杯弓蛇影

[解释]将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。有一天,县令应郴请杜宣和一些大臣来家中喝酒。酒席设在大堂里,大堂的北墙上挂着一张红色的弓。由于光线的折射,弓的影子映入酒杯中。杜宣看了,以为是一条蛇在酒杯中蠕动,顿时出了一身冷汗,很厌恶,可是还是硬着头皮喝了几口,就告辞了。回     

剖开欲望的城市——苏童《蛇为什么会飞》的"蛇"意象

本文从分析苏童《蛇为什么会飞》中"蛇"与欲望的异质同构关系入手,诠释了"蛇"意象的象征意义,并解构欲望肆虐的城市生存图景,以及城市人内心的隐秘和焦虑.同时,本文试图将苏童的书写置于传统和现代文本中"蛇"意象的欲望化象征内涵系统之中,质疑苏童缺乏超越的批判立场.     

有效利用"错误"资源案例

教学过程中的"错误"是指师生在认知过程中出现的偏差或失误,它总是伴随在教学过程的始终."错误"中包含了认知个体大量的信息和已有的经验,它客观地反映了个体的心理特点.因此学生的"错误"都是有价值的,基于"错误"的教学也必将是高效的.     

攻高考的"七寸"

俗话说"打蛇要打七寸",是指要打中蛇的某处要害部位.     

《诗经·陈风》"宛丘"与蛇崇拜

《诗经·陈风》的"宛丘"作为歌舞祭祀圣地,背后隐含着蛇崇拜.这种蛇崇拜主要通过"宛丘"本身的丘名,"宛丘之上""宛丘之下""宛丘之道"的空间布局,宛丘之"栩",以及在宛丘表演的"婆娑"舞蹈,来象征和模拟蛇的"头部""蛇身""盘旋状态"和蛇行动作等.陈国的"宛丘"崇拜产生于稻作文化.     

利用心理效应巧用"错误"资源

新课程的教学观中,有一个被普遍认同的法则即"错误也是一种资源",由此在许多教师的课堂上出现了"非常欢迎错误""唯恐不出现错误""特意放大错误""急忙呈现错误"等种种倾向,有时确实收到了非常好的教学效果,可有时却适得其反,原因就在于有些教师对"错误"仅是片面理解和简单模仿.     

宽容学生的"错误"

幼稚是孩子的天性,犯"错误"是正常的.教师在宽容学生"错误"的同时,要注意把道理给学生讲明白.     

朝向生命共生:儒家师生之"乐"教育学解读

孔子提出的"有朋自远方来,不亦乐乎"之命题,以"乐"指称了师生关系的理想形态."乐"是指以"悦"为前提的、师生双方在交往活动中的交互性情感体验,本质上表达了师生"道"之相遇.儒家师生之"乐"表征了一种朝向生命共生的师生关系形态,师生双方同时兼具主体与客体之双重属性,以"道"为中心形成由互动而联结的生命共生体.就价值取向而言,师生之"乐"彰明了教师之"乐"的主导性,以"师"与"道"的内在联结为前提与根据,从而确证一种基于共识的教育性.就对他者性的确证方式而言,师生双方与"道"的真实联结,使二者的互动关系具体展开为道德义务的双向对待,儒家师生关系由此表现为对称的伦理关系.     

"错误"也很"精彩"——以初中数学习题教学为例

解题是数学教学的重要环节,学生解题错误十分常见,如何利用学生解题中出现的错误进行更好的教学是一线数学教师关注的焦点.本文以初中数学"分式"习题教学为例,主要从"纠错""思错"两大方面进行探讨,阐述"错误"是一种特殊的教学资源,"错误"可以"化作春泥更护花",进而体现"错误"其实也可以很"精彩".     

"错"是"对"所倚

科学是可以犯错的,但我们若能珍视错误、认真对待错误,找出产生错误的原因,说不准在条件改变或限制时,"错误"却可成为具有创新思维的好方法,即"坏事变好事". 请看下面两例.     

"尝试错误"教学——让学生在出错纠错中掌握电子专业基本知识与技能

学习是一种盲目的、渐进的尝试与改正错误的过程,随着尝试次数的增加,错误逐渐减少,正确的反应逐渐产生,于是在刺激与正确的反应之间形成一种稳固的联结.     

"错题库":让错误变资源

在批改学生的作业、试卷时常常会发现一些同学在同一知识点产生同样的错误.其实,错误也是一种教学资源.开发、利用数学"错题库"是我让错误"变废为宝"的一个巧招儿.     

