庄子视界中的儒家之“修身”思想研究

在庄子看来,孔子注重修身,认为修身应修心（或修内）,内心应无机巧,应忘却仁义礼智,让功名利禄及生死不入于心,做到“心斋”与“坐忘”,以虚静之心与道相合。孔子还认为修身应处理好心、物之关系,即修己而顺物;修己,进而化人;化人而达到治天下。且以修心为本,修心乃顺物、化人、治理天下之前提;修心之目的为处好己与物、天下之关系（或修外）。孔子还谈到修内与修外之关系,他以为应该以无心的态度中立于修内与修外之间,不偏重于任何一方。但庄子以为至人无须修心,则更无修心之目的。至人无心而任自然之性,逍遥于道德之乡。至人更无须修外。     

古代儒家修身方法对当代思政工作者的启示

中国古代儒家修身方法历经千年的历史发展,形成了一套较为系统和完善的思想政治方法体系。本文探讨了当代思想政治工作者如何结合工作实际从传统文化中吸取精髓,古为今用。     

儒家修身方法对社会主义核心价值观内化的借鉴

培育和践行社会主义核心价值观,除了立足于科学社会主义之外,还必须立足于中国优秀的传统文化。反省、慎独、养气、静坐、知行合一等儒家传统的修身方法,重视主体的自觉和自律,将儒家的伦理道德规范内化于心,在"百姓日用而不知"的状态中自觉践行,对于传统社会的稳定及人际关系的和谐发挥过十分重要的作用。儒家的修身方法和理念,对社会主义核心价值观的内化的借鉴意义为:通过反省自己,进行自我批评;弘扬正气,传播正能量;严格自律,谨言慎行;积极践行,知行合一。     

儒家“修身为本”思想的现代价值

儒家十分重视个人道德修养,把修身作为人从事其他活动的前提和基础,故“自天予以至庶人是皆以修身为本”。儒家“修身为本”的主要内容是“修己以敬”、“父子笃、兄弟睦、夫妇和,家之肥也”、“己所不欲,勿施于人”,即包含修炼自己、修炼家庭伦理关系、修炼与他人相处之道三个方面。儒家“修身为本”思想在现代社会仍然有其独特的价值。     

儒家的“修身”理论对当代青年人格塑造的价值

回溯我国古代博大精深的修身思想,重提修身为本,不仅是出于承继和弘扬我国优秀的传统文化的需要,更具有重要的现实意义。有选择地借鉴与吸收我国传统修身思想的精髓,以符合新时代形势的道德观要求自己,不断完善自我,这是实现社会和谐以及个体真正幸福的基础。     

儒家修身思想的社会价值

中国经过五千年的文化积淀,儒家思想一直延传至今。而作为儒家的修身思想,由先秦时期到至今不断发展和发扬,为人们提供了行为规范,提高了人们的思想道德水平,同时也促进了社会的进步与发展,使生活和谐安定。古语说:修身,齐家,治国,平天下,而修身是放在第一位的,可以直接看出,修身所处的地位,是以后做事做人的基础,故而现今的一些学者说到:先学做人,后学做事。文章阐述了儒家思想关于自身修养的问题,为读者解释了修身的重要性以及继承中国传统文化对促进社会进步的意义。     

儒家修身文化的现代价值浅析

面对当前人类危机四伏的生存环境、人类的精神危机以及我国近年来出现的一些道德滑坡现象,如何建立好社会主义市场经济体制,儒家传统修身文化中所提倡的“己所不欲,勿施于人’的思想,“安身立命”的思想,以及儒家所倡导的“自省”、“自律”、“义利观”等方面,均具有重要的现代价值.     

儒家“修身”思想与社会主义核心价值观培育

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。传统儒家"修身"思想强调个人提升道德上的自我修养和人格上的自我完善,与社会主义核心价值观主旨不谋而合。借鉴儒家"修身"思想,有助于拓宽培育和践行社会主义核心价值观的基本途径,破解核心价值观建设面临的外部压力和内部困境。     

谈儒家修身教育

一 在科学技术日新月异的今天，受市场经济的负面影响以及社会转型时期出现的道德“空场”所带来的化垃圾的恶性冲击，青少年的道德观、价值观发生了严重的错位。流行化中的一些世俗主义思想大行其道，一些青少年的价值观中充斥着“玩的就是心跳”、“过把瘾就死”的无聊与浅薄。追求随心所欲，不受拘束，只做自己愿意做的事。     

