预约秋天

一年的最后一个月的最后几天在这个季节和日子作最后的交接的点华灯初放下的冰冷的宽敞马路上拥挤出一股热热的浪在一首流行的音乐中交响踏着摇滚的旋律作长龙状跳跃着冬的时尚的街舞在记忆中穿行的人彩色的河流中手里提着一轮清冷的山月萤火虫在照亮着三十年前的崎岖的山路在秋的夜晚下自习回家的路上遥望着从村里透露出的灯光踏着黑夜往家里赶的脚步总是用嘶哑的歌喉唱歌黑夜里有生命的存在和勇气的力量那时我想着的是我的城市现在我想着的是我的山村秋天还会到来期待着——春风化雨的雷声劈开暮蔼沉重的板块再浇灌些热烈单纯的夏雨在故乡…     

令人敬佩的桑塔格及其身体力行的知识分子标准

被形容的桑塔格：40年来，公众对桑塔格的读解几度分裂，她被截然不同的词汇描述着：引发激烈争议的，虎头蛇尾的；创造性的，无创意的；幼稚天真的，深奥难解的；亲切随和的，冷漠超然的；高人一等的，民粹主义的；清教徒般的，纵情享乐的；真挚诚恳的，矫揉造作的；禁欲主义的，浮华奢侈的；左翼激进的，右翼保守的；深刻的，肤浅的；热情的，冷血的；傲慢专断的，犹豫不决的；明晰的，模糊的     

莎士比亚十四行诗的拓扑学宇宙论

德籍犹太人心理学家库.勒温的拓扑心理学认知理论认为,物理的空间〔宇宙〕是单数的,心理的空间〔宇宙〕是复数的;物理的空间在动力上是封闭的,心理的空间在动力上是开放的。莎士比亚十四行诗构成的空间,是多维的、开放的、动态的、隐喻的,体现为多种原型,具体化为多种描绘概念的隐喻性认知图形,同时,在一定范围内,这些图形是等效的,它们共同说明、阐述和描绘一个种概念,从不同的角度,表达同一个意义。这是莎士比亚十四行诗美学效应产生的过程,也是这个组诗的艺术魅力所在。《莎士比亚十四行诗》中体现出来的西方传统宇宙论,如果用勒温的拓扑心理学来解释,是认知的、心理的,最终是隐喻的和文化的。     

虚无者的玩具

我喜爱破旧的玩偶，招牌上的标记，中医的药方，占星图，万圣节的鬼面具，默片时代的电影，皮影戏，《山海经》里的动物，田头小土地庙的对联，从未时髦过的文学作品(比如列斯科夫的《姆岑斯克县的麦克白夫人》，惊人的残忍，惊人的力度!)，老太太讲的故事，关键时刻溜到嘴边来的谚语，古老童话中不知疲倦的重复，天真的、无意义的小调……我与它们气味相投。我希望我的诗也与它们气味相投。     

迷离的青春印痕

杨纳描绘的大多是时尚、娇艳的女孩。女孩们陶醉的神情、妩媚的眼神中总是流露一种独特的青春情绪——青春既是完美的也是残缺的,既是娇艳的也是病态的,既是幸福的也是凄美的。卡通化的造型、迷幻     

三月街记忆

关于三月街的记忆,始于一条青石铺成的小路。沿着古老的小路,踏着晶莹的露水去赶街,这已是很早以前的事了。小路位于我所居住的这座城市北边的龙尾关。它的年纪可以从磨得发亮的石板和石板上的马蹄印看得出来。路上遇到的一切无不与三月有关:清澈的溪流是三月的溪流,它是苍山经过一冬的雪封冰冻后化出来的,清冽度与其它季节自是不可同日而语:一幢幢石头房子是三月的石房子,在明亮的阳光中发出三月柔软的光辉;一垅垅田野是三月的田野,麦苗的青、菜花的黄渲染出三月温暖的气息,     

隔世的忧伤

1、隔世的忧伤星子们旋转的秋夜一缕愉悦的风拂过我心的古井掀动我恍若隔世的忧伤这是一掬清洌的甘泉一路弹奏着叮咚的月光之琴轻灵的足音叩击着今世最后的痴情欢悦的青春旋律唤醒了我无知无觉的生存     

韩剧的魅力秋天的童话--解读《蓝色生死恋》

悠扬平和的钢琴曲,流畅而艺术的字符,碧绿的田野为背景,再加上如白絮般缥缈的朦胧,就是如此简单地带你走入了这个秋天的童话。画面忧郁的蓝,纯洁的;广袤的绿野,蜿蜒的小路;骑着脚踏车的恩熙和俊熙。他和她在路旁的农舍下躲雨,在清澈的河里嬉戏,在山中的台阶上猜拳,在海边的沙滩     

什么是书法?什么是四体书?

