1922年:向糖尿病"主动出击"

在人类与糖尿病抗争的历史中,1922年是值得铭记的一年.当年初春,一群糖尿病患者向加拿大多伦多汇聚,这支庞大的队伍中,不少人骨瘦如柴、满嘴酸臭味.不过,"奇迹"很快就发生了,队伍中的很多人,甚至不少奄奄一息的人在注射了一针神奇的药剂后,不久便恢复了活力.     

如何看待"生命嵌合体"

2021 年 4 月 15 日,中国昆明理工大学和美国索尔克生物研究所的中外科学家团队在《细胞》杂志上发表论文,宣布构建了世界上首个人—猴嵌合体胚胎,也就是同时具有人源细胞和猴源细胞的胚胎. 说到嵌合体,人们可能会想到希腊神话中的喀迈拉,它是一种狮头、羊身、蛇尾的怪物.然而,人—猴嵌合体胚胎是人兽结合的生命嵌合体,这与喀迈拉有本质区别.其实,在某些特定条件下,包括人在内的很多生物会出现嵌合体,例如,有的异卵双胞胎具有两套不同的DNA,也是一种生命嵌合体.     

"狐仙"果子狸及其"近亲"

果子狸是一种中型野生哺乳动物,过去不大被人注意,前两年闹"非典",一下子出了名.广东等地从果子狸体内查到"非典"病毒,认为这种动物可能与非典传播有关,把它们看为传播"非典"的"嫌疑犯",一时名声大振.2003年春夏,深圳、香港两地专家组成的联合攻关小组发现果子狸体内有非典病毒.经基因全序列测定,其中从果子狸标本中分离出的两株SARS病毒与人类SARS病毒有99%以上同源性,可判断此种动物的SARS病毒为使人类致病的SARS病毒的前期病毒.专家认为广东的SARS病人85%是与接触动物有关,而果子狸是其中最重要的一种.所以一个时期广东的餐馆禁止销售和食用果子狸等有关野生动物.     

可持续发展是一种"见识"

可持续发展是一种"见识",是一种智慧,而不仅是科学技术问题.中国传统文化历来是把"知识"与"见识"区别对待的.老子<道德经>认为 ,"为学日进,为道日损".说的是,学习知识, 日积月累,有所进步,所以说是"为学日进";修行与求道,目的是逐渐减少人的私欲与偏激,故称 "为道日损".私欲、偏激越少,离道越近.     

"文明礼仪"对新闻人的重要性

我国是礼仪之邦.五千余年的历史积淀成就了礼仪文化的丰富内涵."礼义廉耻,是谓四维,四维不张,国乃灭亡". 文明礼仪作为四维之处,不仅代表着一个人的道德修养、文化素质的历练程度,而且是构建与人沟通、乐群合作的和谐人际环境的基本要求.作为一名记者而言,在职业道德修养基础之上,更应把文明礼仪功课做好.     

"老外"称呼让外国人不舒服

长期以来,中国的各种新闻中都充斥着与中国奥运有关的报道,直到奥运会结束,不仅是最投入的体育迷,所有的中国人都将参与其中. 对中国人来说这是即将到来的一场盛会,届时许多人将发现,北京奥运会将与1964年东京奥运会一样,当时东京方面宣布,在遭受战争的破坏之后,日本已经开始复苏,成为一流的经济强国.     

被轻敌葬送的以色列"王牌"军

1973年10月6日,是犹太人的赎罪日,又是阿拉伯人的斋月.这一天还是星期六,度周末的制度使许多以色列军官得以离开军营,回到家中与妻儿团聚. 皎洁的月光映照着泛着涟漪的苏伊士运河,守卫运河的以色列士兵们心情也格外放松.根据<古兰经>的教诲,阿拉伯人是不能在斋月开战的,因为真主反对斋月动武.     

孟子"浩然之气"的内涵及其养成

"浩然之气"是孟子思想的重要组成部分,是古代士大夫孜孜以求的精神气度.孟子对浩然之气的特点和培养方法有细致的阐发,但如今很多人对浩然之气的理解仅仅停留在译文上.本文对孟子浩然之气的探究重点在理解与培养上.理解是站在孟子全文的视角来理解,而不是把孟子谈论浩然之气的章节当作单独的一部分来理解;是顺着孟子思考问题的脉络来理解,而不是按照现代人思考问题的方式方法来理解;是结合语言环境的理解,而不是想当然地理解.培养是建立在深入理解基础之上的培养,而不是停留在译文上肤浅的培养.孟子多么希望他的弟子和将来读到《孟子》一书的人都能拥有浩然之气.     

我们就是"外星人"

关于"飞碟"这一名词,相信所有人都不会陌生,从古至今,大大小小的飞碟事件多得令人眼花缭乱,而一些人对事件做过分析,有的人认为是外星访客",有的人认为是自然现象,有的人……众说纷纭,没有定 论,但可以肯定“飞碟事件:确实存在.     

"制怒"者致胜

我最欣赏的一个人,是一位国营工厂的老厂长,十五年前,他每月拿六百多元工资,坐的是一辆破旧的红色普桑.每天一大早就换上破旧工作服,戴着安全帽到工地上巡视.     

