读《论语》 谈治学

本文就孔子关于学而知之、学习态度和学习方法三个方面的教诲加以论述,简述原文意义,阐发笔者个人的见解,并联系实际说明孔子治学的论述对现代教育的借鉴意义。     

教授治学的实现路径分析

教授治学作为我国大学内部治理结构改革的重要理念,其实施效果关系到高校内部学术权力的提升、大学学术自由的维护,甚至中国特色现代大学制度的构建。从国家、高校以及教授自身三方面出发寻找治学的合理路径,既是提高教授学术权力,解决高校行政权力泛化问题的现实需要,也是维护大学学术自由,促进中国特色现代大学制度构建的客观要求。     

闻一多与《七子之歌》

今年11月24日,是伟大的爱国主义诗人闻一多诞辰100周年的纪念日。他在清华求学和留美前后写下的大量爱国诗篇,是留给后来人的最宝贵的精神财富,是20世纪中华文化史上的一颗璀璨的明珠。1925年3月,闻一多留美已届3年,忽闻革命先行者孙中山先生辞世,十分震惊。遥想当年辛亥革命之时,尚不满12岁的闻一多正在武昌念书,亲身经历了革命军推翻帝制、建立民国的空前壮举之后,兴奋异常,他立即剪掉了拖在脑后象征清王朝封建     

永不消失的钟声——读白永红教授《职业教育焦点与对策》

今天我们在这里隆重举行白永红教授《职业教育焦点与对策》一书的研讨会,这是我一生中最难忘的一件有意义的事。这本书丰富了我的思想、我的情趣,拓展了我涉猎知识的领域,有谁看了这本气象万千、万花招展的书不激动呢?     

呼唤史学研究领域的科学与民主——读李裕民教授《宋史新探》

几十年来,李裕民教授在史学研究领域勤奋耕耘,收获甚丰.《宋史新探》反映了他尊重科学、求新求真的精神.他对漆侠教授《宋代经济史》的批评及与漆教授弟子的论辩,成为当代史学史上引人注目的一桩公案.此事给人最大的启迪,是史学研究的繁荣有待于学术民主大环境的营造.     

逝去的精神家园——读《秦腔》与《喧哗与骚动》

《喧哗与骚动》与《秦腔》分别描写了20世纪工业化进程中的美国南方社会和21世纪初的中国农村在城市化进程中遭受的巨大冲击。两位来自乡村并对乡村文明拥有深厚感情的作家福克纳和贾平凹作为乡土文化的守望者,在困惑与绝望之中,不约而同地为逝去的精神家园唱出了最后的挽歌。     

读王劲教授的《甘宁青民国人物》

王劲教授撰写的《甘宁青民国人物》一书采用“以史带人”和“以人带史”相结合的研究方法 ,正确评价历史人物 ,在人物传记的写作方面作了新的探索 ,并提出了把甘宁青地区作为一个整体进行研究的构想。该书提出的史学研究方法和史学思想值得重视     

感性形式与理性形式的交融——论闻一多《死水》的形式美

闻一多的诗在中国现代新诗史上占有崇高的历史地位，他的诗歌创作，一方面继承了我国古典诗词的精华，另一方面又借鉴了西方诗歌的现代性，对新诗由浪漫主义到象征主义、现代主义的发展做出了重要贡献。闻一多是第一个倡导诗的形式美的诗人，他创建的新格律诗，在感性形式方面，探索节奏、韵脚、语调、重复、对偶等诗体建构；在理性形式方面，追求逻辑顺序、联想运用、意象和情感式样、用典等诗性构思。他的诗集《死水》充分体现了他在形式美探索方面取得的成就。     

读宋希仁教授新著《人生哲学导论》有感

宋希仁先生所著的《人生哲学导论》立足于人生的真善美的哲学阐发 ,从人生的寿律、人生的阶段、人生的实存、人生的理想、人生的道路、人生的价值、人生的纯朴、人生的崇高、人生的不朽等方面向人们展示出人生的真、善、美 ,启迪人们对真、善、美的追求。     

“死水”不死——浅析闻一多先生的《死水》

《死水》新奇而浓丽,这是它给我的第一印象。它的新奇使人情不自禁地想起了波德莱尔的《恶之花》。正如波德莱尔对一具爬满苍蝇的死尸极力描写,闻一多先生也从自己独特的感受出发,进行了独特的构思,竟然对北京城西单臭水沟这样一个臭的形象给予美的点缀,使人更加厌“恶”,弃丑图美,破旧立新。这样的构思如异军突起,奇崛有力,给人印象深刻。《死水》的浓丽也不同于闻先生其他诗歌中对神州山河所表现的壮丽和生活彩色的明丽,而是一些繁密而具体的意象,如“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“绿酒”、“珍珠”,用这些美好的词语去描写一潭死水,使我们对此诗的新奇感受又更深一成。     

