渝的奋进精神，在他那奇丽的描…     

每月作文题——题二

迁就平庸，已经是我们多年来的美德了。一个演员的戏很蹩脚，说“她很努力”；一个画家作品很拙劣，说“他孜孜不倦”；一个诗人诗歌写得很差，说“他是个好诗人”；一个运动员(或一个运动项目)比赛成绩很不像话，我们会说：“他(她)已经尽力了”。     

一字师

“一字师”的典故，源于宋人计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋人陶兵的《五代史补》及宋人魏庆之的《诗人玉屑》。他们记载的都是同一个故事：唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超群出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐已带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当     

童话诗人的理想悲歌

顾城 (1 956 - 1 993) ,是一位极有个性的朦胧派诗人。他认为“诗就是理想之树上 ,闪耀的雨滴”,他要写的是雨滴中闪现的世界 ,写那“遥远而清晰”的梦 ,写梦中的“天国”。他善于以一颗童真的心 ,展开奇谲的幻想 ,创造奇异的意象 ,隐曲地表现诗人的生命体验与审美理想 ,因此 ,他被称为“童话诗人”。在《我总觉得》这首诗中 ,诗人以孩子的心灵去观察和感受世界 ,透过理想与现实的矛盾 ,表现了自己对生活的理性思考 ,道出了人与人之间缺乏心灵沟通的遗憾与无奈 ,是一曲发人深省的理想悲歌。这首诗由三节构成 ,每一节的前三句是写“我”理想…     

柯原诗歌赏析

侗族现代诗人、军旅诗人柯原一生奉献于诗，持续为人民、为社会主义、为时代歌唱着。柯原咏现实，也咏历史；不仅写抒情诗、山水景物诗，也写讽刺诗、哲理诗，他是一位多面手诗人。     

胡乔木躬身实践新诗格律

胡乔木不以诗名,但他确是当代诗坛上独具特色的诗人之一。他象充满涛情的凤凰,“展开五彩缤纷的翅膀”,“歌舞在苍穹”。①胡乔木写过不少声情并茂的旧体诗,却更关心新诗的发展。他并不反对新诗人写自由诗,但总希望新诗象旧诗词一样,能建立一种为诗人和读者共同了解、约定俗成的格律。     

评海子的《面朝大海,春暖花开》

海子生前的好友、诗人西川曾回顾说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时是以牺牲尘世的日常生活为代价的。这首《面朝大海，春暖花开》写于海子死前的恋歌月。在诗中诗人终于开始拟想尘世的幸福生活。在第一节中，诗人勾勒的是想像中尘世的幸福生活，“喂马，劈柴”以及“我有一所房子”都有一种拟想性。第三节表现了诗人博大的爱心，…     

诗在心灵最深处--读姚轩鸽的诗

有的人写了很多诗 ,却不是诗人 ;有的人即使不写一句诗 ,也象个诗人。诗是一种气质和情怀 ,一个人有了这种气质情怀 ,写不写诗就不重要了 ,他已从这种气质情怀中感受到生命的深度和意蕴 ,诗在他的生命中 ,在他的呼吸中。不写诗 ,他已是个天然的诗人 ,他很可爱 ;若写诗 ,他除了自己感受诗还要把感受到的诗记录下来让别人分享 ,他就更可爱了。姚轩鸽就是这种可爱的诗人。我总认为 ,真正的文学家、诗人 ,是一些“超额完成任务”的人。比如屈原 ,做政治家他是个忧国忧民悲天悯人的好政治家 ,他的政绩肯定出色 ,他已完成了任务 ,但他除了关注现世…     

试论陶诗的艺术独特性

陶诗艺术上的独特之处：第一是诗人的形象的再现。诗人自己的形象经常跃然纸上。第二是陶诗重在写“意”。这使他的诗歌具有一种空灵的意境。第三是语言平淡自然。陶渊明的诗篇，出语平淡而又有深意，丝毫没有矫揉造作的痕迹。     

动静相衬 意境深邃——浅论王维诗的艺术特色

王国维认为：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”。王维诗中动静相衬，特别是以动衬静构成的意境美，是他在诗歌艺术上有别于其他诗人的最突出的特点之一。王维和盛唐其他诗人一样，前期也写了一些关于游侠、边塞的诗篇，体现了那种“行神如空，行气如虹”的劲健之美，此时，诗人已开始注意到以静衬动的艺术运用。而后期的诗，则主要是写隐居终南、辋川闲情逸致的生活，即山水田园诗。这时，诗人对以动衬静、静中有动的艺术运用已得心应手，炉火纯青。     