尝试"错误"教学法的几点体会

"错误"教学法是教师从逆向思维的角度切入教学,教师有意给学生设计错误的思路、答案,人为地设置一些思维"陷阱",激发学生去自主探究、思考、辨析、比较,从而达到培养学生自我教育、自我激励目的一种教学方法.它打破了传统教学方法单一的局面,给教学提供了全新的思路,而且学生在发现错误、修正错误的过程中,还能体验到成功的愉悦,实现自我价值,增强学习信心.下面,我们从传统教学方法与"错误"教学方法的比较、"错误"教学方法的实施以及实施"错误"教学方法必须注意的事项三方面来阐述.     

"牛鬼蛇神"本指好人

"牛鬼蛇神"这一俗语来源于佛教用语."牛鬼"和"蛇神"分属不同的两种类别.顾名思义,"牛鬼"属于鬼的系统,"蛇神"属于神的系统."牛鬼"是地狱中的牛头鬼卒,名叫阿旁,连称为"牛头阿旁",出自《五苦经》:"狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山."《法苑珠林》引《罪业报应教化地狱经》:"牛头阿旁,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂."可见,牛头阿旁的特点是力大如牛,任务是负责惩罚那些堕入地狱的坏人.     

常山之蛇"与"屯田蹊径

"常山之蛇"最早是军事上的用语,但一用到文学上就对词的批评产生了很大的影响:"'屯田蹊径"指的是柳永作词的基本规律及其慢词的结构.本文就二者的关系做了一点探讨,同时指出柳词这一词体产生的原因及其在词史上的地位.     

新民主主义革命时期党内"左"倾错误论析

新民主主义革命时期,党内"左"倾错误给我党造成了极大的危害.其特点主要是"左"倾错误的干扰往往多于右的干扰;"左"倾机会主义者,大都有一套自己完整的理论体系并强加给中央,在中央形成决议,危害极大;"左"倾错误往往是在压制和打击正确主张的同志中得到推行和泛滥的;共产国际对"左"倾错误的泛滥起了推波助澜的作用.新民主主义革命时期,党内"左"倾错误之所以会有如此特点,有着极其深刻而复杂的国内和国际的社会历史原因.新民主主义革命时期"左"倾机会主义给我党造成了巨大的损失,同时也给我们党的建设提供了宝贵的经验教训.对于我们党来说,开展反倾向斗争,清除各种非无产阶级思想的影响,是一项长期而又艰巨的任务.     

"景"是"影"的通假字吗

人教版<中国古代诗歌散文欣赏>选有陶渊明<杂诗十二首>(其二)和杜甫<阁夜>两首诗.关于"荡荡空中景"一句中的"景"字,教材的注释是:"景,通'影',月光."(教材第19页)关于"日暮阴阳崔短景"一句中的"景"字,教材的注释是"景,影,日光".(教材第43页)这两种解释,都值得商榷.     

"试误说"在数学教学中的应用

根据桑代克的“试误说”,尝试与错误是数学学习的基本方式,学习是一种尝试错误的过程,在尝试错误中,错误反应逐渐减少,正确反应逐渐增加,最终形成了固定的刺激反应,即形成了刺激与反应之间的联结。数学学习与尝试错误有着密切的联系。在解决数学问题的思路探索过程中,常常表现出尝试——错误——尝试——错误……的过程。因为学生在解决问题时,不可能一下子就选对解决问题的途径,必然会出现思维受阻——“错误”的情况,这时,就必须改弦易辙,另辟蹊径,进行新的尝试,直到解决问题为止。当然这种尝试错误不能是盲目的、无意识的,而是有目的、有…     

析《印度之行》中"分离"与"失败"的根源

具有人文主义思想的英国小说家爱.摩.福斯特笃信“唯有联结”。在其代表作《印度之行》中,作者延续了“唯有联结”的主题,然而读者却看到作者“联结”的徒劳。本文解读了《印度之行》中几类“联结”的失败,指出殖民主义是“分离”与“失败”的根源。     

略论中国古代神话中的"人首蛇身"形象

中国古代神话中的"人首蛇身"形象的大量存在使蛇(龙)成为了中华民族的"集体表象"。 通过对蛇的形象和起源的分析,发现"人首蛇身"形象的形成和演变,体现的原始人类的精神。从而认识到 在原始思维的内在结构中蛇的形象占有的重要角色。