读《春桃》——苦难的救赎

本文通过许地山先生的<春桃>这部小说,意在解读先生在文本里面所给我们讲述的苦难的解救方式.先生在肯定了人生中必有苦难的同时,深刻意识到在苦难中生的可贵.而人何以能在苦难中继续的生存,为自己的生存找理由就是本文所要分析的.人通过了以下分析的各种解救方式,得到了自己存在的理由.     

身份认同与跨界——读《英国病人》

身份认同是文化研究的一个重要概念。后殖民作家迈克尔·翁达杰提供了身份认同过程的全新模式——跨界,用一种全新的视角来审视身份认同,这种观点在他的作品《英国病人》中表现尤为明显。跨界有助于阐释身份认同与语境的关联性,化解身份认同危机。     

天道与人谋——读《史》札记之一

项羽于垓下(今安徽灵壁县东南)败在韩信和彭越的两军合击之下,乘夜突围,南逃至乌江(今安徽和县东北),最后自刎而尽。他面临败局,对跟随他至最后的二十八个骑士说:“此天之亡我,非战之罪也。”他对着驾船靠岸想渡他过乌江的亭长说:“天之亡我,我何渡为!”     

教授的生存困境——浅析《教授的房子》中教授的矛盾自我

薇拉·凯瑟(Willa Cather,1873~1947)是美国20世纪初著名小说家之一。在凯瑟的小说世界里,凯瑟采用了双重视角,小说里的主人公都拥有两个自我:"不朽的灵魂和注定消亡的躯体,艺术的自我和现实的自我。"《教授的房子》激化了主人公外在自我和内在自我之间的矛盾,强烈地表现出了两个自我之间的矛盾性和不可调和性,准确地描述了一个有灵魂、有思想、有追求的人在物欲横流的社会中的心灵之旅。     

归来与歌唱——读艾青的《归来的歌》

艾青是一名优秀歌手,他用深沉、激越的歌喉唱出了时代的最强音。艾青是一位思想者,他用凝重、睿智的思索剖析了历史的真理。文章试图从“诗人必需说真话”、“我生活着故我歌唱”、“我们不仅看着．而且在思考着”三个方面诠释艾青诗集《归来的歌》的特有内质,从而挖掘其诗作的情感的真实性、鲜明的时代性和丰富的哲理性。     

关怀与忧患 批判与催生——读贾平凹《高老庄》

贾平凹在其近作《高老庄》中对当下的乡村社会显示出强烈的批判意识与深刻的理性反思, 其批判锋芒指向在传统文化中形成的历史惰性以及在现代文明冲击中所产生的精神恶果, 呼唤人的思想意识与文化心理的全面更新     

论文学家的哲学研究——读袁仁琮的《庄周今读》

文学家也研究哲学,但他们的研究有他们自己的特点.以袁仁琮的《庄周今读》为例,文学家的哲学研究表现出三个突出的特点:一是关注现实人生问题,而不太注重对抽象而玄奥的问题进行思辨;二是真诚,即以虔诚的态度进行研究,相信自己的研究;三是在表述上形象生动,通俗易懂,可读性颇佳.     

救赎之路——读张贤亮的《绿化树》

《绿化树》中的章永璘是特定历史时期知识分子的典型代表,他在苦难的环境中,在马缨花的帮助下走完救赎之路,虽然身陷囹圄,精神却获得解放。对他思想历程的深入研究有助于今天的我们更好地把握当下知识分子的心路历程,从而探索出一条具有普遍指导意义的精神救赎之路。     

拯救自己——读《荆棘鸟》有感

《荆棘鸟》是澳大利亚女作家麦卡洛撰写的一部家世传奇小说。作品主要叙述了麦琪与拉尔夫神父之间的爱情纠葛。 麦琪,一个贫穷的牧场主的女儿,把父母亲的优点融于一身:银灰色的眼睛;“漂亮,柔和,好象是一对熔化的宝石”;玫瑰灰色的头发。正是这眼睛、头发和麦琪本身的气质吸引了拉尔夫神父一辈子。 拉尔夫神父有着潇洒、英俊的外表,以致麦琪在火车站见到他时,便认定神父是她所遇到过的最漂亮的男人。拉尔夫神父从事“圣