重塑教师的教育理想

一、重塑教师教育理想的重要性 教育理想,就是教师在教育上的某种追求和愿望。每一个教师的教育理想都不一样,但是,其终极目标都是培养健全的人。     

重塑教师的教育理想

一、重塑教师教育理想的重要性 教育理想,就是教师在教育上的某种追求和愿望。每一个教师的教育理想都不一样,但是,其终极目标都是培养健全的人。     

论教育理想

教育的过程是一个为价值取向所指引的过程，这使得教育活动富含着理想，积蕴着人文情怀。教育的理想是人所赋予的，但人所赋予教育的理想又反过来观照着人的生存和发展。教育不仅关注既存的社会现实，而且关注着理想的社会形态。教育理想分为两个层面：一是具有实践品格的现实关切之理想；一是作为教育精神寄所的终极眷注之理想。     

也谈“理想的教育”

教育是人类最富理想和希望的一种活动。每个人都对教育有所期望、有所憧憬,只是理解教育的方式、深度和广度不同罢了。教育的理想可以有很多,有些理想在当前可能无法实现,但正如肖川教授所说：“也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊,然而,我们眺望着理想的高地,     

教育理想与人的全面发展

教育理想是指人们对未来教育状态的完美设想,表现为教育目的和教育行为的应然状态。人的全面发展作为教育目的的应然状态,其实质是教育的理想追求;而教育平等与社会平等作为教育理想实现的两个基本条件,则与人的全面发展有着必然的联系。     

教育理想碎思

教育理想是人的理想在教育领域里的反映.教育理想因其批判性和超越性的本质决定了它总是和教育现实保持着距离,如何保持它们之间的合理距离是我们寻找教育理想与教育现实平衡时所必须思考的.反思我们已有的现念和研究,我们似乎应该把教师的教育理想和学生的教育理想纳入我们的研究中.     

培养有理想的人：———世纪之交对德育的一点思考

理想,是一种人所特有的存在方式。除人以外的一切存在物都只可能是以其实际存在为唯一的向度,它们只能是“是其所是”的存在;只有人才有可能超越现实的存在而进入并不存在的可能领域。也就是说,人不仅拥有一个现实世界,而且还拥有一个可能的世界。他的生存不仅有一个实然向度,还有一个应然的向度。相对于唯一的现实世界而言,他所拥有的可能世界会是多样的、丰富的。通过人的精神活动,可以打破现实世界的种种规定和限制,在他的面前展现出来的是多种多样的可能性,这种种可能性使得人从它的直接的现实的物质存在中解放出来。 可能世…     

教育的理想及价值追求

教育价值表示教育活动对人们的生存需要的满足。教育只有通过促进人的全面发展,才能使人的需要得到满足,这应成为教育追求的理想。但是,受社会条件的制约,教育只能不断趋近这种理想。现阶段,教育理想与现实之间存在一些反差,压抑着人的个性,阻碍着全面发展的教育理想的实现,这是需要加以重视的。     

守望“人的教育”——学校管理理想的旨归

理想的教育来自理想的学校,理想的学校来自理想的管理。学校管理的理想在于胸怀"人"的目的,从"人的教育"的角度来实施对"人"的管理,实现"人"的最大增值。为此,必须建立"人是最高目的"的信仰,推崇"为了完整的人"的理念,恪守"尊重人的天性"的法则。     

大学生理想教育的现实性思考

大学生的地位、理想的意义、现实中的问题,使理想教育成为思想政治教育的核心内容。人的理性、能动性和目的性决定理想教育要追求教育的实际效果。如何才能使理想教育收到实际效果,应该做到以下三点:大学生理想教育要把握大学生的现实,要把握大学生理想中存在的问题,要采取现实的教育方法。这三点虽然不是理想教育实效的充分条件,但却是追求理想教育实效的必然要求。     

劳伦斯小说创作中的性爱理想及其实质

劳伦斯小说创作的主题是男女之间的关系 ,其性爱理想是两性之间灵与肉的和谐交流 ,这与其生命哲学和性宗教思想息息相关。然而 ,他在小说中表现的男女之间的三种关系却与其性爱理想存在着深刻的悖论。因为劳伦斯性爱理想的实质是树立男性霸权地位并对女性的独立进行压制 ,这是与作者自身的特殊经历和当时的时代背景紧密联系的     

