再论“不应当简单地提‘劳动创造了人'”——答周小庆同志

周小庆同志的文章《提'劳动创造了人'一定要突出自然界的作用吗?》(见本期——编者注),对我在本刊去年第三期上登载的一篇短文《不应当简单地提'劳动创造了人'》提出了不同意见,我对周小庆同志的商讨是很欢迎的.正确地理解"劳动创造了人",目的就在于摆正劳动的作用和自然界的作用之间的关系,更好地利用自然规律     

劳动创造了人本身

恩格斯说:“劳动创造了人本身.”这是对人类形成的历史的唯一正确的解释,也是对人类起源学说中形形色色的唯心主义观点的有力批判.今天,学习恩格斯这个光辉的科学结论,对于我们研究人类的起源问题,学好社会发展史,具有重大的意义.人类是怎样形成的?在马克思主义诞生以前,由于人类认识的低下,特别是由于剥削阶级的歪曲和欺骗,一直没有得到科学的解释.我国古代,有女娲氏捏土造人的神话,说人类是由女娲神用泥土捏造出来的.西亚古代的犹太教《圣经》中,有所谓上帝造人的记载,说上帝在一个星期内创造了天地、动物、植物和人类.最初上帝用泥土造了一个名叫亚当的男人,然后从亚当身上抽出一     

对“劳动创造了人本身”之管见

一八七六年,恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(以下简称《作用》)在这篇著作中,恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,精辟地阐明了劳动在从猿到人转变过程中的作用,首创地提出了“劳动创造了人本身”的     

提“劳动创造了人”一定突出自然界的作用吗?——与毕顺堂同志商榷

读了毕顺堂同志的《不应当简单地提"劳动创造了人"》(见《河北师大学报》八四年第三期)很受启发.文章强调了自然界在人的形成过程中的作用,认为"在提'劳动创造了人'的时候,永远不要忘记隐藏在其背后的自然界的作用."但在受益之余,感到毕文对"劳动"概念有不太清楚的认识,特在此与毕顺堂同志共同探讨.     

"劳动创造了人"臆解

一我们这里所说的劳动,是指人类的创造性的、带有发展意义的活动,并不是指其它生物为生存而发生的本能的、与生俱来的或条件反射式的活动。“劳动创造了人”的观点,是马克思主义的基本观点之一,这在我们的教科书里写得明明白白,并贯穿马克思主义历史学和社会学始终。它对加强我     

“劳动创造人”的语言歧义分析

在“劳动创造人”这一论断中 ,由“劳动”和“创造”引发了两种语言歧义 ,“劳动”的歧义是由于混淆了“完全形成的人”的劳动和“形成中的人”的劳动所致 ,“创造”的歧义是由于混淆了从猿向人转化的生物进化和社会进化两个过程 ,把劳动看作是两个过程的决定性因素所致。劳动应当是社会进化的决定力量。     

我不赞成简单提“教师专业发展”

<正>读不懂教师,不改变教师,则一切都是空话。现在有人提“学生中心”“先学后教”,其实先学的东西还是教师给的,如果教师不变,给的还是原来的,那么变的只是给的先后形式,本质并没有变。只有教师发生变化,真正把学生看作主动发展的人,真正与学生共同投入教学,进行互动对话,才能促进学生生命成长,同时教师也会获得智慧成长。     

何谓“人创造了第二自然”?

《风景谈》中“人创造了第二自然”一句,旨关全文。但课本无注,教参无解,学生感到茫然。一般注家和教者囿于传统,只停留在阐述文中人们熟知的五句议论性文字的含义和作用。以此说明“名为写实,旨在赞人”的主题,而未注意到文中隐含着一个重要美学观。何谓“人创造了第二自然”?这是一个美学范畴。简言之,是人类通过劳动和实践征服了的和改造了的自然,即人化了的自然;它深深地打上了人的意志和印记,牢牢地体现了人的“本质力量”。这一观点的构成因素是“人和     

剪纸不“简单”

中国传统文化博大精深,源远流长。捏泥人、糖画、中国结、刺绣……最让我惊叹不已的就是剪纸了。只要一把剪刀和一张红纸,就能剪出各种各样、惟妙惟肖的图案：趾高气扬的公鸡、活蹦乱跳的猴子、威风凛凛的狮子……只有你想不到的,没有剪不出的。     

招生简章不“简单”

能否理解与掌握高校招生简章的有效内容关系到考生的报考决策,对其报考结果会产生直接的影响。俗话说：外行看热闹,内行看门道。如何在众多纷繁的招生简章中看懂其中的门道,学会读懂招生简章．选择和提取有价值的信息呢？为此．我们专访了北京航空航天大学招生办王人慧副主任．为考生指点迷津。     