斯文·赫定的"罗布泊情结"

在19世纪末长长的中国西部探险家名单上,瑞典人斯文·赫定无疑是个佼佼者. 1890年12月,25岁的斯文·赫定在做穿越亚洲旅行时第一次来到中国.他走的路线与大多数外国人不同,是从西边翻越帕米尔高原到达喀什噶尔(今喀什市),10天后匆匆离去.3年后的1894年春,赫定又来到喀什噶尔,但此番心情与上一回大不相同,因为他正在失恋.     

"生态中心主义"的隐性逻辑及其批判--"生态伦理学"如何可能

生态中心主义自始至终都潜藏着这样一个隐性逻辑"生态学与伦理学同质".这个逻辑是从以下四个方面具体展开的①生态学所揭示的自然的系统性表明,人与自然是相互关联的,因而人与人之间的伦理学关联就是自然与自然之间的生态学关联,伦理学本身就是生态学;②生态学所揭示的自然的自组织性表明,自然物就是一个与人一样的生命主体,具有"价值评价能力",它之所"是"即它之所"应该",因此生态学本身就是伦理学;③生态学所揭示的自然的先在性表明,人是一个后来者,人是属于自然的,所以属人性的伦理价值范畴也就是属于自然的,伦理学属于生态学;④生态学所揭示的自然的复杂性表明自然是"一个复杂的有机体",而复杂性就意味着稳定性,稳定性就意味着和谐与美丽,就等于伦理价值,因此生态学就意味着伦理学.抹煞生态学与伦理学的异质性,这是"生态伦理学"得以成"学"的奥秘;它无视黑格尔的"不错"与马克思的"真理"的本质区别,无视自然的实践"中介"性质,具有强烈的"独断论"色彩.     

"燃素学说"的创立与破灭

17世纪德国化学家贝歇尔(1635-1682年)在他1669年的著作《土质物理》一书中,对燃烧作用有很多的论述.他被认为是与施塔尔共同创立燃素说的人.他认为燃烧是一种分解作用,动、植物和矿物燃烧之后,留下的灰烬都是成分更简单的物质.因此,按照他的理论,不能分解的物质(尤其是单质)当然不会燃烧.贝歇尔的理论中提出了一种"油土"的概念,即相当于以后的所谓"燃素",因此贝歇尔可以说是燃素学说的第一个发起人.……     

"欧元之父"--罗伯特·曼德尔

2002年1月1日,欧洲12个国家的3亿多人开始使用欧洲单一货币--欧元,这是世界经济与国际政治生活中的一件大事,世界各国都对此事给予了极大的关注.     

"魔石"的魔力可信吗

俄罗斯<共青团真理报>不久前刊登了一篇题为"只要在魔石上骑上一会儿自己睡不着觉,也不让老婆睡觉"的文章,说的是在俄罗斯图拉州的别廖夫城外,人们不久前从奥卡河中捞起一块重约524公斤的神奇石头.说它神,是说它能给人治病,可以治阳痿和性泠淡.还说只要用脑门去贴一贴,人便变得格外聪明.如果用心脏部位去贴,人便变得有良心.如果去骑在上面,保管让你性欲勃发.很快,这些消息便不胫而走,互联网上竞相炒来炒去,于是美国都有人来找它治病.     

现代神奇的"定身法"

传统声、光、电的"定身法" 人们最早实现的"定身法",是通过物理方法,即声、光、电的强刺激来达到的.噪声是人类生活中的一种污染,使人听力减退、烦躁不安、失眠健忘,严重时使人昏迷.科学家利用这原理制出噪声弹,用来对付劫持人质的暴徒.在这种情况下,因为有人质,不能用枪射击.噪声弹的强大声波可以使在场的人质、暴徒同时休克,但不伤害性命,人苏醒后没有任何副作用.几年前德国发生一起暴力劫机事件,警方投出5颗噪声弹,几声巨响之后,机上人员全部昏迷,警方乘机解救人质,抓捕暴徒.     

"鱼之乐"的逻辑解读

濠梁之辩一直为后世学者津津乐道,它所包含的逻辑辩论问题和认识论问题直到今天仍旧具有很大的启发意义.濠梁之辩的核心问题是庄、惠二人对于不同个体之间能否实现相互理解的争论.庄子认为无论物我,不同个体可以相互沟通,表达的是一种物我贯通的理想境界,与自己所追求的精神自由的理想紧密契合.     

拿破仑"泄密"出奇兵

拿破仑是一位公认的军事奇才,在他的一生中可谓战功赫赫,创造了许多令人称颂的战绩,即使是一次"泄密"也能让他变成出奇兵的良机.     

不发怒的"蜡笔小新之父"

这一天,好朋友来到臼井仪人的住所看望他.刚一见面,朋友就发现臼井仪人的情绪非常低落.原来,最近一段时间,臼井仪人的工作非常不顺利,本来已经和出版社约好了要出版的漫画集,却因为种种原因而没能出版.     

论高校思想政治工作的"人"的问题

马克思主义人学思想是新时期高校思想政治工作做好人的工作的哲学基础.在这一哲学思想的指导下,明确为谁培养人,培养什么样的人,怎样培养人具有重要的意义.为人民培养社会主义核心价值观的践行者,为共产党培养社会主义事业的承担者,为中华民族培养伟大复兴中国梦的缔造者是解决为谁培养人,培养什么样的人的问题的关键;充分发挥第一课堂的理论指导作用,挖掘二三课堂的文化育人功能,抢占新媒体阵地是解决"如何培养人"的重要问题.