中国书法是一门古老而奇特的艺术。数千年来，无数知名与不知名的书法艺术家创造的艺术珍品，是中华民族优秀的文化遗产中一个重要的组成部分，也是中华民族的象征。因此，了解中国书法艺术的历史，对于认识中华民族的历史，继承书法艺术的优秀传统以及发展现代书法艺术都具有重要的意义。中国书法艺术的源泉即是包括方块汉字造型在内的一切美的客观物象。大约在觎皿多年以前的新石器时代的陶器上，就有文字性质的符号及类似图案的线条划纹，这是我们的祖先在与大自然的搏斗中，从生活、劳动的需要出发创造出来的、用以记事的象形文字。中国…     

学术良性竞争和消极平均主义

科学化发展的起码条件是竞争，竞争是一个复杂的系统，在全部要素中，最为重要的是人才的竞争，平等的、自由的、公开的竞争。违背了平等、自由和公开的竞争原则，肯定导致学术的倒退，中国学术腐败的最深刻的思想根源，乃是根深蒂固的平均主义。     

斯德哥尔摩:水中一朵花

瑞典首都斯德哥尔摩是个波光潋滟的城市。碧波荡漾的梅拉伦湖环绕在湖心岛的边缘，清灵的水光映得都市的每一个角落都鲜亮动人。从卡克岬电视台高达１５０米的塔楼上鸟瞰全市，一片绿得泛蓝的水域中，古老的皇宫建筑群保留着典雅的褐红色的砖墙。新兴的住宅区却是一尘不染的乳白色，衬托着无处不在的青树绿草，清淡得仿佛水墨的素描。斯德哥尔摩的历史始于“旧城”。狭窄的街巷曲曲折折，两旁中古时期的建筑色调灰暗，偶尔会看到某家的窗台上摆着几盆粉红或白色的花。沿着这样的一条街似乎总走不到尽头。旧城中心广场在中世纪时曾经是熙攘嘈…     

玉兰花正在开放

来不及扯一片春的阳光为你做一件嫁衣那慌乱的心情在独自等待的春天里悄悄地开成了一朵朵艳丽 温暖是正在孕育的花叶有母亲般的爱抚在冬日的寒风中焦急你的雅致你的自然你的平静你的坚忍你的美的精神……     

大理大隐田园，地老天荒

大理的秋天是一个特别饱满的季节,成片的坝子。成片的丰收,金黄的大地,宝蓝的天空,洁白的云朵,宁睁的村庄。一两辆自行车轮转动在连接村庄与田野之间的小路上,田野里收割的身影像弯弯的镰刀。大妈鲜红的头巾在金黄的田野里像盛开的花朵,稻簟人衣授飘飘地守护田园最后的丰收,空气里流淌着糯谷的清香和青草的味道,一场突如其来的阵雨过后,天空骤然转亮,长长的彩虹横跨天际……     

战胜你自己--世纪之交的阅读与思考

"自我"以一种感觉状态的方式存在,它是意识对自身产生于交流生活的某种思想或者思想体系的认识和感觉.自我的观念永远是对个人生活中特殊的或有差异的方面的一种意识.人是活生生的人、复杂的人,"自我"也就是多元的立体的自我."自我"的最大特点就是凡事总喜欢以个人利益的得失作为思考问题的基本出发点,把个人作为处理一切事务的中心.     