儒家理想人格的建构与当代大学生的全面发展

孔子崇尚的理想人格,是现实生活中的"君子"而非超凡脱俗的"圣人"。以孔子为代表的儒家理想人格的主要内容包括"仁、知、勇"的君子之道、"重义轻利"的价值取向和"齐家、治国、平天下"的社会责任。儒家理想人格包含着人的全面发展的深刻意蕴,符合新时期道德建设的基本要义,对促进当代大学生全面发展、塑造理想人格具有借鉴意义。文章从更新德育观念,尊重学生的主体性;培养道德情感,激励学生自我教育;正视个体差异,德育、"心育"相结合;协调社会利益,促进人的全面发展等方面提出大学生理想人格塑造、实现全面发展的具体路径。     

教育的理想和理想的教育——教育价值观和教育行为观的探讨

人,是有理想的生命存在;教育,是体现人之理想特质的实践活动。因而．教育也是有理想的,教育理想包括“教育的理想”和“理想的教育”两方面。“教育的理想”在于成就人的自由人格、高尚人格和幸福人格,而它们须通过“理想的教育”——即凸现主体的教育、涵养德行的教育和回归生活的教育来实现。     

孟子的理想人格:大丈夫

孟子提出的理想人格的标准范型——"大丈夫"理想人格理论,具有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"、"浩然之气"、"舍生取义"等丰富内涵,具有自信自尊、刚正不阿、舍生取义、杀生成仁,至大至刚、充塞天地等精神特征。"大丈夫"理想人格的养成则要遵循存心寡欲、持志养气、意志磨砺、反求诸己的"居仁由义"之道。     

生态美育与“生态人”的造就

当代生态的日益恶化与人的活动密切相关。生态失衡的根本原因是人的素质发展的失衡。人类要实现“诗意栖居”的生存理想,应当首先将社会普遍存在的“经济人”转变为“生态人”。“生态人”重视人地和谐,拥有可持续发展观,重视生命的过程之美。他们是实现当代人类生态生存理想的高素质人才保证。生态美育在培养“生态人”上具有独特的优势。培养人们的生态意识,树立审美理想．引导审美生活,是当代生态美育的基本任务。     

当代大学生理想信念现状分析

文章以安顺学院为例,对当代大学生理想信念现状进行了调查分析。结果表明,当代大学生理想信念状况主流积极健康,他们政治立场坚定,人生态度乐观积极;但在理想的定位上趋于感性,少数存在理想信念模糊,得过且过现象;加强和改进思想政治理论课教育教学的针对性和实效性刻不容缓。     

以人的全面发展思想为指导实现高校德育的时代创新

人的全面发展，既是马克思主义理论的重要内容，也是社会主义新社会的本质要求和共产主义的理想目标。高校德育与人的全面发展是相辅相成、相互促进的关系：一方面，实现人的全面发展规定着高校德育的目标、性质和方向；另一方面，高校德育是贯穿培养全面发展的人的各种教育的灵魂和核心。以江泽民关于人的全面发展思想为指导，致力于高校德育创新，提高当代大学生的思想道德品质，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求。     

论庄子视野中的理想人格

庄子坚持从“他人为尊”、与人为善的“以鸟养养鸟”人格立场出发,追求人格的完善、独立和自由。庄子认为,要真正实现人格的完善、独立和自由,就必须挣脱物质和人身的依附关系,过平易恬淡的生活,不因所谓人生的辉煌腾达而改变自己高洁的志向,也不因生活窘困而变得庸俗不堪;并且,还必须在此基础上,进一步参透生死,依据自然的内在法则傲立于天地之间,从宇宙大道的立场观照死,从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的审美理想人格。庄子审美理想人格不是现实人格的简单复制或摹仿,它导源于、却又超越于现实生活中的各种人格,这本身彰显了庄子某种积极“入世”的对于社会民生困境与出路的深层关切。     

大学高层人才运营的三大缺憾:经济人、奢侈品、万能家

人力资本化是新世纪最重要的特征之一，教育市场人才的合理流动是实现教育人才资源优化配置和推动整个教育事业发展的关键因素。然而，我国目前对大学高层人才的认识、对待和利用上却出现了“经济人”、“奢侈品”、“万能家”的三大缺憾现象。从全社会的角度来看，这种以降低“帕累托效率”为代价的高层人力资源利用和配置现象应该得到纠正。     

职业教育课程的理想、现实与选择

职业教育课程的理想在宏观上体现为完美实现职业教育的社会功能,在中观上体现为对现代职业教育课程模式的追求,在微观上体现为对个体个性及才能发展的追求。限于职业学校现实条件和社会经济环境等原因,理想课程的开展还有相当差距。单靠完善目前的课程设置很难达到理想状态,需要从社会分工、教学安排、制度改革等方面进行解决。