诗歌在朦胧中美丽

关于朦胧诗之争 　　1979年，青年诗人顾城在《诗刊》和《星星》等刊物上发表了一些别具一格的诗歌。公刘 (也是诗人 )写了《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》。没想到他这一“谈起”之后，像顾城这样的诗就一再地被“谈起”。 1980年，《福建文学》围绕女诗人舒婷的诗歌创作进行了长时间的争论。争论中，有一位评论家认为顾城和舒婷们的诗歌有意无意地写得十分晦涩、怪僻，他本来想称这些诗为“粗暴诗”，但一想似乎觉得不雅，于是他称之为“朦胧诗”。因此，“朦胧诗”从它诞生的那一刻起，就充当了一个挨骂的角色。同年 5月，北京大…     

我们这一代人的见证

诗人不一定是思想家，但凡好诗不能没有思想。在纪念二战结束50周年时，他写了1000行的长诗《谎草之歌》，在这首诗中，他虚拟了一种“谎草”，吃了就要撒谎。过去被谎草喂养着，怎能不撒谎呢?法西斯曾宣称，“谎言重复千遍就变成真理”，但谎言无法掩盖血写的罪恶。     

意象·灵感·哲理——简评《人·鬼·神》

读云逢鹤先生诗选《人·鬼·神》,感到诗人始终处在诗情亢奋状态。诗人写工矿,写农村,写城市,写海洋;写老一辈革命家,写崛起的新一代,写海外侨胞、游子,写异国商人、文人;写纯真的友谊,写甜密的爱情;写风土人情,写风光旖旎。琳琅满目,多彩多姿。诗人似乎在用他的整个创作实践和全部艺术激情证实一个最朴素的真理——文学源于生活。生活凝重,诗情也凝重。他没有用美丽的想象去渲染那些乐观者的浪漫情绪,他看到的是生活的艰辛以及人们衍扬生命的坚韧。尽管诗人命运多舛,但他有理想,有热情,有坚贞     

依依的惜别 深深的友情——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》赏析

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白为送别好友孟浩然去广陵而写的一首七言绝句。诗题中的“之”，作“到、往”讲，“广陵”，即广陵郡，就是现在的江苏省扬州市。扬州在唐代是东南地区的繁华都会。这首诗共四行。前两行是叙事，后两行是写景。诗人通过叙事、写景表达他对老朋友孟浩然依依惜别的深厚友情。“故人西辞黄鹤楼”，“故人”，即老朋友。这里是指孟浩然。（孟浩然，唐代著名诗人，以写山水诗著称，与李白有很深的交往。）“西辞”，从西方离去。“黄鹤楼”，故址在湖北省武昌黄鹤山上，即现在的武汉长江大桥武昌桥头。传…     

不容易写,也不轻易写--简论化铁的诗

论证了著名诗人化铁的流派归属及其人生和诗歌道路的艰苦曲折，认为化铁是一个较为著名的七月派诗人，他一生坎坷曲折，然而诗心永在，在诗歌艺术上扼守“不容易写，也不轻易写”的信条，写出了中国新诗史上一批不可多得的杰出诗篇。     

幽而不冷 静而不寂——析曾几《三衢道中》

曾几是南宋的爱国诗人,陆游曾经从他学诗;在南宋诗坛上,他是一个有影响的作家。他曾因力主抗金受奸相秦桧的排挤而退居农村,写了不少反映村居生活的好诗。这类诗多清俊而富于生活情趣,这种诗风给大诗人杨万里开辟了道路。《三衢道中》是代表他这种诗风的名篇。诗题中的“三衢”,即三衢山,在今浙江衢县境内;“道中”就是“路上”。诗写的是初     

苏轼中秋词发微

“诗人的天职就是还乡”.历代词人和诗人在写中秋词或怀乡诗时都无不是怀着浓浓的乡愁.苏轼这里的几首中秋词写作背景不尽相同,但,都无不是怀着乡愁在寻找他的精神家园和栖居之所.     

《山鬼》的恋爱和《离骚》的求女

屈原在《离骚》中写了三次“求女”：求宓妃、求简狄、求二姚；在《山鬼》中写了美丽的女性山神对“公子”的深深依恋与追求。本认为《离骚》的“求女”和《山鬼》的“恋爱”表现的都是诗人屈原在屡遭打击迫害之后，渴求得到志同道合的朝臣贤士的理解与支持，以继承他的事业，实现他的“美政”理想。     

作文与模仿

有一个人问一位知名的诗人：“怎样才能把诗写好呢？”这位诗人反问他：“那你读过几本诗集了呢？”