加强劳动教育不应当忽视正课

我辅导区某初级小学校,过去是民办小学,自从政府接办以来,该校学生逐渐增加,由二十多人增到四十多人。群众办学热情也很高,真是朝气蓬勃。上学期劳动教育贯彻以后,学生数就逐渐少了,缺课现象也特别多。原因何在,据我的了解主要是该校钱老师在劳动教育上存在着问题。去年暑假前某日上午,我去做辅导工作,不见学校里有一个学生,心里好生奇怪,连忙问钱老师,“学生怎么还没有来?”她说:“刚才天起暴,我叫他们回去抢暴雨了。让他们帮助爸妈做一些事情,好养成爱军动的习惯。”     

“简单”的方法不“简单”的效果

从实际出发采用一些简便易行的教学手段,有时能取得事倍功半的效果。作者结合自身实践提出小学数学高效课堂的构思策略。     

应当准确地理解“实事求是”

马克思指出:“……任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”.(《马恩全集》第1卷,第121页)毛泽东同志关于实事求是的思想是在近代中国革命的特定条件下,适应中国革命实践的需要而产生的.因此,弄清楚它是在什么条件下产生的,它的提出是为了解决什么问题,就是我们准确地把握毛泽东同志这一光辉思想的前提条件.现在哲学界有些同志为了把实事求是同哲     

孩子们在劳动中创造了奇迹

我們的学校位处海拔1,800公尺的高山上。当我接受輔导員的任务时,曾經这样想过:在这地广人稀的地方,自己業务又不熟悉,怎么开展活动呢?但是困难并沒有阻擋着我。在毛主席提出的教育方針的指导下,我决定根据山区的特点,开展一些劳动活动。事情并不是一帆風順的。劳动人民因为自己飽受了文盲苦,送子女入学,是要求他們成为“讀書人”;     

“简单”不等于“随便”

一段时间来，“简简单单教语文”的呼声甚高。这表明了广大教育工作者对语文教学“返璞归真”越来越迫切的呼唤与期待。然而，对“简简单单教语文”中的“简单”二字的含义，应有深刻的理解和准确的认识。一、“简简单单教语文”追求的是“事半功倍”“简简单单教语文”追求的应该是“低消耗、高效率”，即用最简便的方法、在最短的时间里取得最佳效果，因此“简简单单教语文”更需要精心设计教学。浙江的王自文老师执教《古诗两首》时，精心设计了“三问”：你们急吗——你们担忧吗——你们愤怒吗，引导学生朗读”西湖歌舞几时休”。     

“劳动”怎么了?

在媒体上看一则新闻:"雅虎"到人才市场招聘大学毕业生,当招聘方问到"扫地愿不愿意"的问题时,竟惹恼了不少大学生。一位自称"可以胜任任何职业"的女生愤然离席,然后又折回来怒斥招聘方:"你们对大学生如此无理,肯定招不到人才!"应聘者愤怒了,旁观者也有人为此感到愤愤不平,投书媒体,提出抗议:"招聘要有明确的目标。一个希望成为白领或蓝领的求职者,不希望提供其他无关职位,招聘者作为知名企业,超出了‘文明招聘’的底线。"     

“劳动”怎么了？

在媒体上看一则新闻：“雅虎”到人才市场招聘大学毕业生。当招聘方问到“扫地愿不愿意”的问题时，竞惹恼了不少大学生。一位自称“可以胜任任何职业”的女生愤然离席，然后又折回来怒斥招聘方：“你们对大学生如此无理，肯定招不到人才!”应聘者愤怒了。旁观者也有人为此感到愤愤不平，投书媒体。提出抗议：“招聘要有明确的目标。一个希望成为白领或蓝领的求职者，不希望提供其他无关职位，招聘者作为知名企业，超出了‘文明招聘’的底线。”     

简单不等于“粗糙”

“简单明了教数学”,这应是指课堂教学简单而精彩、简单而扎实、简单而开放。在本次研讨会的课上,有不少设计巧妙的亮点。如“数学广角”一课的教学设计,较好地体现了新课程理念,颇具匠心,可借鉴性强。上课伊始，让学生伸出手，五指张开，数一数张开后有几个空格；接着，让学生把手指假想为小树，想一想，五棵小树之间有几个空格；[第一段]     

朗读训练不“简单”

课件出示：“冬爷爷要画画儿了!”爸爸告诉方方。     

简单有趣地“玩”数学

<正>我校自2014年实施生本教育实验以来,如何激发学生的主动性,激活学生的思维,成了数学课堂追求的明确目标。当我把《万以内数的大小比较》一课确定为生本教育研讨课的教学内容时,大家一致想到了黄爱华老师经典的教学设计。于是我认真研读黄爱华老师被评价为"智慧如云,灵动如风"的《万以内数的大小比较》教学设计,领会其要义,明确其操作步骤,做足课前的准备工作。