江泽民法律思想论析

江泽民法律思想是在汲取和创新西方优秀法律文化,继承和发展中国优秀的法律思想,深刻总结社会主义法制建设历史经验和教训的基础上而形成的当代中国法制建设的指导思想。坚持党的领导是江泽民法律思想的根本原则,依法治国,建设社会主义法治国家是江泽民法律思想的核心,德法并治,以德治促进法治是江泽民法律思想的重要特色。江泽民法律思想是建设社会主义物质文明的客观需要,是建设社会主义政治文明的必然要求,是社会主义精神文明取得重大进步的重要标志,是国家长治久安的重要保障。     

全面依法治国视阈下儒家法律思想的现代意义诠释

中国特色社会主义法治建设任重道远,必须坚持德治与法治相辅相成,方能行稳致远。儒家法律思想作为传统中国的最高政治原则和法律原则,不仅影响着当时中国的立法、行政和司法,而且波及东亚和东南亚等周边国家和地区。从儒家思想的人文理念出发对儒家法律思想进行分析,并通过对法律与道德、法治与德治的相互关系进行深入探讨,文章认为走中国特色的社会主义法治道路,必须把法律的规范作用和道德的教化作用结合起来,植根传统法律文化的精粹,由此推动中华优秀法律文化创造性转化和创新性发展。     

中国传统法律文化与现代法治建设的关系

本文通过分析中国传统法律文化对现代法治建设的积极作用、负面影响,提出现代法治建设要对传统法律文化思想进行批判吸收.     

马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展

伴随着马克思主义中国化的过程，马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中，也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中，经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上，阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。     

论儒家法律思想对现代法制建设的意义

具有中国特色的现代化法制建设,不仅要借鉴国外法律文化中的精华,也要批判地继承国内的法律历史遗产,为当今服务。在中国古代法律思想史中,儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律资源的重要组成部分,并对现代法治和德治有着深刻的影响,尤其是对现代法制的建设,影响更是不容忽视。     

孟子法律思想浅议

孟子是我国古代著名的思想家、哲学家和教育家。对孟子的法律思想作一番简略的探讨，分析孟子的“伦理法思想”中所包含的法律观点和主张对我们今天建设有中国特色的法治国家所具有的借鉴意义。     

试析我国民间法律思想存在状况及其进路

我国法律在民间不被接受的原因在于中国长期缺乏统一的法学说。多种法律思想,包括当代国家制定法思想、民间法思想、传统儒家法思想、历代国家法思想并存,相互冲突而不兼容,脱离民众实情,导致民间法律思想多元混乱,直接影响了我国历次普法的效果。为建设法治社会,迫切需要整合民间法律思想和国家制定法思想,整合的路径一是建构市民社会,二是重新审视立法思想,优化配置法律思想资源,从而构建植根于中国本土的思想理论、社会资源并以汉语表达的法律思想和规则体系。     

邓小平社会主义法律建设反思想探略

邓小平社会主义法治建设思想包含着丰富的内容，崇尚“法治”否定“人治”是邓小平社会主义法治建设的核心，正确处理法治建设中的个关系是邓小平社会主义法治建设思想的主体；弘扬法治精神，提高公民法律素质是邓小平社会主义法治建设思想的灵魂。     

太平天国法律思想与中国法律现代化

太平天国法律思想既有中国传统法律思想的内容,亦有西方近代法律思想的元素,是中国传统法律文化与西方法律文化交融的产物。太平天国法律思想开创了中国近代史上以传统法律文化融合西方法律文化的先河,是中国法律现代化的一个重要环节,具有承前启后、继往开来的作用,对中国法律现代化产生了深远的影响。     

论毛泽东法律思想的主要特性

毛泽东法律思想是毛泽东思想的重要组成部分,不仅在中国革命和建设的过程中发挥了不可替代的作用,并且为新中国有中国特色的社会主义法治建设奠定了坚实的基础、做出了不可磨灭的卓越贡献。毛泽东的法律思想具有鲜明的特性,尤其表现在其阶级性与平等性、人民性和民主性与慎重性和宽容性三个方面。     