僧制与治僧:论太虚大师僧制改良中的治理思想——以《整理僧伽制度论》为中心

太虚大师的《整理僧伽制度论》是体现其僧制改良思想的重要文本。其中所涉及的对僧人的规训与治理,对政教关系的处理,各种社会思潮与意识形态的争竞,以及佛教制度的中国化和僧制的现代化问题,都值得我们从新的角度重新审视。太虚的制度设计除了设置佛法僧园这样的中央统一管理机构以外,更是通过一整套的建制将僧团控制推向基层,并且在有形的管控之外更辅以神圣空间的心理上的控制。即使是寺院、庙宇、现代僧团这样的远离世俗的神圣空间,实际上也被权力所渗透与包围。现代僧团的清规戒律与僧制在某种意义上就是对僧人日常生活的微观层面的规训与支配。而且这种权力的传播机制是自我生产、增殖与复制的,它不是通过外在强制的方式去征服支配对象,而恰恰是建立在支配对象的自我认同与服从的基础上的。在某种程度上,戒律对于僧人的意义已经不再是禁止、否定层面上的外在约束,反而是僧众建构身份认同的内在需要,是神圣与世俗的分界的重要标志。值得注意的是,对违反戒律的僧众的处置方式正是观察神圣权力的一个窗口,因为权力恰是在对权力的反抗和违拗中更清晰地展示自身的存在,并在这种展示当中进一步得到巩固与传播。     

庄存与时代的学术与他的经学道路

本文通过对庄存与时代的学术与他的经学道路的分析,说明清代经学的发展到乾嘉时期出现的以文字训诂为中心的汉学,乃是中国经学发展的逻辑的"天",与清代社会状况的"人"结合的产物;而庄存与的家学与个人的学术兴趣,及其所形成的学术品格,则促使他走上了一条不同于乾嘉汉学的治学道路.     

川久保玲:时尚颠覆者

正金碧辉煌的会展大厅充斥着熙熙攘攘的人群,身材窈窕的超模身穿精致的服装虏获观众的心,铺天盖地的订单和赞许伴随着闪光灯在风中飞扬。突然,热闹的会场凝固似的安静下来,舞台的风格变得诡异而神秘:光亮的地板被拆换成木质的卡其色地板,布满亮片的墙壁盖上了白色的遮布,畅通的秀台突然被放置了一张宽敞的躺椅,     

论传统文化与中国的现代化

没有文化的现代化,不可能算是成功的现代化.建设有中国特色的社会主义现代化离不开用中国的特色文化作为指导.中国文化现代化的首要问题是如何对待传统文化.传统文化对于我国现代化建设的重要作用是无可置疑的.我们的目的不是探讨传统文化是否起作用的问题,而是在于如何从现代化的动力要素的角度,来理解传统文化的作用.本文在对传统文化与现代化的辩证关系进行分析的基础上提出:传统文化现代化的关键在于合理地扬弃,并对传统文化的重塑提出了相应的建议.     

牙买加之帆——小说集《女王案》的"内与外"

正想要到达金斯顿的诺曼曼雷机场,从国内出发的航班要转机三次,飞行超过30个小时。即便如此,想要看到一个真实的、居民眼中的牙买加还是一件难事。生于中美洲的作家奈保尔曾说:"在牙买加的北海岸,你很难找到真正的牙买加的样子,因为那里是游客栖息的地方。迎接你的将会是蔚蓝的加勒比海,热情的阳光和醇厚的蓝山咖啡。"但在真正的牙买加人的口中,那里却是一个"遍地杀戮、遍地偷窃"的地方。这个位于加     

古井

青黑的苔醉是岁月沧桑的眼睛望着井边的小径平平仄仄地伸人唐诗宋词的意境古井是悠闲的散文散文里充满了云月风情古井是旷远的膝胧诗诗里盒张着鹰影怡然的鱼儿吐着泡儿在古井里做着意识流恬然的绿藻吻着梦儿在古井里描绘着存在主义的怪诞古井是稻香花香氮氢的梦梦清纯而芬芳古井是蛙鸣和虫韵酝酿的向往向往甜蜜地流向远方古井用流利的高原乡音述说着世代相传的淳朴和善良挑水的山民挑着山水的邀远和精髓回家古井用温柔的恋歌哼唱着不渝的情思烷衣的思妇便把梦里清莹的眸光捣响古井水是岁月酿造的醇酒啊天醉地醉风醉云醉还有游子的乡思乡思日…