儒家的修身思想对科技人才道德修养的启示

梳理儒家修身思想的主要内容和方法,对其中具有永久性、普遍性价值的思想进行继承和发扬,寻找和发掘与科技人才道德修养的结合点,赋予它新的时代气息,对于提高科技人才道德修养仍有着重要的借鉴意义。     

儒家修身思想视域下的高校师德养成路径探析

高校师德建设是重大而紧迫的时代难题.作为中华优秀传统文化的重要组成部分,儒家修身思想蕴含着丰富的德育内容,与当今高校师德建设存在诸多契合之处.儒家以内仁外礼为主旨,通过笃志守道、博学多识、反求诸己、躬身力行等方法,成就内圣外王的事功.通过对儒家修身思想的探讨可以发现,高校师德是道德责任与道德义务的统一、道德规范与道德自...     

《易·大象》对儒家修身理念的阐释

《易.大象》通过展现周易六十四卦的卦德,充分阐释和发挥了儒家的修身理念。本文就其对修身的态度、修身的目标、修身的方法、修身的内容等方面展开论述,意在说明以上观点。     

谈儒家修身教育

在科学技术日新月异的今天，受市场经济的负面影响以及社会转型时期出现的道德“空场”所带来的文化垃圾的恶性冲击，青少年的道德观，价值观发生了严重的错位。流行文化中的一些世俗主义思想大行其道，一些青少年的一些世俗主义思想大行其道，一些青少年的价值观中充斥着“玩的就是心跳”，     

儒家修身思想与现代大学教育

本文旨在从儒家修身思想中寻找现代大学教育的发展动力,从中国传统的教育体系中提炼现代价值。通过对理论的系统剖析、相应对照,提出传承儒家修身中“以道德教育为核心、培养强国为民的君子”的教育理念,为现代大学教育提供时代所需的人文精神。     

儒家修身思想与当代大学生社会群体意识的培养

在校大学生社会群体意识不健全主要表现在感恩意识、礼让意识、诚信意识的严重匮乏。秉承儒家修身思想的精华,从儒家的仁孝观念、礼让精神和诚信原则三方面入手,利用大学英语这一教学平台,着重培养在校大学生的感恩意识、礼让意识和诚信意识,以健全当代大学生的社会群体意识。大学生应具有仁孝并重的道德情操、礼让兼备的处世态度、诚实正直的诚信品格,为构建和谐社会做出应有的贡献。     

试论先秦儒家的修身观与修身途径及现代意义

修身观是先秦儒家札学思想的核心要素之一。以札的道德化、先验化和超越化为特征的孔子、孟子和荀子的惨身观是中华民族个体道德的形成与发展的源头。仁札合一、推己及人和化性起伪是孔子、孟子和荀子修身观的核心内容,而三家的侈身途径则分别注重予行、养和化。就儒家修身观和侈身途径的现代意义而官,其棱心要素在于人文精神的弘扬。     

儒家修身理论蕴含的两重目的

本文对儒家的修身理论进行深入思考,认为它蕴含两重目的。一是向上、向内寻求道德终极价值和信仰。二是向外、向人世谋求道德秩序或说是治国平天下。由其向上向内的寻求,获得德性的根据,也就获得“穷则独善其身”的内心安宁与幸福,同时,也就获得“达则兼济天下”、由内圣开出外王的资格与能力。所以,在这两重目的中,前者是更基本更重要的目的。但,这个目的往往只被视为手段,是为了达到外王的手段而已。这样的理解,削弱了儒家修身理论对今日社会道德生活的重要意义。     

从儒家修身学说和亲民主张看中国古代政治观的传承

儒家修身学说所追求的境界既是务实的,又是高远的,它要求一个人由近及远,由己及人,不断修养,不断成长,在有机会致力于国家政治时,能够行仁义于天下,政恭亲民,秉公谋断,把实现百姓的福祉作为奋斗的归宿。正是这种古代倡导的儒家为政之道,蕴藉了中华民族优秀传统的深刻内涵。     

儒家修身伦理与现代健身观念

儒家修身伦理源远流长，它涵容儒家思想的精髓，在修身伦理上曾达到登造极的地步，形成中国人思想史上一大景观，从而折射出中国封建社会时期人在身心、道德和伦理观念上追求和谐一致发展观的历史现实。现代健身运动是以中国传统修身伦理为基础，接受西方传统健身观念的影响而发展起来的，其发展充分吸收了儒家传统思想的精髓。本旨在探析儒家修身伦理与现代健身观念的密切关系。