从法律思想的转型论社会主义法律信仰重建

对当代中国新旧法律思想转变时期两种法律思想进行统一论述．从而得出传统的社会主义法律信仰存在“危机”。在法律转型时期法律信仰的空白，矛盾阶段．基于法律信仰对于法律实效和现代法治的重要性，提出了法律信仰的重建这一紧迫性问题。认为法律信仰重建体现为法律社会化的过程，通过寻求法律社会化的有效途径和方式实现法律信仰重建。     

论中国传统法治中的依法治国思想

论中国传统法治中的依法治国思想杨立新皇权高于法律,法律屈从于皇权是中国传统法治最基本的特征,这也是中国传统法治的糟粕之处。去其糟粕,我们也会发现中国传统法治中蕴含着极为丰富的依法治国思想。这些思想对于我们全面实施依法治国具有重要的借鉴意义。一、法大于...     

论中国传统法律文化对我国法治建设的影响

中国传统法律文化源远流长、自成体系、博大精深,时至今日,仍在影响和制约着中国法制现代化的进程。中国传统法律文化是一座巨大的思想宝库,它对当前我国的法治建设既有积极影响,也有消极影响,我们应当"取其精华,弃其糟粕",把那些积极向上的因素融入到当代中国法律文化中来,为建设社会主义法治国家服务。     

论法律伦理精神与现代法治精神

现代法治精神的建构是以一定的国家独有传统法律精神为基础的。中国的传统法律精神是一种法律伦理精神,在当代中国法治建设的进程中,法律伦理精神与现代法治精神产生了强烈的碰撞。中国特色社会主义现代法治精神是中国迈向法治现代化的必然要求,建构中国特色社会主义现代法治精神必须实现从法律伦理精神向现代法治精神的转型。     

习近平法治思想人民性探论

习近平法治思想人民性的生成逻辑鲜明严谨,从文化、理论、历史、实践四个视角表征中华优秀传统法律思想民本性、马克思主义法治思想人本性、中国共产党百年来尤其十八大以来法治建设人民性的智慧理念。习近平法治思想人民性的核心内涵包括法治中国建设为了人民、依靠人民、由人民评判。在实践中,坚持党的领导,夯实推进习近平法治思想人民性的根本政治基石;建设德才兼备的法治队伍,强化推进习近平法治思想人民性的人才支撑;推动经济社会高质量发展,奠定推进习近平法治思想人民性的保障基础。     

李大钊法律思想的形成及其特征

李大钊具有丰富的法律思想，五四运动以前，他以反对封建专制主义，提介平等自由为起点，主张实施宪政，建立资本主义法治社会，形成了民主主义法律思想。接受马克思主义理论以后，他又逐步认清了法律的阶级性及法律与经济基础之间的相互关系，对社会主义法律建设，尤其是对男女平等为基础的民主法律制度的完善问题进行了最初的探索，成为中国最早的马克思主义法律思想家。     

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突及协调

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突是阻碍社会主义法治国家建设进程的重要因素。本文试图分析中国传统法律文化与现代法治观念的冲突,根据中国现实,协调二者之间的冲突,形成当代中国的法治观念,以期更好地建设社会主义法治国家。     

论思想法律工作

开展思想法律工作是依法治国、建设法治国家的需要。在治国方略的历史性转变过程中,要广泛形成依法治国的思想基础,必须抓好思想法律工作。重点要教育广大党员守法和严格执法,为广大人民群众树立榜样。要突出对公职人员依法行政的思想法律教育,提高公职人员"为政在法"的法律意识。要着重加强对青少年的思想法律教育,保证依法治国主体的连续性、继承性。     

略论中国传统法律文化的现代转换

传统法律文化是中国传统文化的重要组成部分。建设中国特色的社会主义法治国家，构建现代的法治社会，不仅需要对传统法律文化进行充分合理的利用，还需要实现传统法律文化的现代转换。     

从《盐铁论》看桑弘羊的法律思想

桓宽的《盐铁论》中较详细地记录了桑弘羊的法律思想。桑弘羊的自然定命论、因时变革的法律发展观、力主“力”与“刑”的法治观点、法应严密的立法主张以及专任刑罚的重刑主义思想等对中国传统法律思想具有重要影响。